简介：斋署止庐、笠盦。一974年出生于浙江温州，现居河南郑州。自幼启蒙于黄友林、蔡心谷、陈之卿先生，现师从陈振濂先生。为中国书法家协会会员，河南省青年书法家协会副主席，河南书协培训部教师。

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简介：钟安，1958年生，江苏常州人，浙江湖州师范学院艺术学院副教授，中国画教研室主任。1990年考入南京艺术学院中国画专业，攻读研究生课程，师从陈大羽教授，周京新教授等。作品多次参加国家级展览，获全国中国画作品优秀奖等多项奖励，在国家级期刊发表学术论文多篇。

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简介：此文在本刊的上一期中发过大半,因删除的部分涉及到答辩争鸣的观点和一些论据。为维护学术刊物的编辑原则和信誉,现我们向作者正式道歉,并总结经验,接受教训之余,按其请求,给予全文刊发。

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简介：周末,有幸参加了王家增的个展"铁盒子里的人"。画面中,一律的蓝制服,干部帽……作者无一例外地为这些人物"统一着装"。这些亦工亦农、非官非商的人物,身份并没有特指,似乎他成为一种抽象的符号或象征。透过作品的表层,我在揣测着作者内心深处记忆的陈酿……

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简介：＂在法兰克福期间我再次有了绘画的灵感……使用我的绘画机器,＂艺术家朱利安·阮在他位于罗德岛的住所对我说。他解释道,这个所谓的＂机器＂是一套系统化的观看绘画、编排视觉图式的方法,类似于上世纪90年代盛行的角色扮演的RPG电脑游戏在其特定叙事中对主人公及对象的操作。近十年中,阮一直在他的工作方法中应用这一技巧,将丢勒的版画、法国风格主义运动、美国电影和美国郊区的视觉杂烩等等一系列风格迥异的符号植入到他的创作之中,其荒诞性产生了超现实的效果。

简介：丹增诺布是西藏绘画史上属于门汤画派的杰出画家。因其出生洛扎,故有洛扎·丹增诺布之称(生卒年月不详)。他出身门汤世家,幼年曾被认定为转世活佛灵童。一度苦修佛经,兼修藏医,孜孜以求,颇得真传。在他进入佛门之前门汤绘画艺术的启蒙作用,早已占领了他幼小的心田。他向往世俗生活,酷爱绘画,为了实现艺术上的追求,情愿舍弃他既得的“尊荣”。终于走上了攀登艺术高峰的道路。从十七世纪末到十八世纪初,他在绘

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简介：蒙古民间舞蹈“安代”新论内蒙古章虹（蒙古族）崛起于五十年代后期的库伦“安代”，在党的民族政策、文艺方针的指５吓，就象花得到阳光雨露的照耀与滋润，益发明艳、倍加丰厚起来了。据不完全统计，近四十年来，从旗县乌兰牧骑到中央民族歌舞团，从盟市文艺团体到自治区...

简介：提起安代，人们都知道它是蒙古族的一种民族民间歌舞，这是一种以艺术形式而存在的安代。而安代的早期形式是与人们的现实生活密切相关的一种驱鬼治病形式，此时它作为一种文化符号而存在，代表着蒙古族人民古老的文化信仰及生活习俗，我们将安代的这一形式称为传统安代。

简介：《西藏艺术研究》八八年第三期上毛继增先生所发表的《扎年,火不思异同考——与边多同志商榷》的文章(以下简称“扎”文)。拜读之后感受不浅,不能不给予答复。我本着探讨学问的真诚愿望,尝试着为已一辩。以期望引起诸多同好一起参与探讨批评,从而使问题在更深更广的范围内展开。

简介：周淑安是我国上个世纪三十年代初最早到美国学习欧洲传统唱法的声乐教育家、女高音歌唱家、指挥家、作曲家。作为一名女声乐教育家，在上个世纪三十年代较早的关心中国儿童音乐教育是难能可贵的。她不仅发表论文提出对儿童音乐教育的见解，同时也创作儿童音乐以弥补当时儿童音乐匮乏的局面。

简介：佩斯北京近期将呈现设计师黛安·冯·芙丝汀宝（DianevonFurstenberg）四十年来的时尚历程及她的肖像作品，

简介：晋江市安海镇是闻名于世的闽南古镇,不仅是人文鼎盛的文化名镇,而且有历史悠久、十分壮观的标志性建筑——五里桥(图1)。安海的民俗活动十分活跃,其端午节的《采莲》《嗦啰嗹》,是不可多得的国家级非物质文化遗产项目和民间艺术瑰宝。成为安海端午民俗旅游文化节的重头戏(图2、图3)。关于《采莲》《嗦啰嗹》的文化渊源和文化底蕴,已有专家学者

简介：安代舞是内蒙古带有宗教色彩的舞蹈,起初源于治病,但其功能随着时代的变迁也发生着变化,已不是早期以祛病为目的,而已经演变为表演、娱乐性民间舞蹈。因此对其动作特征及功能演变的探析,对于安代舞的研究显得尤为重要。本文采用文献资料法、历史与逻辑相统一,刍论安代舞的动作特征及功能演变过程。

简介：皮特·蒙德里安（PieterMondriaan）是20世纪几何抽象艺术大师，是荷兰风格派的代表之一。他所创立的新造型主义艺术及其主张对其后的艺术尤其是建筑艺术产生了深刻的影响。蒙德里安一生追求用“纯粹造型”去表现“纯粹的真实性”，他的作品尤其后期的作品不但表达了一种均衡关系，更表达了一种变化的趋势。本文在风格分析的层面上，通过解读蒙德里安成熟期（1919—1944）的四幅作品，来考察蒙德里安是如何用自己的方式一步一步探索、表达“普遍的美”。