简介：唐代大诗人白居易,字乐天,唐代宗大历七年(公元722年)生于河南新郑县东郭居宅,唐武宗会昌六年(公元846年)病逝于洛阳,葬于洛阳城南二十五华里处龙门香山.

简介：清代嘉庆、道光年间的著名学者徐松撰著的《唐两京城坊考》是研究中国古代都城的一部很重要的著作,该书纂辑史料丰富,考订精审,详细记述了唐两京(长安、洛阳)的城池规模、宫殿布局、坊宅寺观、风土人情及水陆交通等。自出版后,历来为学者所重视。日本学者平冈武夫说它是'关于唐代长安与洛阳的资料具有绝对权威而集大成的书籍'(《长安与洛阳》)。因而是研究唐代两京的必备参考书。近世以来,大量的唐人墓志出土,志文中不少的唐代坊宅为《唐两京城坊考》所未著录,将这些资料集中整理,以便于对两京的建筑布局讲行更深入细致的考察,自有其重要意义,平冈武夫先生曾说:'假若就每个坊,把在

简介：隋唐洛阳城自隋大业元年始建,一直沿用至南宋初年,其间,城址的布局是有变化的。隋代初建的东京城,大内部分包括中间的核心区域和东西二隔城,北面只有曜仪城和圆璧城两座小城,曜仪城东西贯通,两侧无隔城,东城和含嘉城是大业九年增筑的,东京启用之初,这里是外郭城的一部分,为居民区。

简介：周初东都成周的营建杜勇营建东都成周，是西周开国史上的一大创举，它不仅对当时周王朝的政治统一发挥了积极作用，而且对后来中国历史的发展也产生过深远影响。在《尚书》周初八诰中，《召诰》、《洛诰》、《多士》等篇从不同侧面记述了这一历史事件。然书缺有间，致使后...

简介：唐代东都分司机构并不像人们通常认为那样．只是安排闲散人员。它具有以下特点：东都分司机构中的职官设置从实到虚，其枢要部门不设分司官，东都留守判东都尚书省事，留台御史权力较大，同时分司官可以代表中央政府主持某些重大活动。

简介：综其一生，胡汉民是现代中国特立独行的革命家、政治家、理论家，他的人格力量和思想资源对于国家的现代化和社会的进步，对于中华民族的复兴和国人人格的升华，仍然富有教益。

简介：从东都建立到唐睿宗文明元年(684年)，东都洛阳的中央机构主要有东都御史台及一些事务性机构，其职官基本都是实职。东都洛阳的中央职官为区别于西京长安，一股在官职前面加上“东都”、“东京”或者“都”等字样。

简介：本文主要根据历史文献和考古发掘资料，对隋唐时期东都洛阳城的佛寺作了相关探讨，把佛寺所在区域分为宫城中心区，洛水以北、洛水以南里坊区。同时分析了隋唐时期东都洛阳城佛寺的历史沿革、分布规律以及几座寺院的迁移变化。

简介：2017年10月21-22日,都市佛教国际论坛在上海浦东成功举办。本次论坛由上海浦东新区佛教协会主办,法华学问寺、南山古寺、会龙寺等名寺承办,包括加拿大、中国台湾等世界各地的学者、法师60余人参加了本次论坛。本次论坛对都市佛教起因、发展以及未来与都市人群的融合趋势做了积极而深入的探讨。近代以来,太虚大师首先提出了＂人间佛教＂的概念。都市佛教正是＂人间佛教＂在当代中国城市化进程中,以＂随缘不变＂理念慈悲度化众生的结果。随着社会城市化的发展,都市佛教的意义将越来越重要,其作用和影响也将越来越大。

简介：本文以为今天所看到的唐东都洛阳城始建于隋炀帝大业元年，其规模和布局没有大的变化。提出宇文恺规划和营建东都洛阳城时，是在西苑引谷水和洛河入积翠池，经皇城前黄道渠入通济渠的。后因谷洛河多次暴涨，改变了原来皇城前的水道布局，后来人们统称其为洛河。

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简介：近年，洛阳出土了两方唐代比丘尼墓志，一是《大唐故韩氏刘夫人墓志》，青石质，60厘米见方，楷书30行，满行29字，由进士庄若讷撰，墓主法名会如，号金刚。一是《大唐皇再从祖姑故宁刹寺比丘尼志弘墓志》，青石质，72厘米见方，楷书28行，满行27字，由其夫君光禄卿王谅撰，墓主出身皇族，赐封号“陇西郡夫人”，名声地位显著。两位志主为仕宦家庭主妇，生活相对优裕，然而皆于晚年出家为尼，

简介：对隋代东都洛阳的历史地理研究，特别是关于城坊的考订，前贤已多有用功并成就斐然，而对东都洛阳四郊地名的整理，鉴于传世文献相关记载的匮乏，尚待掌握较为充分的出土墓志资料方得展开。新近出版的《隋代墓志铭汇考》，适为本文的研究及撰述提供了良好的平台，本文旨在以隋代墓志铭为基本素材，并结合传世文献与今人成就，对隋代东都洛阳城四郊的河南与洛阳两县所辖乡、里、村、原、园、桥、山、屯等地名，分门别类，稽考订补，期能继踵前贤，略进一程。