简介：摘要气是中国古代哲学的核心范畴之一,认为气是一种极细微的物质,是构成世界万物的本原;中医经典著作?黄帝内经?继承和发展了这一学说,并将其应用到医学中,认为气是构成人体的最基本物质,是维持人体生命活动的最基本物质;人与自然皆由气构成,强调了人与自然的整体观,笔者从气的角度来阐述如何通过对人与自然之气调、摄、顺来认清“气”与养生的关系,以指导人们的养生保健.关键词天人合一;气;养生中图分类号R２１文献标识码B文章编号１００８－６３１５(２０１５)１０－０５４８－０１１

简介：摘要目的探讨“天人合一”护理服务模式在社区卫生服务中心护理中的应用。方法分析我院下属的社区卫生服务中心2013年1月～2014年6月收治的门诊患者240例，随机分为两组对照组与观察组各120例，对照组采用常规社区护理服务模式；观察组采用“天人合一”护理服务模式；观察组比较两组的就医环境满意度、护理有效率、护理服务满意度及护理差错率。结果观察组就医环境满意度、护理有效率、护理满意度及护理差错率分别为96%、94%、96%和4%；对照组护理有效率、护理满意度及护理差错率分别为65%、80%、65%和18%；观察组四项护理观察项均优于对照组护，差异有统计学意义（P<0.05）。结论“天人合一”护理服务模式能就医环境、提高社区卫生服务中心的护理质量，减少护理差错率，值得在社区卫生服务中心中推广应用。

简介：康德的自然观一直受到广泛误解，“人是创造的终极目的”这一命题被认为是人类中心主义的典型代表，他的二元论哲学框架也被指责为人与自然对立的罪魁祸首。然而人们只注意到康德对理性主体的高举，却忽视了他在美学和历史哲学中关于“自然主体性”的阐发；在其中，自然不但不是僵死的、对象性的东西，而且被认为在人之成为人的过程中以及在人类历史进程中都发挥着不可或缺的作用。康德所努力探索的是一种现代版的“天人合一”蓝图，使得自然科学和人类自由都得以保全。

简介：人道本天道而来,须尊（遵）天道而行,＂天人合一＂是人道与天道的合一,是人道对天道的彰显与实现,是人生的实践过程。实践性是＂天人合一＂思想与中国特色环境哲学内在统一的关键,具体体现为人道和天道在对天人之际、对人与自然关系的观照,对人的实践主体地位的强调,对人的实践方式之依据的规定,以及对人的实践过程的重视等方面,它们是内在一致的。人不是抽象的人,而是在世界观、价值观、人生观主导下的实践活动主体,＂天人合一＂思想在一元论世界观、整体性价值观、可持续发展观、适度节俭的消费观等方面的理论内涵,正可助益中国特色环境哲学的建构。更进一步,从对形而下的人与自然关系的关注,上升为重新或继续思考中国哲学形而上的＂究天人之际＂和＂天人合一＂,中国特色环境哲学有理由成为中国哲学当代发展的一种形式。一方面,中国特色环境哲学的理论建构,应该充分挖掘中国哲学的源头活水,充分吸收中国哲学的理论滋养,在传统与现代的对接中结出丰硕的理论果实;另一方面,中国特色环境哲学的现实关注,赋予了＂究天人之际＂＂天人合一＂的中国哲学以鲜活的时代精神,或可成为中国哲学现代化的一个路向,进而使中国特色环境哲学成为中国哲学当代发展的一种形式。

简介：天人合一是中国传统宗教文化的重要概念。但追求天人合一不仅在中国传统宗教中，而且在其他各种宗教中都有所表现，具有宗教信仰的共性。禅修冥想是宗教实践中发展而来的一种让人抵达其内在神性所在，进而进入天人合一境界的修行途径和神秘体验。禅修冥想通向天人合一从近代有代表性的宗教心理学家那里得到理论阐释和支持。其观点认为，潜意识是个体灵魂通向神圣的汇合处，是人类自我和超越者之间的内在联系，禅修冥想等神秘体验则是进入潜意识从而与神汇合的途径。

简介：一、超越性：“天人合一”与“神人合一”“天人合一”与“神人合一”是中国古代传统思想与西方宗教精神的重要内涵之一。二者中的“人”在广义上并无二致，但“神人合一”中的“人”还可以在狭义上进一步限定为“广大基督教信徒”。其次，我们需对“天”与“神”的含义加以分析。

简介：在全球生态环境恶化的新形势下,有必要对费孝通先生的＂文化自觉＂重新解读;中西文化的差异和西方＂人地对立＂思想成为研究＂人地关系＂的障碍;生态自觉的意义在于对原有生态文化的＂自知之明＂,从而建立人与自然＂天人合一＂的生态观,找到人在自然界中的位置,实现人与自然和谐发展;从＂文化自觉＂拓展为＂生态自觉＂是新形势下文化转型的新途径。

简介：艺术创作是一种文化创作,更是一种心灵创作,＂物与神游＂让创作主体在这种虚静空灵的心灵状态中,体悟恒久延伸的时空和客观世界的奥妙;＂天人合一＂更是一种中国传统文化的纲领与核心,当我们试图去探索从＂物与神游＂到＂天人合一＂的心灵状态时,创作也就翻开了新的一章。

简介：西方文化是物质之实体系统,重于实存的解剖分析;中国文化是心性之功能系统,重于德性仁心之虚灵性。中西文化之异辙异途,皆源于根系之大别,与流向之不同。欲厘定中西文化形态之异,必须沉落到其深层源头发生之处,看其如何在求生活动中,怎样处理种种求生关系。人在世界中只有三种关系:人与物/人与人/人与自身。在一个民族或社会中,三种关系不能齐头并进,只能据一而兼二(这是由社会性质决定的),显示了首出者之必然与神圣。据于物者,其兼性必本乎物(西方:化事为物);据于人者,其兼性必本乎人(中土:化物为事)。前者,属物之实体性文化,主于"买—卖"关系,遵奉因果律,严依数学·逻辑之精密计算与推演,达乎逻辑体系,成就了西方之科学、哲学与艺术,故有宇宙论、本体论等等之揽物弃性之诸多名目术语出场;后者,属心性道德功能性文化,主于中和关系,遵奉仁义道德律,严依"天人合一"中心性聚汇的生命空间之功能去组织、言说心性世界的活动与程序(志于道—据于德—依于仁—游于艺),达乎纲目之网状形态,成就了中土文化的道德与艺术,故只有乾坤(阴阳)说、仁义说、纲目说、体用说等等之统摄心性而弃物性的"一阴一阳之谓道"只讲一个大道理的术语之产生。以上二者即是中西文化之本色本义。中西于文化的巅峰领域里,各有其突创性的成就与杰出的开拓者。故在研究《太极图说》中,有人说,中国的周敦颐,就是西方之康德,康德以先验理性超乎经验理性之上,成为西方哲学的巅峰;周敦颐以"无极而太极"之无极功能性(阴阳恒转)超乎一切粘上感性—物性的拖累、沉滞概念,成为儒道合璧的高峰。本文侧重于追溯、论述中国文化在发生源头上之特征,其"入头处",即是"天人合一"中之生命聚汇空间及其虚灵之体用论,而贯串其间的运转主轴即是中国文化

简介：我希望设计能给人带来信心．把中国元素带进来，因为我们希望在国际舞台上，跟国际其它品牌去竞争。这辆车就是从中国来的，这是中国人自己设计制造的车。

简介：梁漱溟赞成本然的知行合一论——情意之知和情意发动之行的合一。他在吸收克鲁泡特金的本能说、柏格森的生命冲动说等的基础上，发挥王阳明的知行合一论和致良知说。梁漱溟对知行合一论的诠释主要采取功夫论的进路；他劝人致知践行，实质上是在教导一种功夫，而不仅仅是教授一种认识；从默会知识论的角度看，他对情意之知的理解带有默会整合的向度。但梁漱溟也有偏失之处，他相对忽略了知解之知与行动的关系。

简介：在大学学习的时候,通过很多课程,包括新编的《中医基础理论》,更包括传统中医药学的经典著作《黄帝内经》和《伤寒论》等,分别从基础理论和临证应用的角度学到了天人相应。自那时候起,天人相应的概念就深深地印在我的脑海里。记得那时自己对天人相应是＂情有独钟＂的,不仅韦编三绝,且也曾写出过一些浅浅的学习体会和感悟,至今虽然历久,然却难以忘怀!这次又记忆起来,是缘于一次在新西兰梅西大学举办的有关中药农业国际化发展的国际学术研讨会。

简介：＂三严三实＂第二专题教育的核心就是＂严守党的政治纪律和政治规矩,做政治上的‘明白人＂＂.政治上的明白人,就是对党忠诚,＂心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒＂,始终同党中央在思想上政治上行动上保持高度一致,坚守共产党人的精神家园.就是要坚定理想信念不动摇,明辨大是大非不糊涂,始终明白＂为了谁、依靠谁、我是谁＂,始终把党和人民放在心中最高位置,真正做到以知促知,知行合一.

简介：管理是门科学,但更多的是门艺术.但谁见过与生俱来的、不经生活提炼,未经任何塑造的艺术素材呢？既然是艺术，艺术是需要自己去创造的；管理不是在真空里创造，更不是把理论教科书上拿来“复制”，而是在现实的土壤上去思考和行动，在求真务实、正本清源的道路上准确探索那些靠谱的、实际工作中能开花结果的真相。

简介：阅读1台湾＂九合一＂选举结果及原因解读11月29日,台湾＂九合一＂选举揭晓,国民党遭遇＂1949年退台以来的空前惨败＂,民进党取得＂建党以来的最大战果＂。国民党在22个县市中仅保住6席,并丢掉具有指标意义的台北、台中、桃园三大＂直辖市＂，民进党获13席，夺得大部分地方执政权．无党籍获3席。选举结果显示，马英九领导权威与国民党发展势头遭受空前重创．民进党“地方包嗣中央”态势悄然成形．2016年“大选”再次政党轮替的可能性大增。

简介：我出身于知识分子家庭,因为父亲的缘故,从小在复旦大学教工宿舍里生活。耳濡目染,我从小就对知识和学问非常的敬重,心目中的科学家、文学家、数学家等学术大师是我崇拜的偶像,当时复旦大学的苏步青、谈家桢、谢希德等都让我非常崇敬。读大学成为有知识的人,是我小时候就已经规划好的成长之路。一、求学之路坎坷1966年＂文革＂来临,刚进入小学六年级学习的我,不得不告别心爱的学校。

简介：巴赛罗那椅被誉为20世纪最经典的椅子,它是德国建筑师密斯凡德罗在巴赛罗那世博会上为了欢迎西班牙国王与王后而设计的一种椅子,与其所设计的德国馆恰到好处地融合在一起.弧形交叉状的不锈钢构架是它的典型特征,真皮坐垫使人感到更加舒适.除了完美的造型和良好的功能外,巴赛罗那椅还十分注重人体工学在设计中的应用,考虑到了人的情感需求,体现出了对人性的关怀,并具有一定的环保价值.巴赛罗那椅无论是外观设计、材料选择,还是制造工艺都十分值得我们学习.

简介：我国当前的空间规划体系突出地存在着国民经济和社会发展规划与城乡规划、土地利甩总体规划之间缺乏有效衔接的弊端，在同一个城市空间上，往往多个政府部门都有规划引导和控制要求，但由于彼此之间缺乏协调甚至相互冲突，导致了开发管理上的混乱和建设成本的增加，在一定程度上影响了经济的持续稳定健康发展。2013年12月，习近平．总书记在中央城镇化工作会议上发表重要讲话，提出“建立空间规划体系”，“城市规划要由扩张性规划逐步转向限定城市边界、优化空间结构的规划”等城镇化工作任务；将建立空间规划体系等工作提升到国家政策的高度，为“三规合一”工作的开展指明了方向。本文从分析“三规”的特征和差异性入手，基于现实背景下开展“三规合一”工作的迫切性，提出下一步路径选择和工作展望。

简介：摘要“多规合一”是现代化城市发展与进步的重要途径，其通过将城市各项规划目标的有效整合，来提升城市规划与发展的综合效率，为城市进步提供主观动力支持。文章先简要分析了“多规合一”的意义，之后对如何开展“多规合一”工作进行探讨，希望能够为“多规合一”工作的有效实施提供支持。

简介：随着我国经济建设的飞速发展,社会治安事件、各种灾害事故、社会救助事件越来越频繁,各警种接警调度在此种形势下面临着越来越大的挑战,快速、准确的受理警情以及做出科学、及时、有效的受理和调度是决定各类警情处置是否成功的关键因素,科学有效的受理和调度对于各警种力量合理分配和提高战斗力具有重大意义。本文主要就110、119、122三台合一的建设与应用方面进行探讨,并提出一些自己的看法。