简介：宋襄公是历史上颇富争议的一个人物,赞美者认为他仁义有信,具有贵族精神;批评者认为他虚伪残暴,是假道学的典型。其实,宋襄公性格不过是受春秋时期宋国文化熏染而形成的,在看似不合情理的行事后面,都有其内在合理的逻辑性。

简介：“少则多”是很多设计师推崇的设计法则。看似设计元素少，但出来的成品好，这就是“少则多”的魅力。本文通过对多个世界品牌案例的解读，进一步了解在设计中应该如何去掉多余的元素，留下核心精华，以更少的元素打造更优秀的设计效果。

简介：最近,在总结我三十年从创作实践中对散文诗这一文体的认识中,提炼出最主要的三条,是:溶散文于诗歌,溶思想于形象,溶古典于现代,或可称之为"三溶说"。读方舟的散文诗,觉他在这几方面都有成功的实践,尤其在后两溶上。这里选出的五章,可为例证。

简介：<正>形象思维是文学艺术反映社会生活的一种特殊思维方式,它不同于哲学和其他科学著作的一个重要特点,就是它以个别的、具体的、感性的形式能动地反映客观世界,并且饱和着作家艺术家、以及广大读者和观众的感情色彩。和这相对,哲学和其他科学著作则是以一般的、抽象的、概念的形式能动地反映客观世界,我们把它叫做抽象思维。这里首先应当说明的是,抽象思维并不

简介：在西方比较文学界，形象学早已不是陌生概念；它的历史已经不短。十多年来，中国比较文学界日益关注这一研究方向。孟华的不少译介文章及其主编的《比较文学形象学》（2001）一书，无疑为这一研究方向在中国的推广做出了贡献。然而，当前一些专著和教科书中对形象学的历史、方法、特点及其代表人物的评介，似乎还有一些值得补充的地方。因此，笔者以为有必要继续介绍一些形象学文献。本文是狄泽林克（HugoDyserinck）1977年版《比较文学引论》（Komparatistik．EineEinfizhrung）第二部分第一章第三节：“比较文学形象学”（“KomparatistischeImagologie”）。这是国际学界公认的当代比较文学形象学的纲领性篇章之一。

简介：<正>欧阳平华的《生动的人物形象》(见《文汇报》81年11月3日)一文,认为《人啊,人!》是一部好小说,作品的主人公何荆夫写得很成功。文章指出:何荆夫是作者塑造的一个活生生的人,一个树立了马克思主义世界观、在坎坷的生活道路上不屈不挠的革命者。为什么硬要把他从现实社会中排挤出去呢?这样的好同志

简介：对于“河伯”（又有冯夷、冰夷、无夷等称谓）的认知，一般源于河伯娶妇的故事或者屈原《九歌·河伯》的描述。其实，二者的形象是完全不同的：“河伯娶妇”中的“河伯”是一位个性凶残、狡诈、暴戾的形象；而《九歌》中的“河伯”则是一位携女神游，徜徉于昆仑之巅且情意绵绵的恋者形象。不仅如此，由于地域和时代的不同，“河伯”还被塑造为其他的一些独特形象，展现出不同性格特征，这些就为我们全方位的认识“河伯”形象提供了可资借鉴的原始材料。因此，基于不同的文化意蕴，“河伯”在人们的心目中就具有了不同的期待视野。那么，在文学史中，如何解读河伯形象所蕴含的文化积淀及其形成缘由，则是学界需要深思和关注的问题。

简介：乐和在《水浒后传》中被陈忱塑造成智多星形象：足智多谋、顾全大局、谦和谨慎。乐和的形象体现出叙事形式的变化和中国古代崇智的思想。

简介：《史记》中的刺客作为中国先秦史上的一个特殊群体,长期以来颇受后人关注,也多有争议。《刺客列传》所载的五名刺客在春秋战国这大动荡大变革的时代相继登场,用刺杀这一激越的行为手段为我们定格下一幅幅悲壮淋漓的历史画面,在先秦史上留下了不可忽视的一笔。

简介：歌曲音乐形象的创造是歌唱者对歌曲的演绎过程,而塑造歌曲音乐形象的根本,就是要求演唱者要正确掌握音乐形象的特质、理解词曲的内涵和意境,充分运用各种演唱技巧和适度的情感进行二度创造,用声音来塑造鲜明的音乐形象,以此来感染和启发听众,使听众获得美的艺术享受。

简介：梁启超是中国近代著名政治家、思想家和资产阶级改良主义者,在中国近代的历史舞台上一直活跃着他忙于救国救民的身影。面对列强瓜分中国之势,面对水深火热之中挣扎的民众,他赤诚的爱国之心让他一直怀着救国的梦想,并不断地探索着救国之道。作为主张通过维新变法实施救国方案而未能达到预期救国目标的失败者,

简介：索尔·贝娄,被称为美国当代文学发言人。作为一位杰出的作家,对当代社会有着敏锐的观察以及对人性深刻的思考,透过他的笔端,呈现出对当代人的生存状态和心理的精妙分析,引发现代人对现代社会和人性的思考。《只争朝夕》是贝娄的一部代表作,以主人公威尔赫姆一天的经历为线索,拓展至其个人的以往经历,以及父亲、妻子、特莫金医生与他进行的对话,揭示其陷入了困境的生活。

简介：本文从文学形象发生演变的历史来考察文学形象形式的构成方式及其特征，特别关注形象形式变化的原因。具体地揭示了古典文学形象形式构成的八种元素及其特征，进而考察现代主义和后现代主义文学形象形式特征及其演变，注重从历时性揭示其变化，从共时性比较分析其形式特征差异。同时还从艺术视知觉心理和话语符号学维度深入揭开现代文学形象形式特征的复杂构成。

简介：<正>象征形象的创造,是为了能够传达出某种象征寓意服务的.这决定了象征形象的本身,要具备透射这种象征寓意的功能.不过,象征形象之所以区别于典型形象的,是其传达寓意的方法是暗示和隐指的,不能也不应该直接体现出它的寓意.这构成了象征形象创造的特有本质与重要标志之一.因此,有意地保持象征形象的暗示性,乃至难解性,成了象征创造的自觉追求.马拉美肯定象征的晦涩与神秘,把象征形象看作“难解之谜”,就把象征创造不求全面展览其寓意的特点揭示出来了.受法国象征诗派影响甚深的中国现代诗人王独清,也有类似的看法.他甚至认为:“不但诗是最忌说明,诗人也是最忌求人了解!求人了解的诗人,只是一种迎合妇孺的卖唱者,不能算是纯粹的诗人!”崛起于

简介：《红与黑》讲述了一个矛盾的男人和两个执着的女人之间的爱情故事，同时也是一部个人奋斗史，主人公于连的悲剧人生不仅是个人悲剧的集结，也是对社会悲剧的影射。于连不过是社会的牺牲品，在他那集矛盾于一身的形象上，我们可以看到闪光点，也可以看到劣根性。也许我们在故事的一开篇就讨厌他、唾弃他，也许我们又在故事结束时同情他、理解他，这就是典型环境中的典型人物。

简介：在《白鹿原》中，革命一词贯穿始终。从白鹿原传统秩序的打破，再到革命内生力量的壮大，最后以和平解放为标志的革命成功，围绕时间的脉络，展现出了革命力量的蓬勃发展，显现出革命趋势的时代必然性。其中作者刻画了白鹿原中第二代人物各自的革命道路，以及他们不同的人生归宿，从而揭示出了不同背景、不同性格、不同身份的人物，在这场革命潮流中的所作所为，从而凸显出了革命的影响。

简介：人类社会的历史是由男性与女性共同书写的历史，哈萨克族女性作为哈萨克族社会的半边天，在漫长的历史发展过程中，发挥着自己特有的功能和作用。原始社会关于哈萨克族族源和族名“白天鹅”的神话传说，

简介：别林斯基说：“诗歌是寓于形象的思维。”他又说：“一切存在的东西，一切实有的东西……都是自己进行思考的思维。……因此，只有思维存在着，除了思维，什么都不存在。”别林斯基早年是黑格尔哲学的信徒。黑格尔认为，宇宙的本原是“理念”，也就是“思维”，或曰“宇宙精神”。“理念”在其辩证发展中异化为自然界，自然界由无机自然发展出有机自然，然后发展出入类和人类社会。人类凭自己的认识能力反回头来去认识理念的全部发展过程及其本质，主观理念和客观理念达到统一，即为“绝对理念”。人类认识“理念”，从低到高依次有三种方式：艺术的方式、宗教的方式和哲学的方式。

简介：<正>《红楼梦》形象结构一比:雾里楼台考察《红楼梦》的形象结构,我的办法是先从总体上把握,研究它表现在整体性上的特点。任何一件具体的事物,任何一个抽象的理论,总之,任何一个自成体系的矛盾过程,都有其各有机构成部分彼此之间的内在关系,这些关系的总和,构成这个矛盾过程的总体。从矛盾过程的总体着眼,研究其整体性,是研究此一过程的首要的工作。认识了过程的整体的特点,就基本上认识了这个过程,对过程的各个部分也因此理解得更深。考察一个客观的审

简介：民族国家意识作为现代性的一个重要方面，对于二十世纪的中国文学的现代性变革产生了深刻的影响，王一川先生指出：“中国形象在整个二十世纪中国文学中都具有空前的重要性：作家和诗人们总是从不同角度去想象中国。”在二十世纪的中国文学史上，从乡土的角度来想象和构造中国形象，则是一种非常直接也比较普遍的现象。以人的自由自觉为核心的道德、政治、经济、法律等层面的理性原则，贯穿在乡土中国形象的建构和想象中，在从乡土性出发对本民族的自我审视的具象表达中，形成了现代性新传统。