简介：有一句话年长者大都记得.毛泽东说,"马克思主义的道理千头万绪,归根到底,就是一句话--造反有理!"根据这个道理,于是就造反,就革命,就干社会主义.的确,我们新中国是靠造反、革命这个根本道理建立的.我们一度希望还是按照这个道理搞建设.革命的激情和革命的精神,无疑要永远保持.

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简介：3月7日上午，全国政协十二届二次会议分组讨论宗教组讨论在友谊宾馆举行，中共中央书记处书记、全国政协副主席杜青林，全国政协副主席马飚出席会议。国家宗教事务局局长王作安、副局长蒋坚永列席会议。

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简介：江苏淮安市伊协“宗教慈善周”爱心行动捐助仪式于2012年9月23日举行。来自全市各界的近300名穆斯林奉献爱心。市政协副主席程刚、市委统战部副部长王子政、市民宗局副局长韩群等部门负责人出席活动。此次活动是在积极响应国家宗教局等部门提出的开展“宗教慈善周”活动的背景下举办的。捐助仪式现场筹得善款近7万元。市伊协会长樊维明阿匐主持并介绍了本次捐助活动的组织情况。

简介：2012年1月14日，陕西宝鸡市伊协在金台区民族宗教局、群众路清真寺的配合下，组织金台区辖区内的部分清真食品监督员13人，分三个小组，检查了金台区域内涉及清真食品的部分餐馆、零售、批发等商店、

简介：2014年1月20日晌礼后，纪念著名穆斯林学者庞士谦阿匐归真55周年活动在北京牛街礼拜寺举行，庞阿匐亲属及穆斯林乡老70余人出席纪念活动。与会者获赠刊发纪念庞士谦专栏的《伊斯兰文化研究》杂志及庞士谦阿訇所著书籍《埃及九年》。

简介：2011年4月22日，伊朗伊斯兰议会教育研究委员会代表团访问中国伊协，中国伊协副会长杨志波等与代表团团长阿高德黑兰尼等进行了友好交流。

简介：2007年5月25日，全国政协常委、中国伊协会长陈广元大阿訇，中国伊协顾问马云福，《中国穆斯林》杂志编辑部主任、副主编马利强等应邀前往河北省秦皇岛市出席由秦皇岛市伊协在山海关清真寺举行的“秦皇岛正大有限公司赠鼎典礼”。同时，陈会长一行还参观了山海关清真寺，并与秦皇岛市伊协及清真寺管委会成员进行了座谈。上图为陈广元大阿訇揭幕并在典礼上致辞。

简介：天津市塘沽区伊斯兰教第三次代表大会于2007年4月18日，在区行政许可服务中心隆重召开。来自全区的各界穆斯林代表及嘉宾180余人参加了会议。中国伊协副会长余振贵，天津市伊协会长刘开兰大阿訇，天津市民委副主任刘佩年，塘沽区副区长吴庆云到会祝贺并讲话。市委统战部宗教处处长公冶国、区委常委、政法委、纪检委书记王玉燕、区委常委、组织部长、统战部长刘明森、区人大副主任张秉仁、区政协副主席张玉刚及有关方面的负责人出席了会议。

简介：2008年8月17日，温家宝总理来到具有悠久历史的宁夏银川纳家户清真寺，看望宗教界人士和回族群众。

简介：在植树节来临之际，郑州伊斯兰教经学院常务副院长李新亮，副院长马树志、金慧意带领全体教职员工于2月29日至3月5日进行了为期一周的“爱我校园，义务植树“活动。

简介：马赖神甫就是梵蒂冈册封的所谓“圣人”之一。1852年，马赖神甫违反清政府不得在内地传教的禁令，私自潜入广西西林县传教，并勾结官府，作恶多端，包庇教徒抢掳奸淫，激起民愤。据庾裕良著(广西人民反洋教斗争)记载，马奥斯汀(即马赖)的入境，既未经有关部门同意，也未经地方当局办理入境登记，因而是不合法的行为；他披着神父劝人行善的外衣，在西林一带做了许多坏事。1856年2月29日，

简介：中国历代的译经大师,不但将汗牛充栋的印度佛教经典陆续译成汉文,创造了人类文化交流史上的奇迹。而且在译经过程中还善于总结经验,形成了别具一格的翻译理论。这些理论虽然只是散见于各个时期所出经论的序文跋语里,但大多简明扼要,论点鲜明,切合实用,达到了相当高的认识水平与概括能力。汉文“翻译”一词即出于译经大师之言。赞宁《宋高僧传》释“翻”云:“如翻

简介：禁咒术是道教中最具特色的道术之一。禁咒术本是秦汉方术的一种,经过葛洪在《抱朴子内篇》中的理论化,提出了＂气禁＂理论。这一理论提出之后影响非常深远,是后世认识和看待禁咒术的主流思想,使禁咒术具有了合理性。本文讨论的核心就是葛洪＂气禁＂理论提出的背景以及他如何将禁咒术置于道教的知识体系中,即如何在成仙的目标下使禁咒术成为道教理论的一部分。郭鸿玲,四川大学道教与宗教文化研究所2015级博士研究生。

简介：华严的五教判作为中国佛教史上一种有代表性的判教理论，历来颇受质疑。在通行的解释中，华严的五教判往往被简单乃至错误地理解为是依仿天台判教而建立起来的，且其中顿教的安立更被认为缺乏合理依据。对于此类问题，华严的四祖清凉澄观曾力图给予辨护，但由于未能切中肯綮，其观点实际上只能视作基于其特处的学术环境而作的权宜、方便的解释，并未对华严的判教提供真正强有力的理论辨护。本文即以华严判教的合理性问题为中心，通过对华严判教之本真意义的辨析，以澄清诸种流俗解释对它的误解，并进而显明华严判教理论的独特意义与理论价值。

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简介：<正>我国道教形成于东汉,充实发展于魏晋南北朝,至隋唐而入鼎盛时期。做为我国整个思想文化一部分的道教,它的基本理论,比较复杂,所受影响是多方面的。姑较言之,渊源于先秦的道家、儒家和墨家居多。道家的影响主要在于本体论,儒家的影响在于伦理道德,墨家的影响在于政治经济思想。晋以后的道典,并袭取外来的佛教思想。至于阴阳家、五行家、

简介：2009年10月20日至21日，由杭州市佛教协会、杭州市宗教研究会主办，杭州市佛学院承办的“第七届吴越佛教暨东南佛国学术研讨会”在杭州百合花大酒店隆重召开。浙江省民宗委副主任邢越生，杭州市宗教局局长金志强，杭州市佛教协会会长、杭州灵隐寺监院、杭州佛学院院长光泉大和尚，以及省市有关领导、专家学者、诸山长老等150余人出席了开幕式。

简介：我们古老文明的祖国,远在战国时期医学便已达到相当高度,出现了体系较完整的经典著作《黄帝内经》。数千年来,我国的医学积累了广博丰富的文献资料,就现有书目记载便有五、六千种,至於散录於经、史、子、集、文艺作品以及《道藏》、《佛藏》中的,更是丰富多彩。东汉出现的《太平经》,里面便包含有古代医学方面的宝贵资料。