简介：摘要本文主要对平遥古城的历史遗存和保护现状进行了深入解析，平遥古城的保护现状为名城保护提供了一定的借鉴意义，同时也提出在商业化冲击下古城面临一些保护危机，名城保护应该处理好保护与开发的利益协调关系，实现可持续保护。

简介：府城是肇庆城市历史遗存最丰富，文化积淀最深厚的地区，切实保存文化遗存，保护文化基因，向后代传递历史信息，造福于当代和后代，是本规划的前提，原名城保护规划中整个府城均为宋城历史文化保护区的核心区，

简介：辽宁是满族的发祥地,拥有丰富的历史文化资源。这些文化资源又有相当一部分保留在民间,尤其是满族聚居地区。为了更好的挖掘保护这些珍贵的文化资源,辽宁省民族宗教问题研究中心在辽宁省民委及各市县民族工作部门的大力支持帮助下,从2012年开始,在省内满族聚居地区陆续开展了＂辽宁省满族民间历史文化遗存收录编撰＂工作。本文即是在调查收录的基础上,对辽宁省内满族民间历史文化遗存做一详细梳理,以期让更多的人认识了解这些珍贵资源,从而推动文化抢救保护工作的进一步深入。

简介：江心屿位于古城温州正北，即玄武之位。前不久，笔者前往江心屿调研，意外发现一大珍贵历史遗存群——七口古井。从江心屿七口古井的布局中可以领略古人如何在地上效法天之道的思想。1号井位于海关税务司公寓楼梯前，前两年装修被埋在草地下。2号井位于海关税务司公寓西南，井自山石高处下凿，径1．7米、深10米，井水至今清澈甘冽，堪称孤屿珍泉。3号井即是温州历史上著名的三大名泉之一“海眼泉”，俗称东井，在东塔下的西侧草坪上。4号井位于龙翔寺内，现“革命纪念碑”后被树草埋于地下。5号井也位于龙翔寺内，现革命纪念馆内厨房地下。6号井位于江心寺大殿东侧院内，井水源特别充沛。7号井位于古孤屿之西，即兴庆讲院内的“琉璃泉”，又名“灵鹫井”，俗称“西井”，今革命展览馆内的楼梯侧。

简介：摘要人类社会在进步，同时人类也在不断的认知自然、改造世界。从人类居住活动展开的初始，建筑物就存在着功能需求和精神感知。由于建筑的地域文化差异，建筑会形成其特有的“个性”。由于社会历史、政治经济、科技文化、地质地貌、气候等因素，各地区、各民族的建筑物也是在人类活动与自然相互作用下应运而生的。所以我们在论述建筑的属性时，又不能离开人类自身的诸多活动。本文从建筑及其外部空间入手，分析了不同建筑的历史文化遗存。并通过对中国传统的徽派建筑及柏林犹太纪念馆的设计分析，进一步探讨设计师对建筑的历史文化背景的把握及传承。

简介：

简介：摘 要：黑城子古城为辽代时期的州城，拥有悠久丰富的历史信息，但是关于古城的现有研究过少。本文基于“层积认知”理论，目的为更为彻底的清晰古城的历史遗存，表达古城历史遗存“历时性”与“共时性”的特点，丰富古城的历史文化信息。

简介：摘要：文物古迹是具象化的历史，是历史变迁的物质见证，保护文物就是保护人类的不可再生性的共有财富。以湛江的古迹遗存为例，以研学主题课的方式开展历史教学，把文物保护和中学历史教学相结合，厚植“家国情怀”，培养学生保护文物古迹的意识。

简介：通过对武陟嘉应观中大殿历史遗存彩画的图案、用色、工艺、保存环境、病害等方面的分析和研究,全面揭示了彩画中所蕴涵的丰富的历史信息。并针对其保存环境和病害等方面的问题进行了探讨,并给出了相应的保护措施建议。

简介：我们美丽的乌拉特后旗就在黄河冲积的河套平原之边，内蒙古西部草原深处、阴山脚下、北界蒙古处。这里，春夏一望碧泉，与长天一色；秋冬，由金黄而银白，别有一番风光。四季轮转，这块土地宛如一块不同色的锦缎!这里地形地貌复杂，阴山横亘于南，形成了河套平原与北部高原的一道分水岭。境内戈壁高原和沙地三分其二，山地和低山丘陵四分其一，余为山前冲积平原。境内较大的河流六条，雨大则山洪泄溢，天旱则干涸见底。

简介：摘要：在城市不断更新的过程中村落历史遗存保护工作受到各界广泛关注，有关部门投入大量人力以及物力对该领域进行深入研究以及分析。阐述在城市更新过程中积极开展村落历史遗存活塞保护工作重要意义，同时指出在开展该项工作中可能遇到的问题并提出具体策略。

简介：母亲仙逝已经一百天了。我度过了一段悲痛和恍惚的日子,心情渐次归于沉静,但对母亲的思念与追怀仍不绝如缕。此前我在哀伤中写下紋马,我想把你拉在人间》《安魂曲》等几首悼母诗,一篇记述母亲病重、生离死别和举家葬母的散文《痛别慈母》。计划再写一篇,拟好了标题《母亲的遗存》,却迟迟未敢动笔。

简介：地方的历史遗存是历史教学资源的重要组成部分，它所具有的科研价值是教科书无法比拟的。独具信息魅力的地方历史遗存，增加了学生的学习兴趣，丰富了学生的历史知识，使历史学专业的学生能从发展的角度深入思考历史遗存的独特价值。因此，基于历史遗存的高校历史教学，不仅能收到良好的教学效果，而且更有利于地方历史遗存的进一步研究，推动产学研的协调统一。

简介：呼伦贝尔被誉为我国古代游牧民族的历史摇篮,是因为她具备得天独厚的自然地理条件。大兴安岭纵贯其南北,岭东是气候温和的宜耕丘陵地带,岭西是一望无际的宜牧草原,大兴安岭仅海拔500～1500米左右,中生代以来,气候湿润,森林密布,大小河流3000余条,南流北淌,500多个沼泽湖泊星罗棋布。优越的生态环境,养育着各种植物动物,给人类提供了栖身和衣食的条件。几千年前的呼伦贝尔,不仅大兴安岭及

简介：江苏的传统文化多名家少大家,这是江苏的文化现象。但乾嘉时期的阮元却是难得的文化大家——做官近50年,政绩卓著,＂四海具瞻尊为山斗,同朝钦羡望若神仙＂,是扬州名人中在政治、水利、科技、文化上都有建树、有作为的硕儒贤相,世罕其匹。不仅在当时达到了时代文化的巅峰,而且一直激励着后人思考该如何对待文化,研究文化,传承文化,他无愧于扬州形象大使的称谓。他的遗踪遍布扬州邗江、仪征,除毓贤街的阮家祠堂、槐泗的阮元墓,其他遗迹也是文化人中现存最多、最完整、最有特点的。遗存虽多呈蜂窝状的特点,但其多、密、涉及门类之广,扬州历史上十分少见。本文不研究他重视文化的全部,仅拾遗补缺,采撷其遗存中大家容易忽略的一鳞半爪,让他思想的闪光点启发今人。

简介：古代道观和佛寺一样,都绘有壁画。从东汉到清代一千八百多年的历史进程中,随着道教的发展全国曾建数千道观,但是因宗教的兴废,自然和人为的损毁,特别是近代外强的掠夺,使道观大部残毁,壁画也所存无几。永乐宫是国内遗存早期壁画较为完好的唯一道观。其中的壁画是集中了唐、宋道教绘画精华形成的巨制,是道教壁画在长期发展过程中新形成的完整体系与艺术成就的光辉遗存,是宗教艺术的瑰宝。

简介：１９９０年在河北滦县塔坨村发现一处墓地，破坏比较严重，简报认为是东汉末年的鲜卑墓地①，这是在河北境内首次公开报导的被认为是属于鲜卑的墓地。东北地区是东部鲜卑和早期拓跋鲜卑的主要活动地区，近年来对鲜卑遗存的认识逐渐趋于统一。５０年代在内蒙古呼盟发现扎赉...

简介：近几十年来,浙江台州地区陆续发现了诸多商代文化遗存,信息量较为丰富,但有些材料仅停留在内部资料的层面上,总体也少人关注和整理。对其详加梳理和归类,并进行考古学探索,十分必要。台州商代文化遗存的性质或为村落遗址,或起因于巨石崇拜,或为祭祀器物,反映了台州地区青铜时代的社会面貌以及文化现象的独特性和复杂性,为研究商文明对南方的辐射提供了新的资料。

简介：

简介：近年来，非物质文化遗产的保护和利用，得到全社会的一致关注，作为一项重要的旅游资源，各地在非物质文化遗产的挖掘、整理、创新等方面也不遗余力，取得了很好的效果。盖赖苗族村寨的“跺月亮”，就是其中一项典型的事例。本文旨在通过对苗族“跳月”做历史人类学的梳理，揭示“跳月”与苗族历史文化之关系，同时通过对盖赖苗族的“跺月亮”所生存的文化生态做系统性调查，以期揭示“跺月亮”与其着生的文化生态之间的相互关系。