简介：“多吉普尔羌姆”（）是藏传佛教萨迦派法舞文化的典型代表，源于萨迦寺，又称“金刚橛法舞”。如今只有在萨迦寺、德格更庆寺（）和若尔盖求吉寺（）有传承。若尔盖求吉寺的“多吉普尔羌姆”在原萨迦寺羌姆原型的基础上，融入本土文化，形成了风格独特的法舞仪式，在安多藏区有较大的影响。2006年求吉寺“多吉普尔羌姆”被列入了四川省非物质文化遗产名录，该法舞仪式随之也得到了重视和保护。文章以若尔盖求吉寺为中心，将“多吉普尔羌姆”作为研究对象，以宗教学的视角，从仪式本体及内涵入手，重点解析仪式中的各类象征，揭示法舞所蕴含的文化内涵和象征意义。

简介：二十余年来，岳敏君“大笑脸”创作经历了从“玩世现实主义”或“泼皮现实主义”切换到“世俗消费主义”和“娱乐至死”的背景转换，在这些作品中，人们不得不打起精神来做出昂扬亢奋的姿态，将笑脸面具缝进肉里，一起合谋一场盛世神话。因此，“笑”作为偶像，达到了前所未有的讽刺高度。岳敏君巧妙利用人类的面部表情和笑脸文化史，以其深刻的文化表现力，将笑脸作为偶像来强化打造，选择将“大笑脸”转变为“后媒体形象时代”标志性的经典偶像，成为成功的文化策略。岳敏君的作品逻辑和创作演化过程呈现出“在不变中求变，在变中求不变”特点，在这个过程中构筑了他一种异常坚固的风格和意志。

简介：

简介：携妻参加一位朋友的婚礼。新娘一袭婚纱，纯洁娴静，窈窕温婉；新郎一身西装，英俊挺拔，潇洒帅气。伴着悠扬的婚礼进行曲，二位新人手挽手走向舞台中央，拜见父母、交换戒指、共注香槟、抛洒礼花、新婚宣誓……程式化的环节，一个都不少；场面简约而典雅，温馨而感动。

简介：在讨论黄惊涛的小说之前，先引用一段卡尔维诺对博尔赫斯的论述：在他写的每一个文本中，博尔赫斯总要以他能够做到的方式，谈论无限、无穷、时间、永恒或毋宁说时间的永恒存在或循环本质。这里又得提到我前面所说的，即他在短小的文本中极致地浓缩意义。不妨援引博尔赫斯艺术的一个经典例子：他的著名短篇《小径分岔的花园》。表面的情节是一篇普通的间谍惊险小说，一个扑朔迷离的故事被浓缩成十余页，然后略经操纵，以便达到惊奇结局（博尔赫斯采用的史诗，也可能会以流行小说的面目出现）。

简介：简历那么大张纸，那么多的空白都在等着我填。白纸看着我，我盯着笔尖一刻钟过去了，一个小时过去了想吧，想好自己是谁了再动笔。

简介：6月4日，在德国杜塞尔多夫举行的2017年世界乒乓球锦标赛女单决赛中，中国选手丁宁以4比2战胜队友朱雨玲，获得冠军。图为冠军得主丁宁高举奖杯。

简介：钦努阿·阿契贝（ChinuaAchebe）是尼日利亚及至非洲最著名的作家之一,被誉为现代非洲文学之父。阿契贝笔下的非洲不仅拥有自己的语言,还有独特的信仰和传统文化。其代表作《瓦解》以主人翁奥贡克沃的一生为缩影,讲述了殖民者到达之前非洲本土人的生活。作品中包含着浓厚的传统的婚姻仪式和观念;这些仪式和观念体现了伊博文化独特的特点,这种文化与中国传统文化有一定的差异。因此,解读小说中的婚姻仪式,有助于了解中非文化差异,便于跨文化交流。

简介：＂边城＂意象是沈从文文学世界的缩影,具有地理、文化等多层意蕴。它是一个神性诗意的世界,作家用诗化的语言描绘湘西独特的风土民情,呈现神性光辉,在神话与梦幻、历史与现实交相辉映中完成对边城的诗意构建。这一诗意构建的来源是沈从文浪漫抒情的叙事传统,他在文学前辈提供的浪漫乡土叙事的基础上,发展并形成了自己的特点。他推崇自然人性,追求优美的牧歌情调和诗化的审美意境,建构了一个引人神往的乡土世界。

简介：在希腊化时期，表现女性人体美的雕塑日渐增多，对爱与美之神阿芙洛狄忒，也就是维纳斯的歌颂层次不穷，其中最为著名的雕塑就是这幅《米洛斯的阿芙洛狄忒》，并已经成为赞颂人体美的代名词.作者通过自身的了解和查阅资料，为大家诠释了《断臂的维纳斯》这件雕塑作品是美正何处的？雕塑艺术以一种物质形态与意识形态相交融的方式存在着，它以静态的美传达艺术家们的思想情感与审美理想并影响着我们。

简介：班级是一个小集体,其日常的班级生活都是一些小事件,自然够不上＂典礼＂级别,但多年的班级管理实践表明,在班级生活中,＂仪式＂具有不可抗拒的魅力,发挥着重要的作用。一、仪式,让班级活动更隆重班级生活中,对学生而言,最大的＂事件＂就是各种活动了,这些大大小小的活动,犹如珍珠一般,窜起了美好的校园时光。我们的中队活动有中队活动的仪式：三级整队——出旗——唱队歌——开始活动——活动总结——退旗。

简介：

简介：宗法仪式是依循宗族血缘关系构建起来的仪式行为，是民间权力场域中维系族群关系的最主要的表现形态。祠堂是宗法仪式的固定场所和象征，乡约是宗法仪式的行为准则和核心，族长是宗法仪式的践行者和执行者，三位一体构成了宗法仪式的完整形态。从宗法意识的存在形态、功能、价值以及没落的必然性等方面进行文化社会学考察可以发现，陈忠实在作品《白鹿原》中成功重现了宗法社会的历史场景及宗法文化的两重性，这不但为感受和理解历史与现实人生开拓了新的视野，也为未来的新文化建设提供了一种新的价值取向。

简介：近年来,仪式音乐研究成为音乐学研究的热点领域之一。就仪式音乐研究的主要取向而言,可以归纳为＂礼乐范式＂＂音乐范式＂和＂音乐人类学范式＂三种主要研究模式。其中,＂音乐人类学范式＂较多地借鉴了西方人类学理论,也使用了大量的人类学术语。而＂礼乐范式＂和＂音乐范式＂则立足于中国传统,有着较为浓厚的中国文化印记,特别是＂礼乐范式＂,它是植根于中国传统沃土中的研究范式,历史悠久,具有深厚的文化基础。可以毫不夸张地说,＂礼乐范式＂就是仪式音乐研究的中国经验,是中国视角的仪式音乐研究;＂音乐范式＂也具有浓厚的中国经验特点,其所涉及的律、调、谱、器等音乐形态的方方面面,多是中国传统音乐话语体系下的具体表现。

简介：《哀伤的墙》以'巴以冲突'为背景,从平民视角出发,讲述了一个以色列国籍的阿拉伯男人揭开妻子成为恐怖分子的秘密,挖掘恐怖的根源和展示人性的脆弱。这个作品可以从种族主义,符号学理论,创伤理论等角度分析,作家在作品中巧妙运用一系列意象,利用象征手法来深化主题。本文试从象征主义为切入点,剖析其蕴涵的思想内涵,继而揭示凸显小说的主题。

简介：目的引导消费者正确认识智能首饰产品，并探究智能首饰产品的象征性价值及其设计思维方式。方法分析典型智能首饰产品的设计并对其象征性价值进行研究，总结智能首饰产品象征性价值设计思维方法，并进行实践验证。结论厘清智能首饰中“智能”与“首饰”的从属关系是第一步，智能首饰要满足消费者对于其属性的需求，就要具有体现消费者的个性、个人形象、社会阶层、个人价值取向等信息的象征意义。

简介：苗族巴岱仪式音乐是苗族原始的民间宗教艺术,是苗族人民千百年来流传至今的珍贵的民族文化。然而在现代社会快节奏的冲击下,古老的民族文化仅能存在于偏远的山村,苗族巴岱仪式音乐传承的艰难和传承心理的改变使得其生存空间愈加狭小,期望能有更多的目光关注苗族巴岱仪式音乐,使其能更好地传承下去。

简介：1追溯滦河的源头,我们找到了生命丰沛之象。一片绿洲,一幅有层次的画卷,在蓝天白云下,缓缓打开,清风徐来。塞罕坝的绿,多么轻快流动的美感,将我们的视野带到了天边。在河流与天空之间,林海吐纳着生命的呼吸。在海拔1600公尺的峰峦上,看坝上坝下,丘陵连接着丘陵,那是浑然一体的绿呀。

简介：在新世纪的小说中,仪式的书写是文本中一个重要的组成部分。仪式的重要性不仅在于它对于叙事内容的支撑,还有文本背后仪式延续与嬗变的文化意义,如仪式所表现出来的文化精神与文化心理。小说从文学的层面上反映出人类的活动与社会关系,仪式在小说所＂再现＂的世界中,展现出了它所扮演的重要角色以及其旺盛的生命力,从这个意义上来看,仪式书写可以视为小说的灵魂所在。新世纪以来的小说呈现出多样化的形态,探索仪式与小说的关系,不仅是仪式研究的诉求,更是新世纪小说研究的诉求。

简介：摘要茶艺教学在中职学生素质教育中起着非常重要的作用，用仪式感在课堂教学中发挥作用，让学生变被动为主动，用仪式感营造一种氛围，让学生对课堂有一种敬畏和尊重，让上课变成一种修身养性的和美仪式。课堂中仪式感的力量，在于“塑造”，而不是“灌输”，以茶文化为载体提高学生的素养。