简介：潘天寿故居在浙东宁海县城北的冠庄。一间朝南的旧式楼顶瓦房，俗名大楼顶。这里曾是青年潘天寿学习书画的地方，如今陈列着一口古老立式木质书橱，橱门上留存着一副木刻阴文对联，联高60厘米、宽58厘米。联语为：

简介：象棋在中国有着悠久的历史。《楚辞·招魂》中记载：“菎蔽象棋，有六博些”。这证明在2000多年前，已经有“象棋”这个名称。但当时的象棋不是现在的象棋。

简介：

简介：《宋史》卷三三二《游师雄传》记载其“人拜祠部员外郎，加集贤校理，为陕西转运使”。然而，国家图书馆藏游师雄墓志铭则称“乃除公集贤校理，权陕西转运副使”（《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》第40册）。《束都事略。游师雄传》则记载“师雄为陕西转运判官，又为转运副使”。究竟是“陕西转运使”还是“权陕西转运副使”，抑或是“陕西转运副使”呢？

简介：伦，字彝正，号一峰，江西吉安府永丰县人．明宣德六年(1431年)生。罗伦自少力学，成化二年丙戌(1466年)参加殿试，对策万余言，直斥时弊，获进士第一，授翰林修撰之职，名震京都。后因疏奏得罪落职，谪泉州市舶副提举。成化十四年戊戌(1478年)九月二十四日卒，年仅48岁。嘉靖初年追赠左春坊谕德，谥文毅，学者称一峰先和中国古代海外贸易,名日市舶，市舶司为管理对外贸易的国家机构。

简介：由中国边疆史地研究中心、中国第一历史档案馆、吉林省延吉档案馆编的《珲春副都统衙门档》于2006年影印出版，其中公布了数量相当可观的清代珲春地方户口簿册，其编制年代始于乾隆四十六年（1781），止于光绪二十五年（1900）。这一人口资料是研究清代珲春地方人口问题的第一手资料，具有珍贵的史料价值。本文就其内容进行粗略分析，揭示其价值，为深入研究珲春地区八旗驻防的职能及当地旗人的社会生活等问题奠定基础。

简介：近几年来由于新旧体制的转换、新旧观念的交替以及境外黑社会势力渗透等因素,长期销声匿迹的黑社会又在中国大陆活跃起来,并从广东、海南、上海蔓延至江苏、山东、安徽、河南、湖南和东北等地。其犯罪形式主要有:走私。澳门黑社会"友谊堂"头目傅延钦等人在1988、1989两年中走私贩卖黄金达700余公斤。香港黑社会头目邹伟权等人向广东口岸干部大量行贿,仅在1990年2月至9月中就走私运进几十辆高级轿车和数以千计的高档家电

简介：乐舞是中国古老的艺术形式，同时也是一种社会存在，反映特定时代的社会现实和意识形态。汉帝国时期，经济发达，国力强盛，国内各民族之间交往频繁，乐舞艺术空前繁荣。乐舞是人们日常生活的主要娱乐手段之一，也是汉王朝礼乐体系的重要组成部分。汉代乐舞秉承先秦乐舞写实的风格和反映世风的特征，功能上从“娱神”的歌颂和祈求转向以“娱人”为主要目的。在继承先秦乐舞艺术的基础上，创造出许多独具风格的“乐舞”剧目，如雅乐中的“四时舞”、俗乐中的“盘舞”、“建鼓舞”等等，呈现出多姿多彩的新局面。本文以汉代画像材料，结合文献记载，对常见的几种汉代乐舞进行简要的介绍。

简介：当北京城堵成一个立体停车场的时候，东东枪老师往往在副驾座上，不紧不慢地，一个字一个字琢磨如何叙述段子。

简介：客家人的历史是以民族大迁徙为背景的,其民居建筑属于以家族为单元的集合性住宅模式。维特鲁威1认为建筑有三个至关重要的因素就是：适用、坚固、美观。为了适应荒蛮的环境,客家民居建筑的居住和防御功能都十分强大,而且墙体坚固耐用,历经百年风雨依然屹立。不仅如此,其美学特征在形式上也是显而易见的。

简介：<正>吐蕃时期的盟誓,是联结社会和政治生活的纽带,也是当时社会的一大特点。本文拟通过对盟誓形式的演变及其作用的分析,来透视吐蕃社会生活的各个侧面。形式及其演变盟誓在吐蕃社会从兴起到形成一种制度,有个发展过程。盟誓最原始的形式是人们之间相互赌咒发誓,最初为“对天起誓”。后期文献的记载当是原始习俗的遗留。《贤者喜宴》说:“不说谎言之法,即以护法神作证而起誓”;《王统世系明鉴》道:“若不能判断是非之时,立护法神像为证而誓”。今日民间赌咒发誓的语言丰富多彩,更能说明问题。可以说,今日民间赌咒发誓的作法也是古时人们赌咒发誓风气的遗留。最初的盟誓形式随着

简介：珲春副都统衙门是清代驻防八旗的地方军事组织,管理地方行政事务.本文馆藏珲春副都统衙门全宗档案,介绍该衙门及其直属机构和内部机构设置、演变及废止过程,以及对这一地区的发展所起到的作用.

简介：有关清代奏折的研究,学界已经比较深入,主要关注奏折的起源及奏折制度的演变及内容、特点、作用及评价1,但仍有未尽之义,比如奏折的进呈与传递,奏折的批阅,就还有值得深入探讨的地方。通常所知的奏折处理程序并不能涵盖全部奏折的处理方式,京内奏折与外折的处理方式就很不一样。

简介：对地方志人物志的编写，提出三方面的形式问题，一是人物志可不入编章序列，二是人物志的传主姓名作标题的省略问题，三是关于人物志传主姓名后的生卒年括注问题。

简介：我曾经多次说过:地方志的篇目设计和写作,要讲究逻辑,但又不能完全套用形式逻辑中的概念分类原则(以下简称逻辑分类原则)。

简介：书法是以汉字为载体而进行书写的一种行为，它的本源是传达而非审美之目的。自近代书法走进展厅后，形式上发生了质的变化，逐渐走向真正意义上的美的欣赏，也就成了文化发展的一部分。提到艺术层面，书法就要达到审美的目的．强调形式、技巧、流派的独特性，依靠自身的魅力打动观众。书法作品的好坏，决定于视觉形式变化所运用的手段与手法、技巧上的优劣。

简介：本文的研究内容源自一个激进和过时的问题：难道真的有客家文化这样的事吗？我们现在（或以前）在大部分自认为是客家的汉人中能辨识出一组有特色的文化因素吗？当然，面对其他不同的群体，不同时空之中的客家人会具有独具特色的文化模式，即使他们能从中国社会等级制度中或海外华人社会中寻找更广泛的社会认同。除了服饰、饮食或庆祝仪式等细节，我们能否总结出一套更核心的行为模式或认同模式，使客家能反复地从中国、东南亚乃至世界各地的其他族群中区分出来？研究这些问题能帮助我们更好地理解客家在很多地区所具有的相似的社会经济地位。

简介：孔子是儒家的创始人。孔子以前已有以儒为职业的,但他们还不成为学派。孔子一生从事教育事业,开门授徒,以他的思想体系教人,于是中国出现了第一个学派——儒家。孔子和儒家有不可分割关系,是大家公认的。后来宋朝兴起了儒教,儒教奉孔子为教主,教主出现在孔子死后若干年,孔子对此不负任何责任。儒家与儒教不是一回事。北周时已有'三教'的说法(三教

简介：基于原始契约与刑科题本，本文揭示了清代地权交易的三大类型，一是债权型融通，二是产权转让，三是股权交易出现。借助于土地但不发生产权最终转移的融通性债权交易的各种形式常被混淆．本文加以考辨与厘清：“押”，以土地为担保并以地租或利租来还本付息；“典”，约定期限内的土地使用权转移与收益占有来偿还借债；“当”，以地权为中介的各种借贷形式；“抵”，发生地权分割，并以此抵还欠债。清代出现的这些交易手段使农户在保有地权的同时实现其融通性需求，它们与现代金融工具相似，其名称与方式延续并沿用至今。地权转让与收益补偿等交易形式则包括活卖、绝卖、佃权顶退、找价、回赎等，其规则取向是为了最大限度地保障地权所有者的权益。土地经营的合伙制与股权交易亦开始出现。凡此多样化的交易形式，不仅在金融工具缺失的时代充当了资金融通工具的替代，农户赖以济危解困，更促进了土地流转，使生产要素组合与资源配置通过地权市场得以活跃和发展。

简介：朱蕴山与安徽省动委会徐承伦“七·七”卢沟桥事变时，朱蕴山因胃穿孔在北平协和医院动了手术。不久，就从北平到天津搭船到青岛，过济南，到南京。当时国民党政府已下令退却，迁都武汉。他当即去中共办事处，会见了董必武、叶剑英。他们赞成他回安徽发动抗日工作。随后他...