简介：张学良说他当时对日本判断出现了问题,　　　　二、1933年张学良辞职问题　　1933年热河失守,或许当时张学良对日本的判断不一定是失误

简介：4．自身思义与理解 狄尔泰对,这个问题首先表现在狄尔泰对哲学本身的理解中,而历史哲学和社会哲学所依托的理解方法是对自身思义方法的两方面扩展

简介：古装武打戏是电视或者电影之中历史故事的另一半,"历史"会不会在文学的想象与虚构之中面目全非,电视或者电影游戏历史

简介：人们对于形式与内容的关系以及文本与历史的关系有了全新的理解,文化批评是一种新型的社会历史批评,文本与历史之间关系的复杂化、中介化以及形式概念向社会生活领域的极度扩张

简介：毛泽东的哲学比蒋介石的哲学更有创造性,《毛泽东与中国20世纪哲学革命》,　　蒋之于中国哲学是如此重要

简介：确实﹐当van Fraassen强调"经验恰当性是先决条件﹕我们并不说我们有一个说明﹐除非我们有一个可接受的用来说明的理论"(p.95)时,在我看来﹐这表明那些在van Fraassen的意义上是"语用"的理论优点实际上是认知上有意义的﹐能够贡献来判断一个理论的经验恰当性﹐虽然不是以直接的方式,比如说﹐如果没有规律性﹐van Fraassen怎么能够知道经验的恰当性能够被看作是理论接受的一个标准呢﹖进一步﹐如果可观察的和不可观察的界限是要由科学本身来确定﹐为什么是否一个谓词是可投射的问题就不应该由科学方法论的实践来解决呢﹖在他对于休谟问题的解决中﹐Nelson Goodman正确地建议说﹐只是按照公认的推理实践﹐归纳推理的原则才能得到辩护

简介：一些哲学家(我心里想到的是阿瑟

简介：另一方面又是一般意义的历史即所有在中国文化中表现的历史,而中国的历史与中国哲学以同一的形态表现为中国文化,从对历史的表达和研究的观点、方法的自觉使历史哲学进入分析的历史哲学

简介：当今中国社会,是社会经济生活的主要组织者,更不能代表工人生活的全貌

简介：新秩序的建立世界历史才能真正走向和平与发展的时代进程,帝国的秩序的存在将令人类历史徘徊不前,历史在帝国的秩序下徘徊停滞

简介：天皇人格这种天皇神格的现世形式与天皇这种神的现世形式的日本历史信仰逻辑,天皇信仰即日本历史的信仰逻辑,日本历史信仰逻辑所带来的天皇现世临在信仰

简介："上帝死了"并不是上帝本身死了--因为在生存中为人所亲历和亲证的作为生存根据"绝对者"的存在是无庸置疑的,尼采所谓"上帝死了"实际上是指作为形而上学、"自因"意义上的"上帝"死了,这必然导致"既然上帝不存在

简介：上帝是历史时间之主,是一个要在历史时间中发生的事件,橄榄山对话中耶稣关于十个童女的隐喻（太25

简介：黑格尔的逻辑与历史统一思想,黑格尔强调得更多的还是哲学历史发展的逻辑一贯性,黑格尔强调哲学历史发展的阶段性、时代性

简介：湖北作家杨书案可以说是历史题材小说创作中第一类作家的代表,历史题材小说创作中,许多历史小说作家采用历史判断与道德判断的双重视角

简介："上帝死了"并不是上帝本身死了--因为在生存中为人所亲历和亲证的作为生存根据"绝对者"的存在是无庸置疑的,尼采所谓"上帝死了"实际上是指作为形而上学、"自因"意义上的"上帝"死了,这必然导致"既然上帝不存在

简介：（一）大众媒介与炫耀性消费凡勃伦生活的时代,凡勃伦认识到了炫耀性消费的社会属性,[4](P69)凡勃伦结合印刷工人热衷于炫耀性消费展示了社会整体上从炫耀性有闲向炫耀性消费的转变

简介：)而马克思　关于人类社会及其历史发展的理论模式,生产物质生活本身的社会实践,　　　　　　三　唯物史观的关于人类社会发展理论模式之性质与特点　　唯物史观的中层为人类社会发展理论模式

简介：大众文学仅仅是经典文学的陪衬,这些观点之中时常混杂了大众与作家之间的两种关系模式,这是以经典为主的文学体制为大众文学设定的位置

简介：如中国历史上三次宦官时代的不同以及对历史的影响,而不是只从中国、从地球上看中国历史,看到的就不只是中国的历史