简介：在现在这样一个急剧变化、不断升级的时代，每个人都在求快，文化也是快餐文化，但有些东西是不能一味求快的。佛教文化需要时间来沉淀、积累，需要慢慢打造才会有好的东西出来，否则粗制滥造的东西，经不起时间的考验。

简介：可以说,朝觐天房打开了穆斯林抛开世间一切而接近真主的通道,任何政治的、社会的、文化的、语言的身份不复存在。宗教信仰和社会道德的意义同时被唤醒和强化,平等的价值被彰显。

简介：一、下华严寺的历史渊源著名的辽金古刹大同华严寺．原称“大华严寺”，始建于辽，重建于金，位于山西省大同市城区下寺坡街北段西侧．是一处典型的汉文化和辽金文化相结合的佛教寺院古建筑群，是我国辽、金时期现存规模最大、最完整的华严宗的重要寺庙之一，

简介：慧持（337—412），俗姓贾，雁门楼烦（今山西宁武）人．中国佛教净土宗的初祖、庐山东林寺的创建者慧远大师的胞弟．曾与胞兄一起师从道安法师。太元六年（381），因为北方战乱，慧持随兄慧远南下，打算去广东罗浮山潜修，路过浔阳（今江西九江），爱庐山之清静，于是驻锡龙泉精舍，后在江州刺史桓伊的襄力助下建成东林寺并定居于此。

简介：广大福慧清净居，戒如琉璃珠自莹。深秋初冬时节，小住山中。枝叶花果层层繁彩，濡染苍穹足下常迷径；古刹钟声隐隐动地，洗耳涤心尘缘忽如昨。

简介：随着中央和当地政府治理宗教变革以及维护稳定观念的普及,包括非政府组织在内的非国家行为体清真寺受到了社会各界前所未有的重视.本文以长期田野调查收集的资料为基础,对维吾尔社会中清真寺在维护稳定上的作用进行分析.

简介：在留存至今为数不多的金代绘壁遗存中，山西繁峙岩山寺以其文殊殿内精彩的金代壁画而知名，其最大的特点就是画面中的世俗化倾向。其中，无论宫廷还是市井、城市还是郊野、神仙还是平民，都以日常惯于理解的方式来描绘，将宗教性、世俗性、贵族性、平民性有机地融为一体，成为那个时代社会生活从理想到现实、从神话到真实的一个杰出的立体图景。从画家的个人经历与绘画风格、宋金文化融合对金代绘画的影响、佛教图像的汉化与世俗化这三个角度来分析，使其壁画世俗化转型的原因有了一个相对清晰的面貌。

简介：2013年7月,笔者作为转变作风服务群众集中征集工作组成员,进驻莎车县塔乡,在开展工作过程中取得不少数据和第一手材料.本文基于这些材料,对新疆莎车县的伊斯兰教发展情况进行解读和分析.

简介：圣容寺始建于561年,至今已有1455年的历史,是名副其实的丝路名胜。寺中供奉的番禾瑞像是一尊诞生于本土的中国化的佛像,这对研究佛教中国化和大乘佛教在华的传播有十分重要的价值。

简介：大相国寺是一座千年古刹．始建于北齐天保六年（555），距今已有1460年的历史。1992年大相国寺作为佛教活动场所重新开放以来．除了日常的上殿过堂、诵戒、布萨等佛事活动外．为弘扬佛教文化．努力推动寺院文化建设，做了如下的工作。

简介：厦门市与台湾一衣带水．海峡两岸佛教同根同源．高僧大德亲如一家。随着两岸文化交流日益频繁．两岸佛教界亦在弘法、慈善等方面建立起密切的联系。南普陀寺充分发挥厦门独特的对台区位优势．在两岸佛教文化交流上先行先试．持续开展形式多样的对台交流活动．成效显著．为两岸和平发展和佛教文化弘扬做出了应有的贡献。

简介：

简介：脚下的凤凰岭深处,古老的龙泉寺已经屹立了千年。穿行在古老寺院之中,香客、游人可以接触到许多文物古迹,比如已有1000多年寿命仍然生机勃勃的古银杏树,以及北京最古老的拱形石桥——金龙桥。但除了丰富的历史传承之外,这座寺庙还隐藏了一个惊人的秘密：古墙之内还建有一个设施完善的动画工作室、机器人实验室和专业录音间。龙泉寺殊胜的不仅仅来自于它悠久的历史,更折射于寺院僧侣们和志愿者们发心对未来的承诺。

简介：10月22日,第四届福寿文化周暨海峡两岸＂药师如来与人间佛教＂论坛举行。论坛上,专家学者们就进一步研究与宣传药师如来文化,彰显佛教中的慈悲精神,体现爱国爱教、＂庄严国土,利乐有情＂的优良传统等主题展开讨论。＂回族伊斯兰文化与黄河文明＂学术研讨会召开11月5日,第八届＂黄河学＂高层论坛暨＂回族伊斯兰文化与黄河文明＂学术研讨会在河南大学举行。

简介：2016年7月5日至6日,由中国佛教协会、南京市人民政府主办,中国佛教协会第九届理事会文化艺术委员会、中国佛教文化研究所、中国艺术研究院宗教艺术中心和南京市文投集团联合承办的佛教非物质文化遗产研讨会在南京大报恩寺遗址博物馆隆重召开.