简介：在宋代,香料在佛教、道教、祭祀天地祖先等宗教活动中使用尤盛,已进入当时社会宗教活动的诸多方面,被赋予了一定的宗教功能,既丰富了当时社会宗教生活,又增添了当时宗教文化内涵.

简介：

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简介：青浦朱家角，原名珠街阁，又称珠溪、珠里，俗称角里，建国后正名为朱家角。地处江、浙．沪二省一市之交的淀山湖畔，是闻名遐迩的江南水乡古镇。1991年，上海市政府命名其为四大历史文化名镇之一。历史上，朱家角境域区划屡有更迭，1995年1月，原朱家角乡和朱家角镇建制撤销，建立新朱家角镇。为叙述方便起见．原朱家角乡、原朱家角镇和新朱家角镇在文中分别称以朱家角乡、朱家角镇和朱家角。

简介：党的十一届三中全会以来．由于认真贯彻党对社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策，重申了全面、正确贯彻执行宗教信仰自由政策，提出了依法加强对宗教事务的管理，经过广大爱国教职人员的努力．我国的宗教事务其形势是稳定的。但近几年来，随着国际国内形势的发展变化，宗教领域也出现了新情况，新问题。国际敌对势力企图把民旗问题和宗教旧题作为时社会主义国家实现“西化”和“分化”的突破口，加紧利用宗教进行渗透活动。在一些地区．严重影响了社会和政治上的稳定。现结合我们管内宗教领域的敌情动向．作以下初浅的论述。

简介：本刊讯建于东晋时期的羊城古刹光孝寺,最近移交佛教界管理,作为宗教活动场所开放。这是认真贯彻宗教信仰自由政策的又一体现。光孝寺是岭南最古老、最著名、规模最大的寺院之一.在中国佛教史上有重要的地位,对国内外都有较大的影响。该寺创建于魏晋间。东晋隆安元年(397)罽宾国(今克什米尔)昙摩耶舍法师来此营建佛殿。南朝刘宋时期,印度高僧求那跋陀罗于此创建戒坛、传授戒法。梁武帝天监元年(502),印度智药三藏法师带来一棵菩提树植于寺内。梁大通元年(527),菩提达摩大师驻锡于寺内,留有洗

简介：郑和(1371-1435年)是我国15世纪杰出的航海家。从永乐三年(1405年)至宣德八年(1433年)的28年间，他亲率舟师2万余人，冲破太平洋、印度洋的惊涛骇浪，七下西洋，访问了亚非30余国。其规模之大，人数之多，足迹之广，是世界航海史上的空前壮举，是我国历史上一次大规模的对外开放，也是中国与亚非各国间一次经济、文化大交流，创下了古代中外航海家彪炳史册的伟大业绩。

简介：金秋时节，我在北京参加中国藏语系高级佛学院举行藏传佛教拓然巴授衔的活动刚结束。单位打来电话叫我速回拉萨，参加重要的接待任务。2005年10月24日中午抵拉萨后，旋即进驻了迎宾馆。今年是十一世班禅继任班禅额尔德尼称号坐床10周年，除了举办一场大的纪念活动外，十一世班禅此次进藏主要目的是闭关修行、研习佛学。10月25日班禅一行就要抵达拉萨。好在我提前一天回来，把相关的接待工作接上了。而后两个多月时间里，参与了十一世班禅在藏期间的主要活动。1999年我曾随十一班禅进藏活动过一个多月，这次再一。次走近十一世班禅，回想起与这位少年活佛的接触、相处的时光，非常愿意向读者介绍一些自己的感受和认识。从一个侧面让世人了解西藏，了解藏传佛教，了解十一世班禅。

简介：世界上多数国家都存在着不同种类的宗教，甚至有的国家以教立国。世界各国间谍情报机构的谍报人员往往利用宗教因地制宜、因势利导地开展多种形式的情报活动。这些在宗教掩护下的情报活动具有隐蔽性、欺骗性、渗透性、进攻性强等特点，它涉及面广、影响深，给各国的国家安全和社会稳定带来威胁。

简介：宗教作为一种社会现象，伴随人类社会产生以来，经历了漫长阶段，其形式和内容的演变必然随社会历史的演变而进行。对宗教形式和内容的研究从多层次、多方位的角度已逐步展开并取得了一些积极的成果。本文试从心理张力的角度来分析宗教活动的心理，以探讨宗教活动的特殊社会现象的表现。

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简介：11月2日，福建省莆田南少林寺隆重举行恢复宗教活动场所暨祈祷国泰民安世界和平法会．省民族与宗教事务厅厅长王聚仁、副厅长余险峰．省佛教协会副会长道元法师、如妙法师等领导莅会祝贺。

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简介：<正>第一条(依据)根据《宗教活动场所管理条例》,结合本市实际情况,制定本规定。第二条(适用范围)本规定适用于本市开展宗教活动的佛教寺庙,道教宫观,天主教教堂,基督教教堂、聚会点

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简介：随着党的十三大精神的贯彻,党政职能逐步分开,一些原来由党委承担的民族、宗教事务工作,将转由政府机构更多地管理。由于改革开放的深化和发展,政府系统中涉及到的民族、宗教事务也将愈来愈多地从爱国统一战线的角度涌现出来,而处理这类问题的法律依据,除了《民族区域自治法》外,对于宗教方面

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