简介：效率是经济学领域中一个非常重要的概念，但是效率又不是纯粹的技术性的问题，它也具有着丰富的伦理价值在里面。从经济效率中所蕴涵的道德价值、合目的价值、公平价值等三个方面作伦理判断，可以揭示经济效率中的伦理意蕴。

简介：叙事作品的伦理是个体视域下,创作主体和接受主体构建具体道德观和伦理意识,以及读者与文本、作者、人物进行对话的一种伦理价值。当代日裔英国小说家石黑一雄的作品《别让我走》承载着丰富的伦理意蕴,故事情节的选择、故事人物和隐含作者的思想情感和伦理道德的流露,则是读者进行伦理判断的依据。围绕小说中＂攫取克隆人身体器官＂这一核心事件,本文通过援引修辞叙事学理论,针对黑尔舍姆学校监护人的教育方式和教育目的,着重分析人物叙述者、隐含读者和隐含作者各自做出的伦理判断,以期更加深刻地理解小说的伦理价值。

简介：佛、道宣讲的善恶报应渗透于社会伦理生活，唤起了更多人的道德自觉和自律。但从唐代传奇来看，佛、道宣讲的宗教伦理，与世俗的伦理、道德，并不完全契合或互补。唐代传奇中，常可见到与普遍认同的伦理判断相悖的神的赏罚。盖因宗教宣讲的伦理道德虽来源于世俗的道德及律法，甚至以其为自身道德观的主体，但宗教的本质又决定了其在教众化俗的同时，亦致力于对神权的信仰保障并以之为首要的善行，故世俗的律法、道德在与“神意”相遇时，皆屈于神的权威。在无视道德伦理中以报应彰显天理导人遵循道德伦理，体现了宗教道德的绝对性，但这也正迎合了俗众以更简易的方式向神寻求依托的内心需要。

简介：摘要：人类社会需要美德伦理来维系持续深远的社群关系，确保庞大社群中的每一个成员都能建设性的相处。作为现代科技集大成者，被誉为“第二类人”的人工智能同样也在这个社群中发挥着比肩与人类的作用，人工智能亦需要美德伦理来确保其和人类相处的稳定。所以，作为类人的人工智能必须也按照一些伦理原则行事。人工智能应超越“机器直觉”作出道德判断，来保证其能够按照普世的伦理原则行事，为整个社群的道德发展做出至关重要的贡献。

简介：<正>程昌怀:欢迎各位同学参加《北京大学研究生学志》第16期主题研讨,本次研讨会的主题是"价值相对主义——直面根本伦理判断"。价值问题历来是人生和社会最重要、但同时又争议

简介：在1999年历经921地震后的台湾,公共工程重建的主流论述引导建筑设计思潮巧妙地与'地域主义'结合,在思维逻辑上,反省并接纳早期现代主义所拒绝的'地方性'环境因子,尊重长久被忽略的常民生活模式路线;在空间形式的表征向度上,'地域主义'与城市遗产保护所追求的原真性课题不谋而合。城市遗产是台湾社会的缩影,具有多元并陈、复杂与矛盾的本质,在遗产保护与活化利用的讨论决策过程中,核心议题是原真性多元化修护层级的判断,此与规划设计准则的决策伦理是不可分割的一体两面。整理归纳近十五年来台湾在遗产保护与活化利用的探索方向,逐步建构城市遗产调查研究方法论与保护决策之层级性思维,为城市遗产保护与再生活化效益价值评估时,从中发掘具有保存价值与规划伦理决策意义的讯息,一同建构兼顾地区人文性与永续发展的规划设计理论。

简介：人类的实践活动总是或多或少地伴随着风险。从一定意义上可以说，风险社会风险的实质是人本身的风险，因为人是风险的制造者。但同时，由于风险的前因后果已经不再是简单的线性关系，从而使责任的承担者很难或无法得到确认。这就导致了对风险后果负责的只能是“一般化的人”，而“一般化的人”往往意味着风险后果的无人负责，这也是风险产生的重要原因。

简介：对待古老的“孔家店”，“打倒”是不行的，“转化”是必要的，然而“重构”才是根本的。不应该将儒家伦理与基督教伦理简单对比，将前者看成“普遍伦理”，而将后者贬为“特殊伦理”。实际上，儒家伦理既是一种“普遍伦理”，也是一种“特殊伦理”，前者表现为“天人合德”的终极原则、“仁爱”的普遍原则与“先仁后礼”的先验礼制原则，后者表现为“五伦关系”中那种“各得其所、各就各位”的“序位伦理”。“德”与“位”的统一就是“普遍伦理”与“特殊伦理”的统一，因此，儒家的“德位”之思具有深刻的形而上意义。

简介：

简介：每匹马都载有一定数量的物品．数值如左图所示。你能推断出最后一匹马的号码吗？

简介：请你判断下面几道题算得对吗？298×8=1894415×29=11886347×26=9022853×46=3938很多同学马上会想到把每道题重新计算一遍，再作判断。采用再算一遍的方法确实能够正确地判断对错。但速度较慢，耗时较长。我们还可以采用快速的方法初步作出判断。

简介：

简介：~~

简介：

简介：随着科学的不断进步，技术的不断发展，科学判断已经逐渐开始对司法判断的过程产生实质影响。在运用现代科学技术提升司法判断合理性的同时，要防止科学判断对司法判断产生消极影响，从判断主体、事实认定要求、价值取向、判断顺序、判断结果等方面合理区分两者界限，在完善司法过程中找准科学技术应用机制的切入点。

简介：<正>自然科学探究自然界的齐一性,目的是要形成具有客观普遍性的事实判断和定律,社会科学则以价值为对象。——艾德尔班法律及命令都同样区别于对事实的陈述,从而属于同样的逻辑范畴。——哈耶克契约成立,既然构成法律生活秩序之一部分,则价值意义之充盈于契约文字之内,乃属无可避免。——邱聪智

简介：<正>基础科学研究作为心理过程的评价,它也作出价值判断。但是,后者完全是内在的:它们涉及科学研究的要素,诸如资料、假设和方法,而不涉及科学研究的对象。另一方面,工程技术专家不仅作出内在的价值判断,而且也作出外在的价值判断:他评价他能得手的每一事物。在他看来,每一事物、过程或概念就某种实际目的而言,是好的、坏的或中性的。必须区分两类技术评价:技术效应、经济效应的评价与社会价值的评估。一项人工制品可以既有技术效应,也有经济效应,但无社会

简介：本文从"网络社会"概念辨析入手,提出"网络社会化程度"和"数字假相"等概念,分析虚拟社会伦理与现实社会伦理差异的原因,并指出混淆两者关系和不能正确转换两者关系可能带来的理论和实践上的不良后果.网络伦理的建构实际上就是解决虚拟社会伦理与现实社会伦理如何调适、转换和兼容的问题,而关键在于寻找两者之间的契合点.

简介：以德性伦理视角探讨人与自然的交往和关系，是环境伦理学摆脱理论困境、回应实践吁求的一个发展方向。环境德性伦理关注环境问题、人类兴盛与环境德性之间的内在联系，并通过扩展传统德性、解读环境典范、构建德性理论寻求环境德性的界定和说明。、它的发展前景取决于环境伦理与德性伦理如何相互支持，协同共进，也关乎德性伦理能否、以及如何实现“当代复兴”。

简介：一眼看上去。AB明显要比CD长。如果有人指出它们是一样长的，你相信吗？如果不信．你可以用尺子量一下．然后想想其中的道理。