简介:史料记载表明,黄泗浦遗址与鉴真大和尚东渡日本有关。2008年以来,黄泗浦遗址数次发掘中揭露的唐代房址,或可为文献记载提供相关佐证。房址F19、F20及F21均属于2011年发掘的范围内,依据现有考古成果,可对其建筑形制,包括单体大木作、小木作、砖石作和几座建筑群体之间的相互关系进行一定的探究并初步复原。
简介:1.大运河の文化集成とその新世纪の运命大运河の遗产登录の保证企の画と遗产登记申请た顾
简介:
简介:农村工业化的进程常常伴随着传统社会认同模式的式微,使建立在货币经济上的消费认同不断增强。作为一个正在变迁中的乡村社区,浙北c村村民通过对中心城镇居民“衣食住行”的生活方式进行消费象征意义上的想象与模仿,从而实现地方性的现代认知并达成自我认同。萌芽于农耕文明土壤的乡土式消费主义,与集体主义、“面子”观、从众心理、奢侈惯习等多元传统,均有着千丝万缕的内在关联。建立在现代消费基础之上的新认同方式,既有着建构自信与明晰自我的积极方面,也潜伏着助长非理性物欲的消极倾向。
简介:杀气腾腾的广州卫戍司令李及兰和副司令叶肇等拟炸掉海珠桥和发电厂,向老蒋请示,老蒋想同意,但又觉此事敏感,便暖昧地说:“只要奉于大公,出于至诚,效忠党国,在为难之际,各有司可采取权宜措置,以应付急变,对此自有人担责……”
简介:被精英阶层视为文学艺术的东西,对于生活在乡土社会的人们而言,往往首先作为一种生活方式在社会生活中发生着实际的作用。因此,在探寻这类作品形式和内涵的意义时,需要将其置于广阔的背景中,注意其与总体的文化系统的整合和关联。在广西西部德靖一带壮族民间,存在着一种被称为“吟诗”的聚会对歌传统,人们把请歌者到家里对歌叫作“暖屋”(thau^3run^2:thau^3暖,run^2家屋),强调“吟诗”对于建构一个“暖”的家屋空间所具有的意义。这也意味着,要理解这种歌唱传统,就不能仅仅把它当作一种民间文学体裁、一个文本,
江苏张家港黄泗浦唐代遗址F19、F20、F21研究及复原报告
〈束南文化〉2012年第5号主た输文の要旨
《节目研究》2010年第2辑目录(总第2辑)
对城镇生活的想象与认同——浙北C村的日常消费研究
1949年9月底,距广州解放还有10余天:蒋氏父子来穗始末
歌唱与家屋的建构——广西西部德靖一带壮族民间“吟诗”(nam^2 θei^1)暖屋的观念与实践