简介：本文主要阐发和介绍了十六世纪改教家加尔文所提出的基督的三重职分,并结合了教会教义以及社会发展的历史进程,指出了这三种职分具有现代性意义。

简介：<正>穿着密封良好的睡衣,温厚地向艾咪笑啊笑。一周有几夜去文动家。这是闹市区一间租来的一室居,有行军床、背包、防潮垫、球星海报和乱七八糟的饮料空瓶。艾咪每次收拾房间都会找到一些惊喜的小玩意儿,比如一只年代很久的打火机,一个蜡笔小新的钥匙环,一张盗版的周星驰电影碟,一个攀登用的雪爪。文动喜欢穿细带的紧身背心,用阿迪达斯激情香水,艾咪被他抱住的时候,常常看到落地窗外树影婆娑,月光皎洁。艾咪常常带去一只刚出炉的蛋糕当宵夜。沙南喜欢吃蛋糕,但不太碰上面的奶油、肉松和葡萄干,文动却兴高采烈地先把点缀品统统吃完。艾咪吃他们吃剩的,边吮手指边想,这是两个完全不同的男人。可正因为他们不同,她才这么热切地喜欢。就是那次小鱼的生日聚会上,小鱼的女儿小小鱼怎么也不肯表演预告好的余兴节目演奏钢琴,艾咪怕冷场,就自告奋勇地上去了。当晚,艾咪一袭白裙,长发飘飘,《水边的阿狄丽娜》弹得如行云流水,一阵掌声中,艾咪微提裙角,红着脸看过去,看到了人群中的一双含义不同的眼睛。沙南那时在成都有交往稳定的白领女友,却为这次偶然的相遇倾心。艾咪看沙南高大俊朗,稳重淡定,不由得收藏起自己疯丫头的本性,将淑女功课通通夸张表现,终于骗得两人牵手。小鱼警告过她:沙南是我中学好友,从来就不是个玩火的人。你们身在两地,聚少离多,何况人家和女友已是5年感情。艾咪心虚地回答:爱情来了,习惯和规律都会让路。

简介：在加拿大东部湿地，生活着一种奇异的小型动物星鼻鼹。它速度奇快，嗅觉灵敏，甚至连公认迅猛的、号称“空中轰炸机”的红头美洲鹫都望其兴叹，被当地印第安人称为“外星访客”。星鼻鼹属于鼠类，繁殖能力极强。按科学家推测，连美洲鹫都奈何不了的动物，其他的动物也肯定不是它的对手。可是在当地并没有出现鼠患。这一反常现象引起了加拿大动物学家奥伦斯特的极大兴趣。

简介：光芒四射的韩国明星,就如一场热带风暴,席卷了整个亚洲,于是,多数人会理所当然地料想,备受Fans拥戴的他们必然从始至终都过着如王子、公主般的甜美生活。但事实并非全然如此,再光彩夺目的明星也可能有过‘苦水’中泡大的经历。

简介：王星拱不仅是中国现代著名的教育家,也是一位有名的化学家和哲学家。他的诸多科学哲学和科学方法论思想源于批判学派,尤其是深受马赫、彭加勒、皮尔逊思想的影响。

简介：王星拱不仅是中国现代著名的教育家,也是一位有名的化学家和哲学家。他的诸多科学哲学和科学方法论思想源于批判学派,尤其深受马赫、彭加勒、皮尔逊思想的影响。

简介：<正>一直喜欢沈星主持的《魅力前线》,并不是因为她的美,而是她的亲切。柔柔的声音娓娓道来,如果你正好在吃饭,那她的声音就是一道有了不嫌多、少了却不可以的调味。她不张扬,她的智慧都藏在一个隐秘的地方,你了解了她,就知道她其实是智慧美女:如果你不了解她,你就觉得这个女孩很朴实,挺好。真实的沈星每天过着和普通女孩一样的生活,白天上班,晚上回家,做自己喜欢的菜看自己喜欢的书听自己喜欢的音乐。唯一不一样的,就是她从不看碟——她喜欢到电影院看电影,不管是到外地出差还是到国外度假,她唯一的娱乐方式就是看电影。如果恰巧在国外看到了中国的电影,欣喜便从内心溢出。

简介：＂三爱＂：爱学习、爱吃苦、爱帮人＂三顺＂：顺天意、顺时代、顺民心＂三求＂：求做合格公民、求做合格道人、求做合格善人一、＂三爱＂：爱学习、爱吃苦、爱帮人（一）爱学习本人出生于上无片瓦、下无寸土的贫苦家庭。在父母自身都无法生存的旧社会,穷人家的孩子是没有上学的条件的,

简介：贪、嗔、痴，佛教称之为“三毒”。贪是贪爱五欲，五欲有两解是能使人的感官觉得快意舒服的色、声、香、味、触：二是财欲、色欲、饮食欲、名欲、睡眠欲。嗔是愤恚无忍，与人不能合群，个人修养差。痴是愚顽无明，不懂为人为僧的道理。这“三毒”，严重危害佛教徒的身命与慧余，不但不能修成道果，而且使僧尼丧失了起码的资格。

简介：张星曜（1633-1715？）,字紫臣,浙江杭州府仁和县人。他是明末第三代天主教的代表人物,也是天主教的重要护教者的宗教对话者,著有《祀典说》、《天教明辨》等论著;他对基督宗教的贡献突出,尤其在文学事工方面成就卓然,写有大量赞美诗,在明清汉语神学建构上贡献良多。

简介：周口市位于河南省东南部,地处沙河、颍河、贾鲁河三川交汇处,是中国农耕文化发源地之一,也是一个经济欠发达的落后农业区。周口市10个县市区中有4个国家级和省级贫困县,630个贫困村,19.5万贫困户,52.4万贫困人口。周口市基督徒约有70万人,堂点1200个,其中90%以上分布在农村的贫困地区,大部分的家庭经济来源主要依靠外出务工和农业生产,多数青壮年由于很少接受专业技能培训,

简介：三性与三无性作为唯识学派剖示存在问题的三个概念,是唯识宗立教的基本原则之一。从思想渊源上看,存在问题向来为佛教所重,人生的痛苦即源自对存在理法(依他起)的无知,由此追寻到般若、中观时代,始发现最高的存在(胜义谛)根本不在我们认知的范围内,凡为我们所思所想的存在都是空。然而,何以在我们的心识上又呈现为有?由有而空,主体如何认识?这些问题都非中观学派所能解答(或不屑解答),唯识学派的继起,就是要解决这些问题,分析存在的性质,替各种存在找出何以呈现之根。纯一法师以此为题,用唯识学本义对此作了疏理、剖析式的工作,并列了一些图表加以说明。

简介：三婶是一位庄稼地里生庄稼地里长的农家妇女，四十出头，面色黝黑，岁月的风霜在其脸上刻印着许多尘世的沧桑。她话语不多，但话却具有哲理，落在石板上沉旬清晚，打在心尖上酥麻疼痛。三婶之女大学刚毕业，没找到工作。人长得模样还算周正，上门说媒的络绎不绝，因此人就有点心高气傲。她说有没有工作无所谓，女人呢，干得好不如长得好，长得好不如嫁得好，

简介：礼拜天，父亲看着那抱怨早餐不好吃的儿子，心想：“今天带孩子到哪儿去玩呢?”结果，他们既没有去曲径通幽、山环水转的名胜古迹，也没有去车水马龙、游人云集的繁华商业大街，而是来到了乡下，一片宁静的田野。

简介：一个年轻男人承受了极大的痛苦，想要自杀。入夜后，他极度哀伤地带了条绳子走到屋后树林里爬上树，想上吊。

简介：人生在世,岂能事事遂心?因此,生气是难免的。偶尔生点儿气,气消之后很快恢复常态对健康并无大碍。不过,一个人如果常生闲气、闷气或怨气,则对身体健康危害甚大,是形成多种疾

简介：有“老子英雄儿好汉”的血统论，往往就有“自古忠臣出逆子”从反面跑出来和它作对。此类情况，史见不鲜。

简介：二一、宋·怀深慈受《慈受怀深禅师广录》万事无如退步人，孤云野鹤自由身。松门十里时来往，笑揖峰头月一轮。万事无如退步休，本来无证亦无修，明窗高挂多留月，黄菊深栽盛得秋。万事无如退步眠，放教痴钝却安然，漆因有用遭人割，膏为能明彻夜煎。

简介：宗教是简而易行的，它所责成的义务都是人们可以胜任的。故你们应中正不偏，循序渐进，乐观自慰，应在早晚和夜间一部分时间拜主求助。（布哈里、奈萨仪辑录）

简介：意味着拒绝、约束、自律，感觉有点像是在双脚套上沉重的镣铐，拘禁了奔跑的欲望。譬如戒烟、戒酒、戒色……似乎都是痛苦的事情。人习惯顺着欲望的轨道痛快淋漓地下滑，在呼啸堕落的乐趣中，不知今夕何夕。然后，你会发觉路越走越窄，健康，财富，名誉……像是过眼