简介：【高考预测】唯物主义和唯心主义是哲学知识的基础．在历年高考中部有涉及。2009年高考可能会以材料式选择题、引言式选择题或者问答、辨析题等形式对唯物主义及其形态、碓心主义及萁形态进行考查。

简介：唯物主义与唯心主义两大派别一直是贯穿整个哲学史的两大基础学派,二者的派别冲突也是贯穿整个哲学史的最基本的哲学问题,可以说,唯物主义与唯心主义的斗争,带动也促进了哲学史的发展,要想理清哲学的基本问题,更加深刻地理解马克思主义哲学,首先,就要理清唯物主义与唯心主义两大派别的概念,理清他们的观点、立场,以及他们争论的焦点,本文主要就唯物主义与唯心主义进行系统的分析论述,希望为唯特主贸然与唯心主义的研究,提供一些参考。

简介：唯物主义和唯心主义是两个相对的哲学派别。承认物质先于意识而存在,物质第一性,意识第二性,物质决定意识就是唯物主义,而承认意识第一性,物质第二性,意识先于物质而存在,意识决定物质则是唯心主义。唯物主义承认外部世界,承认物质存在于人们的意识之外,并且不依赖于人们的意识。本文针对唯物主义和唯心主义的这种区分方法进行分析,提出自己的看法。

简介：一场声势浩大的揭批李洪志编造“法轮大法”操纵“法轮功”组织的斗争在全国普遍展开。在世纪之交的关键时刻,我们的党,我们每个人都肩负着历史责任,并面临着严峻的考验。目前,社会上某些别有用心的人传播唯心主义观点,与我们进行一场无神论与有神论、唯物主义与唯心主义的较量,与我们的党争夺思想阵地。因此,每个共产党员都要自觉坚持辩证唯物主义和历史唯物主义,坚决同愚昧迷信等唯心主义错误思潮作坚决斗争,做一个彻底的唯物主义者。

简介：<正>“形式逻辑，从亚里士多德直到今天，依然是一个激烈论争的场所。”——恩格斯：“自然辩证法”

简介：西方经济学是对市场经济现象细致的描述,它以其形式上完美,逻辑上雅致,以及与个人常识经验更加相符等特点赢得了人们的欣赏。90年代以后,西方新制度经济学的引入,在长期专注于生产关系研究的马克思主义经济学旁边形成了一支新的以人与人关系为对象的经济理论。这一方面丰富和活跃了我国经济学界的思想,为观察和思考经济运动提供了新角度和思路,但另一方面,在吸收西方经济理论的同时,也必须注意这些理论的前提假定往往具有脱离历史唯物主义的倾向,这种倾向导致这些理论中混杂有许多非科学的成份。本文针对西方经济学中一些主要的分析方法,以及当前人们对这些理论形成的理解方面存在的一些唯心主义倾向进行了分析。指出如何在唯物主义基础上吸收西方经济学的合理成份,使我国经济学沿着正确、深刻揭示经济规律的道路上发展。

简介：

简介：实践的特性是唯物主义还是唯心主义？这个问题自从西方马克恩主义对马克思的著作予以重新解读以来已经成为马克思主义哲学研究继承的中心问题。我国学术界也予以极大的关注。马克思主义哲学的逻辑起点和现实起点都不是物质，而是人类的劳动实践。实践的特性是唯物的还是唯心的这不是一个形而上的问题。实践本身是直接的现实性的活动，它同时又具有强大的目的性；实践的特性完美的体现了它的桥梁租中介作用。马克思正是充分认识到实践的主体能动特征，并以此批判一切旧唯物主义的机械直观性。人们的社会实践活动创造了人类历史本身。由此，我们可以明确马克思的哲学文本是建立在崭新的唯物主义的基础上。为了区分以往的一切旧唯物主义，马克思把自己的哲学成为新唯物主义或实践的唯物主义，行动着的唯物主义。

简介：

简介：一些人经常把“主观主义”和“唯心主义”混为一谈，把在工作中犯有主观主义错误的领导同志称之为唯心主义的典型。这种认识是把主观主义和唯心主义划等号了。究其原因，是没有从理论上搞清楚主观主义和唯心主义的区别。因此，从理论上弄清主观主义和唯心主义的区别，有着重要的现实意义。事实上，主观主义和唯心主义是既相联系又相区别的两个范畴。就其思想实质来说，二者是完全一致的，它们都颠倒了客观和主观的关系，贯彻的是从主观到客观的唯心主义认识路线，因而必然造成主观和客观相分裂，认识和实践相脱离。但是，主观主义和唯心主义又毕竟不是一回事，二者有着明显的区别。

简介：李洪志等人极力鼓吹的所谓“法轮大法”(“法轮功”),近年来,迷惑了许多朴实善良的人民群众,在意识形态领域向马克思主义发起了一场猖狂进攻。针对李洪志散布的那一套歪理邪说,用马克思主义哲学的观点来剖析,其谬误主

简介：

简介：所谓“宇宙”，就是无尽的空间与时间。宇宙的大统一，就是时空的统一，时间的统一，空间的统一。简单的说，就是古今一如，十方不异。正如佛经上的六种成就中的“时成就”，佛经上的“时成就”就用“一时”来表达：“一时佛在……处。”这“一时”就是机感相应之时。既不言古．也不言今，所以佛法中的时间观念，是很符合宇宙大统一规律的——古今一如。

简介：谢林认为费希特对反思性自我把握的逻辑困境的批判陷入了循环论证。为了克服这种循环,谢林让自我意识跨越了主体性的界限,作为“第一性的东西”,这种绝对的自我意识使认知,而且使对反思的直观成为可理解的。谢林称自我意识对自身的这种“认知”为“智性直观”,智性直观之被反思只有通过想象力的审美活动才是可能的。谢林把对艺术产品的审美直观也称作哲学的工具论和凭证。为了能够系统地理解人类自由的本质的问题,谢林给出了一种有生命的、实在的自由概念,为一种不仅把善,而且把恶开启为人类自由的选择权的哲学提供了空间,在此意义上到达了唯心主义的边界。

简介：

简介：<正>蔡仪同志认为,“现实的具体的人的根本性质,是人的社会性,是根源于人的一切社会关系的”,①而马克思在《经济学——哲学手稿》(以下简称《手稿》)中却把人的本质归之于“族类的本质”,因此,也依然和费尔巴哈一样,“是从自然的观点来看人的”。②且不说蔡仪同志把人的本质说成是“根源于人的一切社会关系”这个“根源于”的提法是否确切,且说马克思的“族类本质”是否仅仅指人的自然本质,仅仅是一种动物式的自然性?

简介：最近,中华人民共和国民政部认定法轮大法研究会及其操纵的法轮功组织为非法组织,决定予以取缔;公安部据此通告全国,禁止任何人以“弘法”、“会功”为名,进行对抗政府有关决议的活动;同时,中共中央发出通知,不准共产党员修炼所谓“法轮大法”,要求针对“法轮功”问题在党内集中开展一次学习教育活动,使广大党员普遍受到一次马克思主义唯物论和无神论的教育,增强政治敏锐性和政治鉴别力,牢固树立正确的世界观、人生观,坚定共产主义的理想信念。新闻单位积极响应党和政府的号召,深入调查采访,用大量的活生生的事实揭露了李洪志及其操纵的法轮功组织编造歪理邪说,欺骗和愚弄信徒,造成许多家庭悲剧的罪行;揭露了李洪志一伙秘密结社,诱骗和煽动许多不明真相的法轮功练习者非法聚集、围攻党政机关和新闻单位,扰乱公共秩序、破坏社会稳定,企图达到不可告人的政治目的的用

简介：这两天与一位朋友聊天，我最大的感受是地球人（经济学家，政客．投资人和不投资人等等）大多认为最迟到明年，通胀一定会来．包括“空头司令”谢国忠先生也认为明年通胀肯定会来．政府因此会加息或调控．打压资本市场。

简介：在中国当代戏剧编剧中,张保民是一位具有强烈个人风格的剧作家,其代表作《菩萨岭》是一部风格独特的农村题材佳作,本文将以《菩萨岭》为例,从人物创造、构造情境、剧作家的内心品质来分析张保民的＂唯心主义＂创作方法,通过揭示他的创作理念来思考戏剧编剧、戏剧创作该有的基本品质。

简介：编辑老师：老师给我们的练习题中，有不少是考查“辩证唯物论”和“唯物辨证法”的试题，可有时候，老师又说：“辩证唯物论”和“唯物辩证法”都是“辩证唯物主义”。那么，它们之间到底是什么关系呢？