简介：<正>一、引言我国婚姻家庭法学研究中,常忽视对婚姻契约相关问题的研究与探讨。目前我国学者对婚姻是否为一种契约尚不能达成共识,甚至对这一学说本身的理解也不尽一致,甚至否认婚姻关系具有契约关系的特性。台湾学者陈棋炎认为,西方学者主张的"婚姻契约学说"是"以结婚行为为契约之见解",而大陆的教科书则径直认为这种学说是主张"婚姻为契约",并不区分婚姻的成立与存

简介：婚姻以异性之人的结合的归属，而人所具有的自然属性和社会属性，决定婚姻的本质要与其相对应，从历史的层面分析，婚姻的演进体现为一种“从身份到契约，从契约到人权”的运动。本文通过对婚姻的含义之解读，剖析了婚姻的外在表现及本质内涵，并进而指出，这种“人本位”向“社会本位”的退却，正是婚姻的属性使然。

简介：摘要2011年8月13日，最高法关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题解释（三）开始实施，此法一公布便受到了激烈的批判，尤其是广大女性同志认为该法将婚姻带进“裸婚”时代，损害了妻子一方的合法财产利益，为此，笔者认为新的婚姻财产约定从立法本身来说只是一次婚姻法试图回归民法的尝试，是社会道德逼仄下的立法选择。

简介：一、婚姻财产契约概述婚姻财产契约有狭义和广义之分，狭义的婚姻财产契约是指夫妻双方就婚姻关系存续期间所得的财产以及各自婚前财产的归属事宜达成的书面协议；广义的婚姻财产契约则指男女双方因可能缔结、已经缔结或即将解除、已经解除的婚姻关系中所涉各自婚前财产、婚姻关系存续期间所得的财产、离婚财产分割等事宜达成的书面协议。

简介：在某些法律规范中把婚姻作为契约来处理,但真正将平等、自由和正义的理念贯彻到婚姻法律规范中,婚姻契约观能够迎合现代婚姻对平等和自由的要求

简介：在某些法律规范中把婚姻作为契约来处理,但真正将平等、自由和正义的理念贯彻到婚姻法律规范中,婚姻契约观能够迎合现代婚姻对平等和自由的要求

简介：自1791年法国宪法宣布“法律上承认婚姻是一种民事契约”以来,虽然在形式上,婚姻具备了契约的特征,但在实质上,并不能完全体现为一种契约关系。在婚姻契约中男性任意支配女性的传统和行为,阻碍了两性关系的发展。于是,新型伙伴关系社会模式的建立就有了现实基础,它展示的是平等、和谐、宁静和非暴力的生存状态,其婚姻结构也趋向一种互动的友好关系,基于两性合作、互补的快感,使爱成为生命中最神圣的力量。

简介：我国《婚姻法》受前苏联婚姻家庭学的影响，对“资本主义婚姻家庭关系契约化、商品化”持批判态度。文章通过对婚姻的社会背景、内涵、实践意义的分析，认为婚姻是当事人间的协议，当事人既可以协议建立婚姻，也可以协议解除婚姻，即婚姻的本质就是契约。

简介：摘要：家庭是社会的一个基础单元，家庭是港湾，对一个人的成长是非常重要的，对于家庭婚姻关系而言，直接关系着人们生活的幸福和谐，社会的稳定，但是当前因为各种矛盾问题导致家庭婚姻破裂。在家庭婚姻关系破裂下如何处理两者的关系，如何解决后期问题还需要遵循我国婚姻法的规定，而我国婚姻法的起源和苏联婚姻家庭学理论紧密相关。但是因为我国国情和自古以来的传统观念，我国需要对苏联婚姻家庭学理论中的资本主义婚姻关系契约化、商品化观点持批判态度，并从我国立法角度分析婚姻家庭关系。对此本文主要浅谈民事契约论和中国婚姻家庭法，具体探讨了婚姻下的社会背景和内涵、实践意义，形成了新的婚姻观。

简介：<正>只有在绝对的强权政治、强盗经济、强奸婚姻之下,才会完全没有契约自由的存在余地。契约对于个人生活、社会生活、政治生活影响的广度和深度,是一个社会是否进步的真正的标尺。人类社会的发展和进步可以简单地概括为一个"从身份到契约的

简介：2004年11月18日。锦屏县档案馆下到边远苗寨，征集到4．4份珍贵契约，其中1份是该馆目前馆藏的13666份契约原件中，保存最完好的旷世珍品，堪称“契约之王”。这份契约形成于清代光绪十四年(公元1888年)七月十三日。且盖有黎平府开泰县县印(县印为边长68毫米的正方形)；整张契约长2．08米、宽0．52米。共101列2888字，

简介：按照现代合同法的观念,合同权利义务终止之后,由于过去合同关系的存在和原合同履行中的特点,当事人之间仍负有某些为或不为的义务.依照诚实信用原则,只有将这些义务履行完毕,债权人的人身或财产利益才能免受侵害,合同当事人之间的关系才真正消灭.这种后契约阶段的附随义务,就是后契约义务.后契约义务包括通知、协助、保密等义务.义务人不履行后契约义务给对方当事人造成损害所应当承担的赔偿责任就是后契约责任.后契约责任的方式,主要的是损害赔偿,其次是继续履行.

简介：孙锐感觉喉咙里像沤进了黏稠的沥青，缓缓地滑动，直至凝固。

简介：小莲经常去村西的小河边洗衣服。大圈躲在尖嘴边的高梁地等小莲。他怕别人发现,不敢出来和小莲说话,就往小莲洗衣服的水中扔了一块小石头……

简介：“你哪里受伤了，艾德？”温斯满脸关切，寻找着慢慢朝下流淌着的血迹的来源。“就在肩膀下面。啊呀，开始疼死了。现在有点麻木了。”艾迪喘息着，头垂落在了潮湿的沙滩上。

简介：《社会契约论》是政治学经典著作之一,是法国启蒙运动时期最主要的思想成果之一。卢梭在著作中勾勒出了一幅理想化的政府构架的远景。很多观点不论是在启蒙时代的欧洲还是在今天的面临政治体制改革的中国都闪烁着智慧的光芒。本文在重温经典的基础上以分析契约的政治意义为切入点,解构卢梭的社会契约理论,尝试对这一政治学经典多一种解读方式。

简介：婚姻，是指男女两性建立夫妻关系的结合形式。婚姻因结婚而发生，因配偶一方死亡或离婚而消灭。婚姻首先是人类自身延续的需要，其首要职能是保证血缘的纯洁和正统性。其次，婚姻家庭本身曾经代表着一种生产方式，今天也仍然是一种所有和分配形式，婚姻关系可以通过经济（财产）方式进行调节。第三，婚姻并不仅仅是夫妻双方的关系，还关系着重要的社会利益，涉及未成年子女的权利保护，家庭中弱者权利的保护和公平，并直接关系着社会的稳定和公共道德的维系。因此，古今中外，婚姻家庭都是由法律、道德乃至宗教共同调整的重要领域。婚姻作为一种法律关系，从来不仅是以夫妻双方的感情和性关系为调整对象的。法律不仅对夫妻双方的权利义务严格规范，而且在程序上增加其严肃性和复杂性（如对离婚的严格限制）。婚姻法，是调整一定社会的婚姻关系的法律规范的总和，是一定社会的婚姻制度在法律上的集中表现。它是民法的重要组成部分。婚姻法有广义和狭义之说。狭义的婚姻法，是调整夫妻之间人身关系和财产关系的法律。广义的婚姻法，除调整夫妻之间的人身、财产关系以外，还规范因婚姻产生的父母子女的权利义务等家庭关系。我国现行的婚姻法，是广义的婚姻法。何谓婚姻、婚姻法

简介：本文以契约的历史发展为视角，通过分析契约自由原则的形成、发展以及现代化的过程，来探讨契约自由的作用以及其与契约正义的关系，并于此基础上提出对契约自由限制的建议。

简介：<正>他举目环顾,四周寂无一人,只有水沟那边骨瘦如柴的老牛疑惑地望着他。“嗨,旺,嗬伊,嗬伊!”萨利姆朝老牛一边发着吆喝声,一边甩动着手臂。老牛笨缓地退至一边。他一手握着砍蔗刀,一手提着黄麻袋腾地跳过水沟。落地时,他双脚一打滑,侧身摔倒了。原来他踩在一堆还在冒着热气的牛粪上了。“啊呀,该死的臭牛粪!”萨利姆高声骂着,顺手用刀背敲了一下牛的屁股。“该让狗来咬死你们这些臭畜生!”

简介：法学家王宠惠在伦敦时，有一次参加外交界的宴席。席间有位英国贵妇人问王宠惠：“听说贵国的男女都是凭媒妁之言，双方没经过恋爱就结成夫妻，那多不对劲啊!像我们，都是经过长期的恋爱，彼此有深刻的了解后才结婚，这样多么美满!”