简介：未必读过书的人才是知识分子，有些不识字的人，见识特别深远，在我看来就是非常好的知识分子。在我开始接触知识的时候，有两位大“知识分子”对我的影响特别大。第一位根本不识字，是我舅舅。他在我们村里赶马车，赶得特别好，方圆几十里，再调皮的牲口放到他手里，马上就变成一只温驯的猫。我13岁那年，他跟我有一场特别深刻的谈话。

简介：正杜月笙是旧时代上海滩最著名的"闻人",那是人在江湖漂,挨人家的刀也棒杀别人。任何时期,民众对于精英的影响,精英对于民众的启发,都是相互作用的。精英通常做的都是一些什么事情?他们总是追求极度的完美,不遗余力地贯彻理想,深入专业,自我苛刻,然后不断地、百折不挠地宣传常识,纠正平庸。他们很难与大众达成共识。"精英"这个词汇长期以来,特别是时下常常被扭曲,有时候差不多被当成了一个时期的聪明白领,

简介：1922年，来到英国留学的金岳霖写了一篇长文《优秀分子与今日的社会》，对知识分子提出了四点希望。

简介：[摘要]鸦片战争以来，中国经历了“三千年未有之变局”，清王朝面临亡国灭种的危机，“救亡”和建立“新中国”①成了近代以来知识分子们思考的主题。自清朝末期康有为提出“新中国”一词后，经改良派、立完派和革命派知识分子的传播和发展，“新中国”成为清末知识分子共同构筑的一个流行词和国家理想，成为近代思想史上重要的一笔。“新中国”之“新”是区别于“中国古代王朝”涵义的“旧中国”而言的，是指“中国”进化成“近代完整国家”以后形成的“新国家”。清末知识分子们在不同历史背景下，提出了各种形态的“新中国”构想，本文将试着展现清末知识分子对“新中国”构想的提出、发展和变化历程，揭示不同时期“新中国”具有的不同涵义，以及“新中国”与同时期相关表述的不同特性。

简介：本人从业报刊界二十余年，由于耽于俗务，也由于有“新闻无学”的理论当借口，所读的关于报刊编辑方面的理论书籍非常有限。尽管这二十余年里，中国大学里的“新闻学”“编辑学”专业发展很快，渐成“显学”，大有超越传统的哲学、文学、历史学的势头，一些大学的传媒学院甚至取代了中文系等。但很多相关的理论书籍引自国外，提不起阅读的兴致，读过也就放下了。而有一些书，理论色彩较淡薄，语言平实朴拙，反而印象深刻，譬如《读书》杂志原总编辑沈昌文（1931-）的《阁楼人语—〈读书〉的知识分子记忆》。

简介：当前，中国知识分子“犬儒化”以及中国人是否仍需要“启蒙”的问题是知识界关心的一个话题。本刊资深作者带着这个问题走访资深学者资中筠。她先从自己曲折的心路历程讲起。

简介：真正的独立知识分子,是只忠实于自己信念的人。近日,雅克·维尔热与世长逝了。这是一个中国人颇为陌生的名字。但在法国却家喻户晓、极具争议。作为一个著名的律师,他曾为之辩护的名录包括很多被西方视为"恶魔"的人物:前

简介：本访谈围绕刘康教授的几个主要研究方向"中国当代传媒文化研究"、"国家形象建设研究"及"马克思主义美学研究"展开,探讨在当代中国语境下,如何成为一名具有行动力的公共知识分子。

简介：知识分子的角色伴随着时代变迁和文化差异而具有动态性。在社会转型期，尤其是媒体彰显出强大影响力的背景下，知识分子的话语表达借助媒体平台已经成为一种取向。德布雷和布尔迪厄等学者对知识分子与媒体的结盟持批判立场，却忽视了知识分子在数字化时代的另一种选择，即凭借专业资本、根据媒介特性构建话语表达平台，以实现塑造自身良好形象，改善文化环境。

简介：

简介：在新形势下,高校党外知识分子的独立意识、民主意识、参与意识不断增强,他们的思想状况、政治诉求发生了一些新变化,呈现出一些新的情况和特点.了解其思想状况,有利于做好党外知识分子思想政治工作,有利于增强政治引导的针对性和实效性.

简介：某日，我应朋友邀请，和几个知识分子聚餐，其间一人大发言论，我觉得很不恰当，当场进行了反驳。当时确实有些激动，但我还是一再重申了“吾爱吾师，但吾更爱真理”，“真理越辩越明，越经实践检验越可靠”，回来后，我还是想写一篇文章，来剖析与说明。这是他的一些观点。

简介：抗战时期大量知识分子怀揣革命理想克服重重阻碍奔赴延安，这种潮流的出现是中国知识分子面对日益加深的民族危机和阶级矛盾作出的理性选择。延安知识分子群体在革命斗争中始终坚持党的领导，强调对帝国主义和封建主义的批判，同时对文化现代化进行了积极的探索。他们的反帝反封建斗争既是爱国主义情结和民族使命感的内在要求，也是中国知识分子认同、拥护党领导的革命事业的集中体现。

简介：知识分子对我党取得革命的胜利和社会主义建设的初步成就起着重要的作用。毛泽东对待知识分子的态度存在着变化。因为毛泽东的个人认识，国际国内环境的变化和知识分子的特殊性，三大改造完成后，毛泽东在知识分子问题上出现了失误，导致许多知识分子在社会主义建设上的积极性减低，对社会主义建设产生了一定的影响。

简介：与“80后”和“90后”刚刚开始做梦和寻梦不同，“70后”们已经属于“美梦正酣”的一代。他们大多数都已拥有自己稳定的生活，属于社会主流阶层，在公共事务和社会表达方面，他们的认知和批判，更加独立而尖锐，很多出众者已成为话语引领者。

简介：确立从作者的“自审”角度来解读作品,是源于笔者认为杨绛在干校中当时的生活状态,同回京八年后通过回忆来记录的状态,虽在叙述事实上不存在太大差异但在情感上会有一定的变化.如,社会生活的变化,历史语境的变化,自我生活状态的变化,人生经验的变化,知识心理构成等等诸多因素都会影响作家的创作.即使这些影响是细微的,但笔者认为不应该忽视.因此,本文试图通过文本分析来寻找这种差异.而在20世纪80年代初期弥漫着关于反思、自审、忏悔、伤痕这些命题的文学环境下,但凡经历过文化大革命的这些作家们都会将这一人生经历用这些情感来消化.而杨绛的家庭环境、知识构成、人生阅历则将她的这一遭遇淡化,而且不断在从自身找原因,从而确立了她从知识分子“自审”角度展开.

简介：保持先进性和纯洁性是中国共产党历来工作的重点。高校知识分子作为中国特色社会主义伟大事业建设的重要参与者，增强其凝聚力和影响力具有十分重要的意义。保持党的先进性和纯洁性能够有效加强党对高校的领导，高校可以围绕自身的中心工作，推动创新基本载体和长效机制来有效推动党的先进性和纯洁性建设。

简介：一、文化自觉的哲学困境与全球化语境文化自觉是人类在文化发展过程中逐渐确立的一种责任和使命。正如没有自觉就没有人类,也没有人类的追求和境界一样,没有文化自觉就不会有人类的文化未来。人类是一种文化的动物,没有文化就没有人类存在。所以,文化自觉是人类生存发展不可回避的历史路径。

简介：文化的市场化导致政治文化与精英文化的双重边缘化，游走于政府一市场一大众之间的所谓“后知识分子”迅速崛起，并成为时代新宠。同时，一批具有传统知识分子美德的现代知识分子仍然坚守其独立的精神与品格，活跃在文学创作领域，探索、思考终极的、超越的意义与价值，广东学者兼作家金岱即是其中的一员，其创作与思想突显了当代文化视域中的知识分子的现代性。

简介：在甲午战前的半个世纪,中国知识分子对西方宗教文化进行了考察并将之与中国文化作了比较,对两者的差异和联系进行了初步探究。时代的认识局限使他们无法从科学的角度加以客观审视,加上民族主义因素的作用,使他们虽然对西方宗教文化的某些方面给予肯定,但主要的是站在民族主义立场和道德角度对西方宗教文化进行审视,进而从总体上持否定态度。