简介:一直以来,西方教育都是我们对中国教育进行批判的依据,是教育改革的模板。但遗憾的是,随着教育国际化程度的加深会发现,我们对国外教育在很多方面存在误读,有时候误读甚至会误导我们的行动。这些年来,每每批判中国教育如何扼杀学生的想象力和创造力,总是少不了拿美国的中小学当佐证。美国教育在大多数国人的印象里就像自由快乐的天堂,美国学生课业负担很小,甚至没
简介:本文对西方社区旅游概念在中国的4种误读进行了梳理,包括社区尺度模糊导致参与范围的变形、社区旅游是产品还是理念、参与的目的是否局限于经济利益、受益方应该主要是社区成员还是地方政府。如果中国学者要在社区旅游的理论发展和实践应用方面做出更大的贡献,既要排除以上种种误读的负面影响,也要清醒地认识到西方社区旅游本身在实施过程、适用范围、评价指标等方面存在的局限性。
简介:中非友谊源远流长,近些年中非双方互利双赢的经贸合作进一步促进了中非友谊的发展。西方学者从冷战思维出发,对中国非洲政策与实践产生误读,所谓“新殖民主义”、“中国威胁”等鼓噪不休。对此,我们应在理论和实践上积极应对,正本清源,使中非友谊不断得以加强。
简介:中国诗人和评论家们对庞德式现代主义诗学的“误读”行为,与西方对自身的理解往往大相径庭,甚至会让当事人大跌眼镜。而恰好是这些对西方现代主义的种种“误读”,构成并决定了1980年代中国的文学生产,特别是围绕朦胧诗的种种争论的展开方式与方向。
简介:在文化交流和文化接受的过程中。由于“接受屏幕”的不同.经常发生文化误读现象,“话剧”这一称谓正是中国对于不同于自身戏剧特征的西方戏剧艺术的误读。从文化交流和文化接受的角度,探讨了中国早期话剧在对西方戏剧的接受中产生的种种误读现象,从而把握早期话剧的某些特征。
简介:基督教人性观提升了人的地位,将人置于世界的中心,成为自然的统治者;自然论人性观偏爱对自然的占有,以物质享乐为人生的终极目的;理性论人性观视理性为征服自然之利器;现代人本主义人性观既强化了人的地位又拓展了“人本自然”的理念。它们都没有真正从人与自然的本质联系上去把握与理解人性,它们所误导的人性之所以可能引发环境的危机,是因为它们或者滋生了人类中心主义、或者使人成为欲望的奴隶、或者唆使了人对自然的掠夺、或者造成了人与自然的隔离。
简介:我十四岁那年,从旧书摊上买了一本《朱淑真集》,之所以想读它,是因为受了班上一位多愁善感的女生的影响。读完了也觉得不怎么样,很陈腐的感觉。
简介:电视连续剧《西游记》中猪八戒的扮演者马德华,本不是这个姓名。原姓名叫“牛芮”。那么他为什么变更姓名了呢?
简介:我在刚写的一篇随笔中,引用了艾柯的一句话:"从大街的这一头到那一头,隔着一行字的距离",我喜欢子虚鸟有的引用,煞有介事,渊博得令人怀疑其真实性。好像阿城也常常玩这一招,他的意大利馅饼考和他的玉器考同样很不可靠!但我们仍然愿意听阿城说得云山雾罩……我现在把话绕回来,如果
简介:审视一个人是否自由主义的又一维度,即视其对宽容或容忍的态度如何。一个信奉自由主义理念的知识分子至少在观念上对宽容和容忍持基本认同的态度,哪怕他事实上未必完全做到。相反,一个人不仅做不到宽容或容忍,而且还在观念上予以拒斥,那么,这个人很难说是自由主义。
简介:有评论家主张,文学作品允许并鼓励"合理误读"。对韦锦这样独树一帜的诗人,对他那些陌生新奇而深奥的诗作,我作为一个普通读者,只能误读,而我的"误读",也达不到评论家们对"误读"产生的所有期盼,或许将"误读"改为"误判"更为合适吧。
简介:"误读"现象是一种值得从诠释学理论加以说明的现象,哲学诠释学关于精神科学里真理发生方式的观点以及理解结构的见解为"误读"提供了合理的证明."误读"也有其人类学基础.承认"误读"的合理性有助于保护文学鉴赏和批评自由,同时也有助于保证文学创作自由.
简介:
简介:岁末,以"写意精神""写意中国"和"写意油画学派"等为主题的油画展扎堆展开,这些画展所选画家和作品不外是用笔率性、敢于放胆涂抹的那种类型,似乎这就是油画的本土化,就是最鲜明的"中国精神"了。其实,稍了解些欧洲油画艺术史或去过卢浮宫,奥塞美术馆、大都会美术馆,领略过浪漫主义、印象主义、后印象主义那些大师名家珍品的人,都不难判断,用笔的率性与恣肆并非中国油画的专利。
简介:长期以来,人们以今度古、望文生义,把李白《静夜思》首句“床前明月光”中的“床”字误读成“卧床”,把“静夜”误认为是“深夜”,因此把室外的“月光”误解为室内床前的月光。以致使诗的情景移位,使诗中一些重要词语不能得到确切的解析,并进而导致对作品的内容不能充分认识、对其艺术特点不能准确理解。实际上从作品的语境上可以充分证明“床”为“坐具”,从诗的首句(尤其是原诗的首句)就可证明作者是在室外坐着赏月,因望月而引起思乡之情。此诗在艺术构思上和王昌龄《闺怨》有异曲同工之妙。
简介:巴尔扎克向罕丝卡正式求婚,巴尔扎克小说总集,应当翻译为《人间戏剧》或《人间戏》
简介:读《记念刘和珍君》,我发生兴趣的是陈源。也许是同情弱者的心理使然,我感觉他好像一个可怜的角色,被鲁迅大笔一挥,就扫进历史的垃圾堆里了。鲁迅称之为“有恶意的闲人”“所谓的文人学者”“流言家”。不管陈源是否情愿,他就此戴上了这一顶顶“华丽”的桂冠,且随着文本的传播,
简介:随着新课程改革的发展,作为课程内容载体的语文教材,其内涵与功能都在发生变化。题材内容的更新、课文篇目的增多,为教师的教学提供了选择的空间,同时,也带来了不少新的问题。在教材使用过程中经常出现的“一课两式”“一课多式”的现象背后,我们可以发现教师误读现象及其潜伏的问题。
简介:很多古典诗词,已成为公众耳热能详的语句。其实,随着古代社会的远去,诸多常识性的文字也日渐生疏,难免后世生吞活剥,以讹传讹。现举几个例子,便可见一斑。床前明月光,疑是地上霜。
简介:10月30日,金庸先生永远告别了他一手打造的江湖以及热爱他的读者。两年前,先生曾说:“我希望50年、100年之后,还有人看我的书,而不是仅仅看根据我的书改的电影电视。”这番话,值得深思。先生15部作品,共拍成36部电影、66部电视剧(共一千多集),经常有这样的情况:一部作品刚被香港拍了电视剧,台湾马上拍,然后是内地。等内地拍完了,香港的新一版又要开机。可见其影响力的巨大!
有多少“西方教育理念”被误读
西方社区旅游概念:误读与反思
西方对中国非洲政策与实践的误读
被“误读”的西方现代主义——论朦胧诗运动
误读中的刻意模仿——中国早期话剧对西方戏剧的接受
西方几种主要人性观对人性的误读——兼及环境危机透视
误读误写
误读笑谈
乱说《误读》
误读鲁迅(三)
误读韦锦
诠释与误读
如何甄别误读
误读写意
卧床说实属误读——李白《静夜思》误读辩证之一
对巴尔扎克的误读
误读的陈源
教师误读现象枚举
几多诗词被误读
用原著破解误读