简介：辛亥革命推翻了二千年的封建制度而中国传统婚礼服,开始中西合璧以至于普遍西化.国人认识到西方文化的某些先进性,并重新审视自身,开始崇尚西洋文明.新青年追求自由自主的新式婚姻,人们抛弃的不单单是凤冠霞帔,而是陈腐的婚姻制度,接受的不单单是白色的婚纱,而是新思想,新文化.

简介：福建畲族服装按照服饰形制可分为福安装、罗源装、霞浦装东路式、霞浦装西路式四种服装结构形式。由于近现代受民族融合因素、环境因素、价值观因素的影响,福建畲族服饰变迁具有服装款式由简至繁、服装色彩由蓝至黑再到多样化、服装纹样由简至繁再到多元化、服装部件功能与形状的改变等特征,由此我们可以从服装色彩、服装工艺、服装图案、服装面料等方面发现传统畲族服饰传承和创新的方法。

简介：服饰作为文化塑身的典型手段,其中所蕴含的审美心态受多种因素的综合影响。缠足、束腰曾是中西女性殊途同归的毁形装饰,高底鞋曾是中西女性服饰异曲同工的装饰手段。文章通过分析中西女性服饰文化及其审美心态的演变,解读隐含于其中的历史、文化和社会根源。

简介：在素有“衣冠王国”之称的中国,服饰的起源最早可以追溯到1.8万年前.北京周口店山顶洞人遗址和其他一些地区遗址发现的骨针和骨锥,证实古代先民已经初步懂得了缝纫技术.这一时期,以砾石、鱼骨、蚌壳等为原料略作加工的头饰与颈饰也出现了.原始图腾崇拜的绘身、纹面、统理发式则是另一种重要的装饰类型.

简介：<正>由于《学志》的编辑同学提醒,我才知道自己当年做过《学志》(《学志》前身《北大研究生论文集》——编者按)的编辑,不过具体情况已在记忆中模糊了。我记忆力不太好,这对做历史学来说是个致命弱点。因为历史就是记忆。

简介：长期以来,哈尼族啰们人世居在中越边境深山峡谷里,过着农耕生活,田间谈情说爱、林中对唱山歌选配偶的美好生活,形成了自己独具特色的婚姻习俗。但随着外界的接触和交往,啰们人的本土文化正面临着被同化或消失,特别是20世纪80年代后,成年女性以各种途经大量远嫁他乡,给啰们人带来了一系列社会文化的变迁。本文以田野调查资料为谨据,简要探讨哈尼族啰们人女性婚姻的变迁。

简介：本文以温州民营企业法派服饰为考察和研究对象，分别从品牌、宣传传播、产品设计和开发、营销策略、生产和管理五个方面考察了法派企业的国际化历程并总结了其成功的经验，对即将加入WTO的我国企业，尤其是对中小民营企业，如何在竞争日益激烈的全球市场上提高企业竞争力有现实的指导意义。

简介：该文从"女性定义"的角度讨论了"男性写作"和"女性写作"的关系,认为"女性写作"的提出是挤兑"男性写作"而共同成为"写作"概念之下的二级概念,并以此获得同等地位的女性主义文学理论策略;它有利于"写作"理论的深入研究.

简介：2013年,我考入北京服装学院中国少数民族艺术专业,在这里度过了两年半的硕士研究生时光。从入学开始,我就坚持担任北京服装学院民族服饰博物馆的志愿者讲解员。一来,因为馆长是我的导师,讲解是我必备的业务技能;二来,我实在太喜欢馆里的这些宝贝了,它们不只是老古董,更是千百年来劳动人民实践经验的总结。创意、灵感从不是闷头苦想就能得到的东西,很多同学总是绞尽脑汁忙着创新,却甚少回头看看我们祖先那些绝伦的智慧与审美。甘泉有时就在身边,不要因为不了解而弃之不饮,沉下心来,向传统学习吧。

简介：巴尔虎蒙古人自十八世纪来一直生活在内蒙古呼伦贝尔草原上和蒙古国的东方省的部分地区，具有其独特的文化传统与习俗．巴尔虎蒙古人在长期生产与生活实践中创造的巴尔虎服饰，不但使草原牧民能够适应其所生存的环境，同时他们的服饰也是巴尔虎文化中的重要部分。他们的服饰与其他部族的蒙古人的服饰相比既有相似之处也有其自身的特点。本文从社会学、人类学和民族学的视野对巴尔虎蒙古人服饰的款式与材质、巴尔虎服饰中的帽子、方巾、马靴的特点及蕴含的巴尔虎文化作了探讨．

简介：动画作品的核心价值在于能否与观者进行交流，在交流的过程中，最先与视觉产生碰撞的便是动漫角色的服饰造型。虽然每一部动画作品都展现了各自服饰元素的不同形态和内涵，但它们暗舍的文化阐释大致是相通的。动画作品中的角色服饰穿戴除了让观众获得直接的视觉体验之外，还能表达作者的创作意图。因此，服饰造型设定作为角色造型设定的基础，在动画中起到了至关重要的作用。

简介：审美教育对培养幼儿正确的审美意识,提升幼儿的审美能力有着重要的作用。文章将幼儿审美教育结合《3-6岁儿童学习与发展指南》中艺术领域的培养目标即感受与欣赏、表现与创造,探究白族服饰的审美价值在幼儿日常教育教学活动中的应用,引导幼儿充分感知美、大胆表现美、积极创造美,达到培养、提升幼儿审美能力的目的。

简介：明代的王府护卫变迁有一个循序渐进的过程。在朱元璋颁布的《皇明祖训》中，王府护卫不仅是王府的守卫者，更是亲王的直属军事力量。但在靖难之役之后，日趋步向消亡，成为亲王地位的象征。文章通过对史料的分析，将王府护卫的变迁分为洪武、建文、永乐三个阶段，以期证明王府护卫由军事力量到地位象征的变迁是中央集权的必然结果。

简介：女性职之初女性，一个在文学作品当中屡屡体现其光辉与神圣的性别，在现实社会中却往往被放在弱势群体的位置。高与低的差异在职场上有时体现得更为突出，性别歧视、长相挑剔、小秘现象、二奶话题、性骚扰等等的问题已经越来越多被全社会屡屡关注。虽然社会在快速进步，但绝大多数女性仍处在旧时代的成长习惯里，社会尚不允许她们像男性一样成长。

简介：女性心理学在批判心理学理论男性偏差的同时，站在女性的立场上提出了女性心理学应该由女性来研究的另一种不利于其发展的性别极端。这表明在研究中做到价值中立，促进“没有女性的”女性心理学的发展是很有必要的．

简介：周代服饰的颜色总体上分为“正色”和“间色”。尽管夏商时人们就已经有了基本的颜色尊卑观念,但直到西周时期,服饰的颜色才有了严格的尊卑等级制度。周代服饰颜色等级制度要求服饰颜色总体上遵循“正色高于间色”的原则,服饰的各个构成部分也有着独特的颜色等级要求。而导致这种服饰颜色等级制度出现的原因,主要是由于周代严格的阶级等级制度的产生以及礼仪制度的确立。

简介：一定时期的婚姻制度，由当时的经济基础所决定，并随着经济基础的变化而变化，随着社会经济的发展而不断完善。人类的婚姻制度经历了血缘群婚制、亚血缘群婚制、对偶婚制和一夫一妻制的演变过程。一夫一妻制的婚姻制度是自然的产物，文明的产物，但也不可避免地出现一些新的矛盾。而解决这些矛盾，必须要靠人类对自身清醒的认识、理性的克制和道德的规范。

简介：唐朝时期是我国封建社会的鼎盛时,这一时期的工艺装饰普遍使用花卉图案。文章分析了唐朝服饰图案的基本纹样和表现手法,也论述了唐朝服饰图案在现代服饰中的应用也是非常普遍的,并且为现代服饰孕育着艺术魅力和精神内涵。

简介：卡勒德·胡塞尼在《灿烂千阳》中以女性主义的视角叙述了阿富汗女性的生存困境与困境中女性的成长。拥有话语权威的阿富汗男性在物理暴力的帮助下将女性置于内囿性的生存困境中。女性间相似的生活境遇,相同的生命体验使女性在性别认同与怜悯本能的共同作用下,冲破父权制文化的藩篱,从敌对走向团结。缔结的姐妹情谊不仅缓解了女性在性别压迫下生存的艰难,也促进了女性主体意识的觉醒,使女性在身体与意志的统一中走向主体性的成长与成熟。

简介：法语和法兰西民族历史同步开始。法语的起源、发展和演变进程贯穿在民族发展史中。民族历史不同时期的政殆变革和社会文化对法语的变迁及其语言地位的兴衰产生深远的影响。今天，法国仍然为维护和发扬法语而不懈努力，体现了法语和法兰西民族源远流长、休戚与共的关系。