简介：明清时期，江南地区作为最重要的丝绸生产中心，为满足皇家日常用度以及各种赉赏而提供大量的丝织品。明朝主要由设立在南京的内织染局、神帛堂、供应机房，和在苏杭等地设立的织染局承担。

简介：中国人对神明的敬畏源远流长，大部分家庭都传承着供奉神佛祈福的民俗，这是中国传统文化的重要组成部分。但在居家民俗“风水”中，供奉神位是有讲究的，不同的神明其供奉安放的法门也不一样，第一步就是要正确地安放神位，如果方法不正确，会适得其反。而要正确地安放神位，就要对所敬奉的神明有所了解，本文就福建地区民间所广泛供奉的部分神明作简要的介绍。

简介：佛教的礼敬供奉行为属佛教文化的一部分，通过供奉形式与演变发展细节的探索，从微观的角度透视和浅观佛供用品和供佛仪规，从而明析供奉仪式，让人们正确认识佛教文化的供奉，促进世俗信众正确供奉与社会和谐发展。

简介：寒梅初绽,枫叶飘香,在这充满诗情画意的初冬季节,和熙的阳光普照神州大地,给我们带来祥和般的温暖。中泰两国的弟子们怀着无比感恩的心情,至诚顶礼膜拜在伟大佛陀的金莲花座下。让我们共同忆念生命中每一次的灵光乍现,让我们一起珍惜修行中每一滴的甘露醍醐。

简介：妓院在我国拥有悠久的历史，在两千多年前的春秋时期就有了妓院。妓院的创建者是谁呢？他是齐国的国相，管仲。

简介：

简介：应台湾佛教界的联合邀请，中央政府特批，2002年2月23日，陕西西安法门寺佛指舍利在两岸佛教界400多名僧俗弟子的护送下，由专机运抵台湾，先后供奉于台湾大学体育馆、台北县三峡镇金光明寺、高雄县大树乡佛光山、台中港区综合体育馆、南投县埔里镇中台山等处，于3月31日返回法门寺。佛指舍利赴台供奉第一星期，瞻仰信众就近百万。

简介：2005年11月11日．法门寺佛指舍利在中国佛教界组织的护送团、护法团和韩国佛教界绀织的迎请团护侍下．从陕西做迎请至韩国．先后被供奉在首尔市奥林匹克体育馆（11月11至12月4日）、曹溪宗著名道场道诜寺（12月4日至8日）和釜山市会展中心（12月8日至20日）．受到韩国佛教四众弟子和广大民众的虔诚瞻礼。

简介：浅析汉画像石关于祭祀仪礼中的供奉牺牲李国华汉画像石是汉墓、祠堂、阙等为死人服务的建筑中刻绘图像的石质建筑材料及画像石停的特称。汉墓，汉代人称之“千万岁室”①；石椁与汉墓具有同等效用，是死者灵躯安附的天堂；祠堂是“鬼神所在，祭祀之所”②；阙则为“天门”...

简介：隐藏在湄公河两岸原始密林中的土著居民村寨，时常给科考队带来惊喜。当科考队在柬埔寨中北部山区采集动杆物标本时，就发现了两个酷似男女人形的根状物。它们被当地山民奉为图腾崇拜物，被称为“情侣果”。专家经初步分析认为，这可能是生长年限超过50年的野生藤本植物。

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简介：民俗宗教与村庄政治是传统乡村治理中的两股重要力量，二者相互交融、密不可分。新中国成立后，二者却一度呈现出张力、冲突乃至断裂的迹象；近年来，随着村民自治制度的完善及其民俗宗教在乡村社会中的复苏与兴盛，民俗宗教又开始与乡村政治形成一种交叉重叠的互构力量。藉此，通过山西义村的“三官大帝”供奉之考察，揭示出当前民俗宗教与村庄政治呈现的逻辑关系：民俗宗教政治化、村庄政治民俗化、村庄政治与民俗宗教混合化等。

简介：日本首相小泉纯一郎上任以来,一意孤行地连续多次到靖国神社拜鬼。他的行为激起中国和在半个多世纪前日本发动的侵略战争中深受其害的亚洲各国的强烈反对。这是因为,靖国神社历来就是日本军国主义的祭坛,是激发军国主义精神的场所,在侵华战争和二战期间,天皇裕仁每年都要穿上大元帅服前往“亲拜”。同时,靖国神社至今供奉着被远东国际军事法庭绞死的7个大战犯的灵位,参拜靖国神社就意味着否定他们的罪犯身份,从而否定日本发动的那场战争的侵略性质。问题的焦点是,被供奉在靖国神社的东条英机等人到底是不是战争罪犯?他们恶魔般的一生是怎祥走向终结的?1945年8月15日,随着日本法西斯的无条件投降,一场人类历史上的空前浩劫终于结束了。战火的熄灭,法西斯轴心集团的彻底战败,决不意味着爱好和平的善良人们就此安享惨烈厮杀归于平静后的太平。更不意味一场胜者为王败者贼的战争游戏终得善果而心安心平。被痛创的人类良知告诫天下:人类文明所惨遭的疯狂践踏,无辜生灵所遭受的野蛮涂炭,必要得到公正的申血!于是,代表正义和尊严的国际军事法庭先后在德国纽伦堡和日本东京开庭。那些导演了人类最大劫难的战争罪犯由此领受他们应得的惩罚。在东京的国际军事法庭,有七个给中国乃至无数亚洲人民制造了巨大灾难的战争恶魔逐一站上被告席,接受世界人民的审判。

简介：2004年3月4日中新网发表了法门寺佛指舍利将赴香港巡礼供香港各界瞻礼的消息。中新社的消息还说，香港佛教暨各界迎请佛指舍利瞻礼祈福大会筹委会大会主席、香港佛教联合会会长觉光法师一行专程来到西安，与陕西省有关方面的负责人就佛指舍利赴港瞻奉一系列准备工作进行了会谈。而且，法门寺出土的相关文物也将随佛指舍利一同赴港巡礼。据史料记

简介：祭祀仪式中祭品是人与鬼神沟通的重要媒介。祭品作为供奉神灵的＂物＂具有神圣性,作为人们日常生活中的＂物＂具有世俗性。从神圣性的向度来看,祭品通过祭祀仪式赋予的象征和祭词实现了向鬼神的供奉。从世俗性的向度来看,祭品供奉以后表达了人们现实中的诉求,进行了人与鬼神的交易互惠,实现了实际生产生活中＂物＂的目的。祭品体现了神圣与世俗的互构。针对不同的鬼神供奉不同祭品,赋予不一样的象征意义,陈述不同的祭词,其本质是人认识自然和认识社会规律的集中反映。

简介：11月3日上午，佛门圣物——释迦牟尼佛螺髻发舍利供奉法会在杭州净慈寺隆重举行。海峡两岸众法师及居士近三干人双手合十，虔诚恭敬，唱起高亢梵呗。在台湾佛光山星云长老，中国佛教协地副会长、浙江省佛教协会会长普陀山方丈戒忍、允观、诚信、定本、界源、继云等诸山长老、高僧大德及仪仗队的护送下，五彩幢幡簇拥，释迦牟尼佛螺髻发舍利被恭敬地安放在佛坛上。