简介:摘要:民间原生态舞蹈是民族舞蹈创作发展的根,而表现形式以及表现内容必须是要在这个根的基础上得到合理的运用。纵观历史可以清楚的得知,真正意义上的灭亡是“被遗忘和被取代”,能留下的应该被永远的传承和发展下去。民族文化的根基在浩荡的历史长河中滚滚驶来,我们无法猜测它的终点在哪。可以肯定的是要想留住这个“根”,民间原生态舞蹈就需要被重视,需要被传承。在不丢掉民间原生态舞蹈的根的基础上,合理的运用民间舞蹈作为我们创作的一个方向,来结合新时代中国特色社会主义的思想,创作出弘扬民族文化独特性的舞蹈是我们这一辈文艺工作者的使命与当担!从而实现对“原生态舞蹈”这一传统民间艺术的传承、保护与发展,得以世代相传、不断流、不泯灭、不消亡。
简介:摘要:在社会发展的现代化进程中,宗教世俗化主要是指宗教从神圣向世俗的转变。宗教仪式主要是指对宗教认知的外化或者是产生的行为,多数情况下意在强调社会制度的合法性。宗教世俗化语境下,宗教的发展逐渐成为一种个人的选择,在这种背景下其也有了新的功能,本文首先介绍其以往的功能即作为合法化社会制度的神圣象征,之后则从两方面即作为争取市场份额的竞争手段以及作为重构地方传统的文化表演进行阐述,从而了解现代化进程背景下民间宗教仪式的功能变化,更好地发挥宗教与社会发展的适应程度,更好地引导信众的行为。
简介:原生形态的民间美术始终保持着“实用一审美”的综合价值结构,具有很强的功利性,这同早期的工艺美术在目的性方面是高度一致的,这就是将事物的实用功能和给予人的审美感受紧密地结合起来。这种功利性不仅直接地表现为它的物质实用功能,还渗透到它的审美机制,表现为诉诸视觉形式对现实需要的满足。后者显示了民间美术原生形态有别于纯粹审美形式的特殊性质,即它的精神功利性。它通过理想化视觉形象的塑造,使审美主体在审美想象的心理状态中,抒发被现实所压抑的功利意愿,从而有效地消除有碍社会实践的心理紧张和焦虑。追求生活的幸福美满是世界人民的一致意愿,对这种愿望中国人显现得更加强烈与突出,“吉祥”是中国特有的文化现象,是植根于本土的民俗观念。