简介：佛教的产生固然离不开公元前六、五世纪印度的客观社会环境，但也离不开释迦牟尼个人的创教努力。释迦牟尼因创立了流传世界广大地区，影响后代亿万人民的佛教而不朽。

简介：佛教是世界三大宗教之一，创立者是乔达摩·悉达多，后被门人尊称为释迦牟尼，意即“释迦族的圣人”。乔达摩·悉达多出生于今天尼泊尔南部的迦毗罗卫国，是释迦部落的王子，属刹帝利种姓，约生于公元前566年，和我国大思想家孔子是同时代人。少年天资聪颖、喜爱读书，16岁和枸利城公主结婚，

简介：释迦牟尼（本名乔达摩·悉达多）的父亲净饭王是迦毗黎国国王，居住在喜马拉雅山的南麓，释迦牟尼就诞生在这里。既然释迦牟尼已被神化，那么，他的诞生也就带上了一定的神话色彩。关于释迦牟尼的诞生，《阁多伽》一书中是这样记载的：

简介：随着物质文化生活水平的不断提高，旅游观光已经逐渐成为休闲时尚。根据不同兴趣爱好，有的喜欢名山大川，有的偏爱人文胜景，也有的向往富有宗教特色的古刹名寺。笔者尤其对佛教创始者释迦牟尼的诞生地，更是情有独钟。

简介：

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简介：佛教教祖释迦牟尼佛约于公元前565年之四月初八，降生于北印度迦毗罗卫城．为悉达多太子．即今尼泊尔南部提罗里克附近．父亲净饭王是当时北印度贵族共和制度下最具势力之领导者．母亲摩耶夫人是邻国居利族天臂城主之女。太子19岁时出游四门．见老病死之相．满布苦难。

简介：在细雨霏霏中，我们驱车前往牟尼沟。从松潘县城出发，汽车沿岷江向南奔驰。车行17公里，从安宏镇过木桥，岔向通往牟尼沟的林区公路。这是一条盘旋曲折、凸凹不平、极难行走的简易公路。

简介：<正>明代剧作家阮大铖(1587-1646)的戏曲作品具有音律和谐的突出特点。他曾经十分自得地说:"余词不敢较玉茗,而差胜之二",首先即是度曲,"玉茗不能度曲,余薄能之。虽按拍不甚匀合,然凡棘喉带齿之音,早于填时推敲小当,故易歌演

简介：<正>在黄龙景区内,有一个曾经“藏在深山人未识”的自然仙境。如今,她的天生丽质被许许多多人惊喜地发现了。那就是——造化神奇的牟尼沟风景区,属黄龙风景名胜区总体范围,位于松潘县城30公里处,面积160平方公里,由扎嘎瀑布和二道海两条相邻支沟组成。景区以高山湖、原始森林、古生物化石、银华池、温泉、溶洞、巨型钙华瀑布和环形叠瀑、天然优质矿泉水等为主要特征,

简介：恩格斯说:‘历史上的伟大转折有宗教变迁相伴随。只是就迄今存在的三种世界宗教——佛教、基督教和伊斯兰教而言’。早期佛教和当时各种新思潮一样。是在列国时代的‘伟大转折’里所创立起来的新宗教。释伽牟尼作为佛教的创始人,所提倡的哲理以及由他开始的宗教运动对东方文明具有深远影响,作为历史人物他可以与之同时代的孔子相比。释伽牟尼原名悉达多·乔达摩,相传生于公元前566年或前565年,卒于公元前486——485年。生于释伽国。释伽牟尼意为释伽族的隐修者。牟尼的原意是‘寂默’或佛陀(简称为佛,意即觉者)。释伽牟尼所传宗教最根本的教义是‘四谛’,意为四项‘真理’。即一苦谛、二集谛、三灭谛、四道滞。

简介：据佛经记载,释迦牟尼在菩提树下悟道成佛之前,为解脱人生之苦曾度过了长达六年外道禁欲苦行生活。这段经历与佛陀后世极力推行的＂中道＂原则不无关系。佛教提倡的苦修方式——头陀行,正是对外道苦行的破斥与修正。以＂本生故事＂、＂佛传故事＂为途径,使得佛教教义广传,且相应的主题作品造就了佛教艺术的辉煌。然而,关于释迦苦行主题的早期造像极少,仅在犍陀罗地区有所发掘。印度佛教艺术东传后,不同程度地影响了中国石窟造像艺术。苦行像在中国敦煌莫高窟、炳灵寺石窟等地均有发现,雕像虽总体呈中国本土化样貌,但源头无疑可追溯到印度西北部。鉴于苦行像稀有且珍贵,而且力压犍陀罗地区典型的希腊造像风格而成为典范。因此,笔者试图从苦行的渊源、苦行主题的早期造像及苦行像的中国化这三个方面进行解析与论证。

简介：星期天下午，我和妈妈去水果店买水果。在水果店，我发现了一种稀奇古怪的水果，它有个很特别的名字——释迦果。妈妈看我很好奇，就买了几个。回到家，我仔细观察起来。释迦果的外形像火龙果，又像荔枝，但比荔枝大多了；表面有一个个突出的小疙瘩，摸上去并不刺手；靠近蒂部的地方.

简介：我到乡间市场去买水果，卖水果的老板进屋去拿钱来找我，我站在水果摊边等他。忽然有两位青年走到我面前，大声的叫我：“喂!老板，你的释迦一斤多少钱？”由于我正在念佛，被突如其来的叫唤吓了一跳。我在生活里虽没有时间做特定功课，不过一有空我就念佛。像等车的时候、坐火车的时候、走路的时候、喝茶的时候，故因而常错过班车或乘车过站。念得特别好的时候，有人唤我，我的感觉常是从净土里突然被拉回浊世。

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简介：佛陀住世时，常常带着随行的弟子游化，将佛法传布到足迹所至之地。有一次，他们来到鸯伽国的瞻婆城，遇到了一个叫种德的大婆罗门。种德精通相术、祭祀、礼仪、天文地理等。今天见释迦的到来，看到瞻婆城的人民共相瞻礼，很令他恼火。

简介：卓弥·释迦益希是藏传佛教＂后弘期＂初期的重要人物,藏区教授道果法的第一人。早年求学于印度,回藏后筑寺讲经,门徒遍布各地,创立了讲授父续、母续等密法的教规。他毕生从事于译经工作,为＂后弘期＂新密法的发展作出了重要的贡献。

简介：卓弥·释迦益希是藏传佛教后弘初期的一位重要译师,为萨迦派创始人昆·关却杰布、噶举派创始人玛尔巴译师之上师。卓弥是首位圆满请得道果法的学者,他将道果法迎进西藏,为萨迦派的诞生奠定了教义基础;卓弥首度翻译新密母续经典为藏文,对母续在藏地的传播与修习提供了基础。文章通过对卓弥译师的生平作较为细致的考察,认为他在萨迦派的教法史和藏传佛教发展史上具有举足轻重的地位与贡献。

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简介：1957年夏,著名学者陈中凡给他的研究生吴新雷布置了一项特殊而别致的学习任务:派他到浙江师范学院游学,向一位老先生当面请益,并设法请其来南京大学任教,以恢复和发扬该校由曲学大师吴梅所开创的戏曲研究的优良学术传统,而这位老先生正是吴门弟子。