简介：以水族糯稻种植、水资源管理、植物认知和宗教信仰等文化事象为切入点,对水族多样化的传统生态知识展开研究,认为其中所蕴含的生态智慧具有现代价值和功能,可服务于现代社会。进一步,将传统生态知识与现代科学方法相结合,对于遏制生态环境恶化、应对生态灾变、推进生态文明建设、维护国家生态安全等都具有重要现实意义。

简介：孕育于武陵山区独特人文自然环境的土家族传统生态知识是土家族传统知识的重要组成部分。宗教信仰型、生产生活型、规约型等土家族传统生态知识类型蕴含的“天人合一”和谐共生的生态观与自然资源适度消费的发展观对维持生物多样性、维护生态安全、推进生态文明建设有着重要价值。

简介：从最广泛的意义上说,自人类社会的产生,风险就已经出现并伴随整个人类历史。青藏高原的人类活动导致了不同的风险问题,而人类亦积累起应对各种风险的本土知识。本文结合2012年、2015年的田野调查资料和文献资料,探讨藏族本土生态知识在当前西藏生态风险治理中的作用。

简介：何谓“颠张醉素”？他们的传世名作有哪些？（下）怀素（725-785），字藏真，幼年时出家为僧。俗姓钱，长沙人。怀紊性情疏放，对佛门戒律时有违反。常常吃鱼吃肉，又喜豪饮，一日九醉，每至酒醉兴发，即振笔挥洒，寺壁里墙、衣裳器皿，无不信手而书。

简介：后知识话语的合法化与语言游戏概念密切相关,罗蒂通过对知识传统中真理问题的质疑,经验在知识传统中之所以具有意义取决于经验本身的

简介：西方工业文明有其自身的特征和规律，比如以获取利润为动力，以人类中心主义为价值，以现代资本主义体系为制度，以建立在工商业和金融业上的城市为载体，等等。它带来了巨大财富，也用尽了一切手段把发达国家的阶级、经济、社会矛盾转移出去。

简介：通过对中医药传统知识概念、自身特点及存在问题的分析,针对现阶段中医药传统知识保护所面临的困难,提出符合中医药传统知识保护和继承发展的建议。

简介：

简介：传统知识是传统部族在其漫长的生产生活过程中所创造的知识、技术、诀窍的总和。传统知识的法律特征使其积极知识产权利益在现行知识产权法上不可能得以实现。新颖性是指一项技术知识未成为在先技术。从传统知识与相应现代知识的技术本性的一致性、传统社区的特殊性和商业利益未实现性等角度看，传统知识应不丧失新颖性。

简介：纵观历史和现实，任何国家和民族的振兴都是继承在思想创新和科技先导之上的。在“偷书不算偷”的历史中，我们付出了惨重的代价。无论是过去、现在，还是未来，智力的竞争是人类永恒的竞争，而保护人类智力竞争成果的法律制度就是——知识产权。

简介：

简介：纵观历史和现实，任何国家和民族的振兴都是继承在思想创新和科技先导之上的。在“偷书不算偷”的历史中，我们付出了惨重的代价。无论是过去、现在，还是未来，智力的竞争是人类永恒的竞争，而保护人类智力竞争成果的法律制度就是——知识产权。

简介：纵观历史和现实，任何国家和民族的振兴都是继承在思想创新和科技先导之上的。在“偷书不算偷”的历史中，我们付出了惨重的代价。无论是过去、现在，还是未来，智力的竞争是人类永恒的竞争，而保护人类智力竞争成果的法律制度就是——知识产权。

简介：【摘要】传统知识包括传统医药知识。我国传统医药知识包括中医药和民族医药,其历史悠久、疗效肯定,是我国传统知识中的重要组成部分。本文讨论了传统医药知识的保护,提出应根据传统医药知识的不同类别选择不同的保护方式,建立公开的传统医药知识数据库,防止“不当授予专利”,但要把握好度的问题,适可而止;修改专利法,要求在专利申请过程中实施知情同意原则并要求提供材料来源地证明;对部分传承不利并处在保密状态的传统医药知识由政府组织收集整理并建立保密的数据库;利用地理标志等方式加大对我国传统医药的保护力度。

简介：中国传统政治文明是中国古人在长期的政治实践中所创造的一切积极政治成果的总和,包括政治制度文明、政治观念文明、政治行为文明等.传统知识分子在这一政治框架内为争取广大百姓的利益而议论和辩护,对传统政治文明的形成作出了贡献.

简介：本文从生态文明之生态哲学的新视野透视中国传统哲学,认为中国传统哲学包含了内在关系存在论('人以自然而存在,自然以人而存在')的生态存在观、自然无为的生态实践观、道在万物的的生态价值观、人副天数的生态伦理观以及'寡欲''节葬'的朴素生态主义的适度消费观.

简介：把生态文明看作是工业文明的替代品，仅仅基于协调人与自然的关系视角理解生态文明．进而认为生态文明建设仅仅是指按自然规律办事。只能依靠经济技术手段才能奏效，这构成了传统生态文明观的四个基本观点。基于马克思主义视阈的理论反思可以看到，这种传统生态文明观有待商榷。作为工业文明发展的新阶段，生态文明体现了协调人与自然的关系和保障每个人公平享有生态权益的统一，体现了遵循按自然规律办事和体现人类发展生态价值的统一，建设生态文明不仅需要依靠经济技术手段,更需要我们树立生态意识。这种新生态文明观所实现的反思超越为生态文明的良性发展提供了科学的理论支撑。

简介：壮族对＂山、树、雷、蛙＂等的自然崇拜,及神话传说、民间信仰等都蕴含着丰富的生态伦理思想。其在实质上反映出壮族人民在长期的生存与发展过程中,自觉形成的自然至上、人与自然和谐相处的生态规范和精神追求,在当今推动＂生态广西＂构建中有着重要的意义。

简介：生态伦理问题已经成为当今世界讨论的一个重要话题,现代生态伦理的构建需要从传统生态伦理中汲取营养。古代生态伦理问题与现代生态伦理问题的提出是否基于同一原因,这是当今研究生态伦理需要探究的一个重要问题。在古代社会,由于科学技术不发达,人类对自然的影响较小,因此生态伦理问题还不足以影响古代社会的发展。基于这种情况,他们涉及的生态的言论多不是从生态关怀的角度提出。当今生态伦理的构建,是否要照搬古人的生态伦理思想,是传统生态伦理向当今生态伦理转化时必须思考的。

简介：摘 要：传统生态文明的研究具有无法替代的深远价值，同时也影响着现代生态文明的建设。传统生态的价值表现在社会保障力、技术、实践和精神建设等方面。现代生态文明的建设要继续传承传统生态文明知识，通过借鉴传统生态文明知识来支撑现代生态文明建设更好的发展。