简介：摘要经筋理论是传统医学的重要组成部分，《灵枢·经筋》系统地论述了经筋的循行、病候以及治法，后世医家在此基础上不断发挥与完善，将其流传沿袭并沿用至今。本文以《灵枢·经筋》内容为主,浅述了十二经筋的溯源、分布循行及病候，并结合近代以来对经筋理论的认识，对经筋实质进行了探讨。

简介：经络学是针灸的理论核心,十二经脉是经络系统的主要内容[1],而＂有穴通路＂（经脉联系体表有关穴位的通路[2]）又是十二经脉的主要循行路线,《灵枢·海论》＂十二经脉者,内属于府脏,外络于支节＂。经脉循行有体内体外、主干分支、有穴无穴之分,其分布规律广为人知。＂有穴通路＂位于体表,主要分布于经脉的主干和分支的体外循行上,另外还与经脉的体内循行及络脉有关的,对＂有穴通路＂进行探讨,有助于对经络、腧穴的深刻认识,并具有一定的临床意义。现结合《灵枢·经脉》分析如下：

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简介：学苑出版社将于2007年7月出版由河北医科大学中医学院杨鹏举、曹丽静、侯仙明等校注释译的《灵枢经校注》一书。《灵枢》又称《灵枢经》,与《素问》合称《黄帝内经》,是中医四大经典著作之一,是最早的中医基础理论专著。《素问》、《灵枢经》各八十一篇,其书成书年代久远,文意艰深,加之历代翻刻而有脱讹,难为今人所理解,为发掘灿烂文化之遗产,杨鹏举先生历时三载披卷无数,对该书原文进行了校勘、注释、语译,并加了按语。此次整理的重点在于解惑,其中仅《灵枢经》破解千古之谜的难题有36条,争论不休的疑点有62条,目的是更好的为教学、临床服务。《灵枢经校注》的刊出,读者当可从中可见校注者的功力与本书的校注对《灵枢经》

简介：为厘清现代中医眼科五轮学说与《灵枢·大惑论》理论体系的关系,从理论内容和结构的角度,分别探讨现代中医眼科五轮学说和《灵枢·大惑论》的理论体系并比较二者的异同。结论认为,从理论内容的角度分析,现代中医眼科五轮学说与《灵枢·大惑论》理论的内容基本相同。但从理论结构的角度分析,《内经》中的眼病诊治思路强调考察病变的配属,而现代中医眼科五轮学说诊治思路强调考察眼部结构或功能病变的因果关系。即《内经》的诊治思路中不仅强调疾病机制,更重要的是重视诊治疾病的关键,现代中医眼科五轮学说诊治思路只强调考察眼部疾病的机制。造成现代中医五轮学说理论结构与《黄帝内经》存在差异的主要原因是,现代中医五轮学说受西方医学思想的影响。厘清了这一点,无论是对五轮学说的研究,还是中医眼科理论研究、中医基础理论研究和中医理论发展的都有积极的意义。

简介：1973年,湖南长沙马王堆西汉古墓三号墓出土了不少医书,其中有一卷帛书,是五种医书的合抄,马王堆帛书整理小组将这五种医书分别定名为《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》、《脉法》、《阴阳脉死候》和《五十二病方》。同墓出土的帛书中还有一卷,抄有三种医书,其中一种与抄写在《五十二病方》卷前的《阴阳十一脉灸经》内容相似(另外两种被帛书整理小组定名为《却谷食气》和《导引图》),因此,帛书整理小组把抄于《五十二

简介：〔摘要〕传统中医学除了以药物治疗情志病外，也累积不少运用语言疏导病人心理的经验。远自黄帝内经《灵枢?师传篇》「…告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦…」已概括了一些治疗情志病的原则，这些原则与现代心理治疗及心理谘询的概念互相呼应。据临床经验，一般医者会「先语之以其善」，加强医患关系，及确立患者的信心；继而「导之以其所便」，促进患者的动机，启动情志问题的解决过程；再而对待一些动机不高及对自已病况不着紧的患者则施以「告之以其败」，激发患者的求生及追求改变的动机；而「开之以其所苦」则导出情志病「闭结」的病机；从此可引申「疏导」、「宣通」及「变动」等附合现代心理治疗及心理谘询的治法及策略。

简介：

简介：摘要目的研究中医《灵枢》穴位按摩法配合益气增视灵口服液在儿童弱视治疗中的临床疗效及护理进展。方法选择2013年4月至2015年4月在本院诊断治疗的弱视儿童70例，随机均分为两组。对照组采用弱视闪烁增视仪治疗，观察组同时口服益气增视灵口服液配合中医《灵枢》穴位按摩法治疗，对比两组的治疗效果。结果比较两组临床治疗总有效率，观察组明显优于对照组（P<0.05）；观察组经治疗后视力改善明显优于对照组（P<0.05）。结论中医《灵枢》穴位按摩法配合益气增视灵口服液治疗儿童弱视可提高并巩固疗效，安全有效。