简介：在中国戏曲史上，存在着一种“无一剧无来历”的现象：众多的戏曲作品在题材、情节、形象等方面存在着普遍的因袭和雷同。我们认为，这种现象的本质，并不在于对某几类特定的传统故事和题材有着特别的喜好，而是通过这种因袭，表现了一种对于传统社会世俗伦理之情的强化和渲染。同时，为了消解、淡化这种雷同给戏曲艺术所必然带来的沉闷和陈腐，古典戏曲在形式和技巧上又不断地尚新求异。最终，主题、内容的陈腐与形式、技巧的求新，在传统戏曲艺术中取得了一种奇妙的文化平衡，“无一剧无来历”，也就随着这种平衡逐渐形成，构成了古典戏曲艺术中的一道奇异风景。

简介：

简介：随着冯小刚电影《我不是潘金莲》上映，许多人又想起了晚清轰动一时的“小白菜案”。

简介：无论你是高尔夫的初学者,还是低差点的高手,是不是一直渴望拥有这样一种球杆:它既保持了球道木杆挥出的高弹道,同时又兼顾了铁杆的易打性,那么你球包里所缺少的,可能就是一支万用木杆。融合了长铁杆与球道木杆各自优势的万用木杆能使你在球场上更从容地应对各种球位。这一次,我们就对市场上热销的各款万用木杆做了一场测试,以期帮助球友们选择到得心应手的万用"武器"。

简介：我国素有伦理本位的文化传统，人们思想中的很多困惑与痛苦都可以从这种传统中找到相关根源。中国伦理传统有两大部分，一是从社会整体秩序的“应然”理想出发，注重“仁义”、“忠恕”的精英伦理，二是从个人本位需要的“实然”现实出发，讲究生存致用的世俗伦理。仁人志士大多将目光聚焦于精英伦理，注重于社会精英的德性培育，不屑于立足世情、民俗的世俗伦理的生存论价值。其实，世俗伦理中也蕴含着丰富的解惑资源，闪耀着道德实践的智慧光芒。

简介：<正>据《晏子春秋·内篇杂上》载,我国春秋时期,齐国国君景公是一个喜欢游山玩水的人。有一天他到纪地游览,得到一个金壶,急忙打开来看,发现里面藏着一部丹书(用红笔写的书,即古人所谓的天书),上写着:“食鱼无反(翻),勿乘驽马。”景公自作聪明地说:“好啊!象天书上所说的,吃鱼不要翻过来吃,就是嫌它腥吧;不驾劣马,是嫌它不能跑远道吧”。陪同在他身边的宰相晏子乘机进谏说:“不对。食鱼无反,是不要用尽民力的意思吧;勿乘驽马,是不要把无才的人放在身旁吧”。景公不满意晏子的解释,于是辩解道:“纪国有天书,怎么还灭亡了呢?”晏子申辩说:“纪国有天书

简介：飘雪了。90后的小李子站在办公室的窗前看，他的内心变得柔软起来。他说，飘雪了。没有人理他。70后的费加罗和80后的艾美都在电脑前忙自己的，费加罗在编书，艾美也在编书。小李子又说，飘雪了。费加罗突然抬头呛他，知道了，飘雪了飘雪了，烦不烦啊。费加罗是从东北雪原上来的，小李子是广西人，广西根本无雪，上海也少雪，

简介：<正>明代才子祝枝山的家中有一个花园。春天,牡丹盛开,五颜六色煞是好看。祝枝山邀请了很多明友来赏花,并要大家在各色牡丹花中选一株颜色最好看的。一时间,众说纷纭,或姚黄,或魏紫,说什么颜色的都有,只有唐伯虎笑而不言。大家知道他是评花高手,就来问他。他微微一笑说:"百无

简介：老子站在"道"的超越立场上对世俗生活进行价值重估,其中最惊世骇俗的莫过于对知识和世俗价值的批判.这种振聋发聩的批判已经穿越时间之维,至今值得人们深入反思.

简介：神仙道化剧以娱乐为目的形象化地演绎了道祖飞升成仙或度脱凡人成仙的故事，宣扬道教长生久视、善恶报应等宗教观念，以审美化手段演绎道教的内丹修炼理论，并将道教法术艺术化地再现于戏剧表演中，在道教民间化、世俗化的过程中起到了神学道教难以达到的作用。

简介：神仙剧兴盛于元代，但明代的神仙剧却有着迥异于元代的创作旨趣。通过对明代主要神仙剧作家生平及作品的分析，认为明代的神仙道化剧只是把宗教故事作为宣扬作者主体意识的载体，在浓郁的宗教色彩背后隐含着作者个人对生死忧患的思考，对人生不幸的解脱，对长生不老和世俗享乐的追求等世俗情结。

简介：在20万人中，难道一个血性男儿也没有吗？——花蕊夫人在这里讲得太绝对、太极端了。

简介：“本来无一物”，是六祖惠能大师著名的法偈中的一句，见于惠昕、契嵩宗宝等三个版本的《坛经》，又见于《祖堂集》，而不见于敦煌写本，该本则用“佛性常清净”一句。近几百年最流行的版本是宗宝本，因此“本来无一物”最广为人知晓。

简介：1966年的一天，周恩来总理主持召开了一次重要会议。钱学森等我国著名的核科学家都参加了此次会议。周总理首先作了一些背景介绍。当时，我国虽然研制出了核弹，但帝国主义却攻击我们“有弹无枪”，意即我国虽然有了核弹，却没有相配套的运载工具。

简介：周吉最近很郁闷，因为他发现妻子真弓出轨了，出轨对象还是曾经的邻居画家和佐。周吉与和佐交情不错，不过一年前和佐搬去了邻市，就渐渐断了来往。周吉没想到再联系上，竟是因为妻子的婚外情。

简介：今天,Hollywood(好莱坞)一词不但已成为美国电影的同义词,而且还有世界电影制作中心的意味。那么,Hollywood一词是怎么来的呢?1908年,芝加哥的地商山立格创办了一家电影公司,为拍摄电影《茶花女》寻找场景。为节约经费,他找到了加利福尼亚洛杉矶附近的一片荒凉地带,在那里搭制了摄影棚,拍完了影片。为纪念这次成功的拍摄,导演随口给这片荒地起了一个美丽的名字——HoUywood,意思是“常青的橡树林”。

简介：自从电视剧《渴望》现身我国荧屏并引起轰动以来，以普通百姓的家庭日常生活和情感世界为表现对象的电视剧在近二十年的时间中便不断地营造出阶段性的收视“亮点”。例如，《大哥》、《贫嘴张大民的幸福生活》、《大姐》、《婆婆》、《媳妇》、《空镜子》、《浪漫的事》以及最近热播的《亲兄热弟》、《清官能断家务事》等等。

简介：从1958年，《一口菜饼子》开始诤国家庭伦理剧就开开始慢慢走入公众视野，但真正意义上，从1979年开始，国产家庭伦理题材剧开始慢慢在电视荧幕上崭露头角。直到1990年，电视剧《渴望》的热播，对于家庭伦理题材电视剧的相关研究也随即展开。尤其到了90年代的中后期，学术界对家庭伦理剧的研究从其人文性向创作各个方面辐射。本文从整体性研究、对于家庭伦理剧单一方面的研究、对单一家庭伦理剧文本的研究、国产家庭伦理剧与国外家庭伦理剧的比较各个方面对家庭伦理剧的文献进行梳理。

简介：文章从中国早期电影和家庭伦理剧之间的关系入手,进而说明了在中国电影走向世界的过程中,在东西方文化交融的大背景下,中国电影不应忽视具有民族特色的家庭伦理剧.

简介：我在一尊塑像面前，想起一个叫文心的女人。她是个会写诗而不愿写的女人。我在西藏一处寺庙门外遇见她。当时她脸上挂着一抹微笑，从西山斜过来的夕阳被她轻轻地含在嘴角，使我想起遥远的故乡田野里的稻花。那之后，我时常在睡梦里无端地遇见她的眼泪，像一场场滂沱大雨。突如其来。我总在大雨中惊醒，浑身湿透，恍惚着，竟分不清眼前是现实还是虚幻。当一个拾荒老人横死在街头，