简介：现代性发展带来了全球性的环境问题。面对全球性的环境问题,发达国家或地区的人们认为环境问题主要是由于发展中国家或地区急剧膨胀的人口增长所导致的,他们对环境问题具有不可推卸的主要责任。与此相对,发展中国家或地区的人们认为环境问题在根本上是源于以发达国家或地区为首设置的不平等社会制度或结构问题所导致的。然而,归责并不能解决问题,面对全球性的环境问题,提出解决问题的实际方案才是第一要务。我们有理由相信,基于对发达国家或地区和发达中国家或地区的两种不同视角的分析,当我们把人类整体的繁荣昌盛作为思考问题的起点时,一种能力方法理论可以支持我们提出一种多维度、多层次的全球性环境正义理论。

简介：经过20多年的发展，中国环境正义问题研究呈现出两个可喜“转变”：从侧重抽象学理分析逐渐向应对解决现实问题转变；从追随西方研究范式逐渐向建构本土研究范式转变。这个转变历程具体表现为三个阶段：第一，中国学者积极普及并大力介绍西方学者的研究成果，推动了中国对环境正义问题的关注。第二，很长一段时期，与西方学者致力于解决其国内环境正义问题，更多强调国内正义实现的特点不同，我国学者更多关注国际环境正义实施中的中国问题，围绕着全球层面如何公平分配环境权利与义务进行自己的话语表达与理论建构。第三，随着生态文明建设上升为国家战略的理论需求以及受环境群体性事件激增等现实问题的倒逼，环境正义研究出现本土化意识和本土化努力，由注重一般学理意义研究、关注国际正义的实现转向应对本国环境冲突的理论与现实问题，正义视野扩展到我国区域层面和群体层面。另外,与西方环境正义主要表现为环境利益与环境风险在不同种族之间的不平等配置不同，中国环境正义问题更多体现在不同区域之间的“正义”分配，学者研究的关注点更多转向制约环境正义实现的政治决策与制度建设。但研究同时存在环境正义理论基础单一、环境非正义根源单向以及理论自觉不足、整体性和系统性缺乏的问题。

简介：淮阴区被确定为中央农机直补县（区），项目内容为70台大中型拖拉机，中央财政给予每台8000元的补助。淮阴区农机局根据淮阴区农民购机习惯和新时期农业生产对农机具的新需求，该局于2006年4月20日邀请了“2006年江苏省农业机械购置补贴产品目录”中的部分拖拉机中标企业，与购机农民提供直接见面的机会，为企业推介自己的产品、农民选购自己称心如意的农业机械搭建平台，让企业参与公平竞争，让农民自主选择拖拉机的品牌和型号，任何人不得向农民指定农机品牌和经销商。让企业公平竞争，农民自主购机。

简介：在当前的邻避治理中,政府是唯一的主体,参考技术专家意见进行决策,不吸纳公众进入决策过程,存在政府职能越位的情况.决策按照“决定一宣布一辩护”程序进行,先是政府通过咨询技术专家意见,形成决策方案后向社会宣布,在公民提出异议后再进行辩护,决策程序不合理.同时,关于邻避冲突防范与解决的法规建立尚不够完善,不能满足邻避治理需要,存在法律供应不足的问题.这种邻避治理模式侵害了公民的环境知情权和参与权,导致部分邻避设施建设呈现“宣布-抗议-停建”的局面.需要切实尊重公民环境权益,按照环境正义要求重构邻避治理模式.让公民参与到决策和管理之中,通过合法程序进行交流和沟通,真正达成有效共识,按照制度规范运行.首先,邻避治理主体由一元向多元转变.居民和社会组织参与到邻避设施建设决策与管理中,实现多元主体的相互协作.其次,邻避设施建设决策程序由“决定-宣布-辩护”向“参与-协商-共识”转变.多元主体参与协商,充分吸收公民意见,回应其合理诉求,在达成共识后再进入决定与宣布环节.第三,邻避设施建设行为的规范化.完善环境公众参与、环境信息公开、环境权益救济等与邻避治理相关制度,使邻避设施建设各个环节有法制保障,规范政府、企业和居民行为.

简介：为了解决全球性生态危机，有机马克思主义主张将马克思主义与过程哲学相结合，建立一种建设性后现代的马克思主义。有机马克思主义呼唤生态文明，其理论发展和实践追求的最终目标是要在全球实现生态正义，也就是在发展中要实现对自然的关怀，要顾及对他者、对弱者、对后代人的生态利益，追求人与自然共同的福祉。有机马克思主义通过揭示资本主义正义结构的内在局限和人类权利话语从“一维”向“三维”演进历程阐释了有机马克思主义生态正义思想生成的历史逻辑。有机马克思主义强调有机思维对机械思维的超越，生态正义作为有机马克思主义的理论核心，具有调和性、开放性、整体关联性等思想特点。有机马克思主义批判资本主义的经济方式、生产方式和教育模式，主张通过“共同体”的价值旨归，区域性的“有机化”空间和开展有机教育来促进全球生态正义的实现。有机马克思主义关于生态正义的价值取向和认知值得借鉴。但对待有机马克思主义的生态正义思想，应从整体上持审慎态度，特别是在促进有机马克思主义生态正义理论与中国生态文明的对话过程中，不能妄断“中国马克思主义正在演变为一种有机马克思主义。”切忌盲目跟从，不能过于抬高有机马克思主义的思想地位，要避免对有机马克思主义的过度解读。

简介：公平是伦理学中的一项重要原则.环境伦理学突破传统伦理学的界限,赋予了公平更为丰富的内涵.在环境伦理学中,公平包括人与自然层面上的人地公平以及人与人层面上的代际公平和代内公平,其中代内公平又可分为国际公平和国内公平.人地公平的人类基本行为准则是尊重自然原则和责任原则,代际公平的人类基本行为准则是责任原则和合理储存原则,代内公平的人类基本行为准则是权利平等原则、公正补偿原则和合作互助原则.

简介：2014年12月16日,天峨县林朵林场当年第10场木材销售竞价会.当天,销售杉木材2500立方米,平均每立方米比市场售价高160元,直接增收40万元.

简介：《国际木业》：目前，中国的木地板行业发展非常迅速，越来越多的企业希望能将其产品出口到世界各地。您认为中国企业会是你们的竞争对手吗?

简介：环境问题具有显著的全球化特征。目前民族国家和国际组织对环境问题的解决都关涉到环境正义。西方发达国家站在其自身利益的立场，提出荒野保护和救生艇等理论方案。由于其主张忽视了发展中国家的基本利益，遭到发展中国家的反对。以罗尔斯正义论为基础的环境正义原则为全球化时代环境权益的分配提供了基本的解决思路。

简介：为了促进竹藤产品的公平交易，国际竹藤组织申请加入国际公平贸易组织，于2008年12月成为了其准成员。国际公平贸易组织是由在全球70个国家的350个公平贸易组织组成的一个伙伴关系网络，通过联合各个公平贸易组织帮助提升在贸易中处于弱势地位的产品生产者的生计和收入，

简介：为了促进竹藤产品的公平交易，国际竹藤组织申请加入国际公平贸易组织，于2008年12月成为了其准成员。国际公平贸易组织是由在全球70个国家的350个公平贸易组织组成的一个伙伴关系网络，通过联合各个公平贸易组织帮助提升在贸易中处于弱势地位的产品生产者的生计和收入，并为促进世界公平贸易发出正义的呼声。作为国际公平贸易组织的准成员．国际竹藤组织将在公平贸易网络内，帮助促进竹藤业生产者的生计，

简介：公共政策的外部性是公共政策的一个重要属性，也是一个非常重要的政策分析概念，是指某一政策主体在取得其政策输出时对其他利益相关者造成的外部影响，或者一些群体所承担的由外部施加的政策影响。公共政策外部性问题的核心是利益分配的公正问题，因此，公共政策外部性与社会的公正具有紧密的关联，这就为研究我国的社会和谐问题提供了一个全新的视角。该视角要求对公正政策的外部性进行有效治理，以政策正义促进社会正义，进而构建和谐社会。

简介：近年来，随着赛鸽运动的蓬勃发展，群众性的信鸽组织，如地方信鸽协会、行业信鸽协会、职工信鸽协会、赛鸽俱乐部等专门管理机构在全国各地不断涌现。在这些组织之外，还有诸多的赛鸽公棚、信鸽公司等。前者是在所在地区地方民政部门登记，并在地方体育局指导下的非盈利性群众体育组织；后者则是在所在地区信鸽协会监管下的商业机构。这两类活跃在中国大地的信鸽组织均以不同的经营管理方式，从事着相同领域的“赛鸽运动”。

简介：通过大量文献调查和关键信息人访谈，分别回顾了我国引进林木与竹子的4个历程：新中国成立前、建国至改革开发前、改革开放至上世纪末和新世纪以来。通过比较发现从随机和偶然性引进为主发展到目前系统科学的计划引进为主。引进用途从单一的材用和简单的绿化用转向材用、观赏用和生态用等多种用途。主要引进资源在各时期都涉及桉树、杨树、松树等速生林木，且改革开放后达到盛期，而竹子的引进规模相对较小，但在速生和高观赏价值竹子引进方面开展了很多工作。研究指出，我国未来的引进工作将在很长一段时期内依然重视速生丰产等遗传特性；更加重视高观赏价值林木与竹子的引进；注重引进能够提高森林质量和改善生态环境林木与竹子；且生物技术手段的应用将更加突出；引进渠道管理和（生态）风险管理将要加强。

简介：本文以宜川项目为例,介绍了陕西省妇女研究会在社会性别与发展方面的经验,论述了理解和实践赋权、倾听并放大妇女在社区中的声音、重视建立妇女骨干网络及其能力建设的重要性,并对参与式方法在日常工作中的运用进行了讨论.

简介：国家与民族形象意识是爱国主义精神的集中体现,是维系国家与民族稳定与发展的强大精神动力.对国家与民族的热爱意识、归属意识和认同意识是国家与民族形象意识的主要内容.培育国家与民族形象意识有助于公民形成政治主体意识、政治认同意识和政治参与意识.全球化、网络化和市场经济的发展呼唤着国家与民族形象意识.

简介：

简介：随着人们对空间概念的认知程度的提高，设计不得不面临更大的挑战，如何将空间的概念运用到设计中，更加丰满的体现空间的质感，是设计不得不考虑的问题。每个具象的空间中都有无数个机会展现空间概念的升华，让设计的思维与想法定格在室内中，形成完美空间的物质化。

简介：信鸽繁育与其他家禽家畜繁育基本上是大同小异，都离不开纯种繁育和杂交繁育这两种最基本的繁育方式。

简介：黄宗羲(1610—1695)，字太冲，号梨洲，浙江余姚人。明末清初三大思想家之一。曾被南明政权擢任为左副都御史。他学识渊博，天文、算术、乐律、经史百家以及释道之书无不研究，史学成就尤大，所著《宋元学案》、《明儒学案》，开了浙东史学之先河。他的《明夷待访录》蕴涵的民主主义思想，对当时和后世的中国社会曾产生过振聋发聩的影响。