简介：　　　　二、维吾尔族传统生态伦理的丰富内容在文学作品中的生动体现　　　　维吾尔族生态伦理的丰富内容在文学作品中的生动体现可以通过《福乐智慧》略见一斑,解读维吾尔族传统生态伦理的内容,解读维吾尔族传统生态伦理的内容

简介：当今时代，科技伦理失责问题日渐凸显，迫切需要构建科技伦理责任观，科学明晰科技伦理责任观的基本内容。本文认为科技伦理责任观的构建包括责任目标、责任主体、责任对象、责任原则和责任规范等基本内容，并对之作了分析和阐述。

简介：教师专业发展是现今教师教育改革的主要趋势和教师教育研究的主课题。教师专业伦理作为教师专业发展的重要内容，是教师专业成熟的重要标志。“教师专业伦理”可以界定为：在以教学工作为核心的专业领域内，教师与同事、学生、家长及其他相关主体之间进行专业交往时表现出的行为事实与应该如何的规范。从探讨教师专业伦理中三大关系的内容出发，诠释了教师与同事、学生、家长之间专业伦理的内涵与特点。这对于促进教师专业发展，建立良好的人际关系，实现学校和谐发展，创造个体的价值，实现职业幸福具有重要意义。

简介：家庭访视是全面了解留守儿童的家庭资料、了解留守儿童的监护人情况以及了解留守儿童与家人的关系等方面不可或缺的重要环节。基于生态系统理论,留守儿童访视内容包括留守儿童基本资料的访视,留守儿童家庭功能的访视,留守儿童家庭环境与资源的访视。家庭访视技巧的运用最基本的一条原则,是使家庭访视成为人与人之间富有人性的相遇。家庭访视的伦理警觉,一是知情同意与身份披露,避免“伪装友谊”;二是尊重与平等,警觉其权力关系带来的伤害;三是保护研究对象,处理好敏感问题。

简介：地理学科是基础教育阶段学科渗透环境教育（包括环境伦理教育）的优势学科，但当前中学地理教师对本学科教学中能够渗透哪些环境伦理教育内容并不明晰。基于此，在兼顾中学地理课程内容与环境伦理学核心内容的基础上，从环境伦理的原则和规范两个层面来构建出一个层次清晰、内容涵盖较为全面的中学地理学科的环境伦理教育内容体系，以期为中学地理教师在本学科教学中有效渗透环境伦理教育提供切实参考。

简介：畲族是主要分布在福建、浙江、江西、贵州、广东、湖南、安徽等地的一个历史悠久、文化丰富的杂散居民族。据2010年第六次全国人口普查，中国内地畲族人口共有708651人，分布在福建、浙江、江西、贵州、广东、湖南等省份。畲族人民自称“山哈”。南宋末年，史书上开始出现“畲民”和“拳民”的族称。

简介：摘要:水利工程伦理涵盖技术伦理、社会伦理、环境伦理与职业伦理四个方面的内容。其中，技术伦理主要涉及对水利工程的价值判断和风险评估，进而对水利工程本身存在的合理性和必要性进行论证与反思;水利工程应协调内部的价值冲突，同时切实控制工程风险，推动外部的价值认同。社会伦理关注水利工程建设的利益分配与转移过程，特别是水资源的配置和移民的补偿安置，努力维护社会公平与正义。环境伦理审视工程建设对河流环境和生态系统造成的影响，强调水利工程对自然界肩负重要责任。

简介：[6](P237)佛教虽然没有提出敬畏生命的观点,佛教对生命的关怀,自然万物都是生命主体

简介：文章探讨了中国优秀传统伦理道德规范与内容的涵义、界定依据和范畴，在此基础上对中国传统伦理道德思想的基本特征、中国传统伦理道德规范的公忠爱国、仁爱孝悌、诚信知报、谦虚好礼、勤俭廉正、中和宽容、修身慎独、明智自强、气节情操、重义轻利等属于中华民族传统美德的核心内容进行归纳探讨，古为今用，为中国优秀传统伦理道德的教育和现代新伦理道德规范体系建设提供参考。

简介：人类的实践活动总是或多或少地伴随着风险。从一定意义上可以说，风险社会风险的实质是人本身的风险，因为人是风险的制造者。但同时，由于风险的前因后果已经不再是简单的线性关系，从而使责任的承担者很难或无法得到确认。这就导致了对风险后果负责的只能是“一般化的人”，而“一般化的人”往往意味着风险后果的无人负责，这也是风险产生的重要原因。

简介：对待古老的“孔家店”，“打倒”是不行的，“转化”是必要的，然而“重构”才是根本的。不应该将儒家伦理与基督教伦理简单对比，将前者看成“普遍伦理”，而将后者贬为“特殊伦理”。实际上，儒家伦理既是一种“普遍伦理”，也是一种“特殊伦理”，前者表现为“天人合德”的终极原则、“仁爱”的普遍原则与“先仁后礼”的先验礼制原则，后者表现为“五伦关系”中那种“各得其所、各就各位”的“序位伦理”。“德”与“位”的统一就是“普遍伦理”与“特殊伦理”的统一，因此，儒家的“德位”之思具有深刻的形而上意义。

简介：本文从"网络社会"概念辨析入手,提出"网络社会化程度"和"数字假相"等概念,分析虚拟社会伦理与现实社会伦理差异的原因,并指出混淆两者关系和不能正确转换两者关系可能带来的理论和实践上的不良后果.网络伦理的建构实际上就是解决虚拟社会伦理与现实社会伦理如何调适、转换和兼容的问题,而关键在于寻找两者之间的契合点.

简介：以德性伦理视角探讨人与自然的交往和关系，是环境伦理学摆脱理论困境、回应实践吁求的一个发展方向。环境德性伦理关注环境问题、人类兴盛与环境德性之间的内在联系，并通过扩展传统德性、解读环境典范、构建德性理论寻求环境德性的界定和说明。、它的发展前景取决于环境伦理与德性伦理如何相互支持，协同共进，也关乎德性伦理能否、以及如何实现“当代复兴”。

简介：伦理属于自然演化过程在社会中得以继续的最佳准则,是在遵循自然规律的基础上,人与人之间既自然又自觉地遵循着的一种关系准则.人类社会面对环境危机,需要环境伦理,环境伦理是人与自然共生的自然法则,是人与人之间的伦理延伸到自然,参与自然生生不息的共生过程.技术异化的解决,需要科技伦理,科技伦理从人的行为向度考察人类生而面对的危机,涉及危机的极限.'模糊界限'原则阐明了危机极限的内涵及其严峻的现实,这也肯定了科技伦理的意义,从而提出走向生态纪元是地球共同体的未来,也是伦理的追求.

简介：每种经济形态都透着一种价值观与伦理精神,正是伦理精神为相应的经济形态提供着存在的合理价值辩护.韦伯在《新教伦理与资本主义精神》当中为我们诠释了资本主义发展的宗教伦理内核,儒家伦理为我们阐释了东南亚经济腾飞的儒家伦理内核.通过对两者的比较我们得出了一些共性的因素,这有助于我们今后进一步探索经济和伦理的关系,为经济发展提供伦理动因.

简介：伦理学是"成人","做人"之维.人离不开伦理,伦理学首先是"成人"之道."人"成为什么样的人也离不开伦理,伦理学又是"做人"之维.伦理要内化成人心理的存在,才能成为"成人"之道,"做人"之维.道德建设要符合"成人"与"做人"的要求.

简介：1949年新中国成立,共和国体制的建立为这个忧患深重的国度带来一次真正更新重造的机会。一般而言,社会剧烈的转型势必引起多元价值的撞击,进而导致伦理秩序的紊乱,然而在新中国成立之后,这种巨大社会转型所必然滋生的历史与道德的疏离和悖反却被有效地弥合了。

简介：<正>日前,当代艺术家舒勇在广州接受记者采访时说,他决定采用死难者的骨灰和灾区的残砖瓦砾创作名为"生命之花"的雕塑作品,将它献给所有地震中的死难者和幸存者,以及为地震作出贡献的世界人民,从而"让这段历史变得可以触摸"。因此,他希望家属捐出死难者骨灰,帮他完成这一杰作。

简介：【摘要】毋庸置疑的，这种法律职业伦理为所有从事法律职业的人们提供了相同的行为规范和评价标准，也增强了法律职业者的凝聚力，并对从事法律职业的人们提供了一个有力的监督坏境。建立起共同的法律职业伦理是法律职业进一步发展的必要条件。对于法律职业伦理与大众伦理的冲突，社会多一点包容，在保障法律公正性的同时，尽量使其与大众伦理相协调，才能使法律职业更好的发展，才能更好的为社会提供服务，才能更好的维持社会的正义。【关键词】职业伦理内部准则相互协调一、绪论（一）问题的提出近几年来，有关法律职业伦理的讨论越来越受到学者们的重视，法律职业伦理的教育和建设也越来越受到社会各界的广泛关注。当法律职业愈来愈成为一个社会重要的组成部分，法律职业伦理无疑也会愈来愈受到人们的关注。二、法律职业伦理的相关概念法国学者爱弥尔·涂尔干对职业伦理作过精辟的论述：“任何职业活动都必须得有自己的内部准则”，这就是职业伦理。我国学者认为，法律职业伦理，“是指法律职业人员在其职务活动中所应遵循的行为规范总和，它是社会道德在法律职业领域中的具体体现。”[1]在我国，法律职业人员包括从事法学教育和研究的人员、法官、律师和检察官等，因此，法律职业伦理更多的体现在法官、律师以及检察官的身上。由于法官、检察官、律师的职业特点有明显差异，因此会产生各自的独特的职业规范要求，尽管上述三者立场、职责各异，但由于他们都是为实现法的目的而参与司法过程的法律职业者……

简介：制度伦理是对建构和谐社会'良序情结'的一种回应,不管从制度伦理对建构和谐社会的功能助益,甚或二者在理性诉求和终极眷注方面的公度与通约,都可以看出,制度伦理与和谐社会二者之间是一种互构互益性的关系.制度伦理与和谐社会伦理生态之契合还体现了人类社会共同的美学期待.