简介：河州(今称临夏)之称谓远在1600多年前的东晋时期就已见于史，而到清代中叶以后引起世人广泛关注，到了民国时期，河州之名远播西北，影响到全国回族社会，及至海外穆斯林中。时至今日，知道河州之名的远比它历史上曾有过的名称——袍罕、导河为多，特别是在这块土地的辖境外。河州的魅力在何处，恐怕不能不谈到这里形成的回族文化。

简介：黔东南州是联合国教科文组织命名的世界“十大返朴归真旅游圣地”之一，是联合国乡土文化组织命名的全球：“十八个文化生态保护圈”之一，被世界旅游组织称为“人类疲惫心灵的最后家园”，这里有着极其丰富的苗侗原生民族文化资源，如被誉为‘东方迪斯科’的台江反排木鼓舞，称为清泉闪亮的音乐的侗族大歌，有精美华丽的苗侗服饰，有“最后的枪手部落”岜沙，

简介：郑烘云居士，女．1917年生于广东揭阳。曾旅居海外数十年．喜文史．工诗词。其诗真率纯朴．挚诚洒脱。兹从其诗文集《佛州小草》中摘录十数首，以飨读者。

简介：

简介：<正>严君平,生当西汉末期,隐居蜀郡成都,依靠卜筮维生,在世九十余年,从未涉足官场。然而其名远闻京都,其声震励巴蜀,倍受世人的爱戴和景仰。他的学生扬雄把他喻为隋珠、和壁、为他“不作苟见,不治苟得,久幽而不改其操”(《法言·问明》)的高洁品德感叹;三国名士王商为他立祠,而秦宓则盛赞他“由、夷逸操,山岳不移”,认为“使扬子不

简介：本刊讯湖南南岳佛教五大丛林之一的福严寺已修复一新,于农历六月十九观音菩萨成道日举行了隆重的佛像开光法会。来自本省及广东、广西等地的四众教友共六百余人参加了开光仪式。福严寺为六朝陈代光大元年(567)慧思和尚创建,当时名叫般若禅林,又名般若寺。唐朝先天三年(713),怀让禅师来南岳,曾驻锡于此。到

简介：《赵州录校注》(作者徐琳,中华书局年)《赵州录》,又名《赵州从谂禅师语录》、《真际大师语录》,三卷,唐代赵州从谂禅师述,门人文远记。本书主要收录其上堂、示众、问答、对机、勘辨、偈颂等法语,包括正文521则,补遗83则,另编有四个附录,包括赵州禅师相关资料、赵州禅师法嗣资料、赵州公案等,可谓对赵州禅师语录及相关文献的一次全面梳理。本书以明版《嘉兴藏》(又称《径山藏》)本《赵州和尚语录》为底本,以宋咸淳三年觉心重刻本、《永乐南藏》、《永乐北藏》、《嘉兴藏》等诸种《古

简介：一、庭前柏子待何人?来参真际观音院.何幸国师塔尚存。寂寂禅风千载后,庭前柏子待何人?以上一诗,为净慧法师住持赵县柏林寺的感怀之作。柏林寺在唐代名观音院,从谂禅师长期行脚参学后。于八十岁左右定居于此,任方丈四十年,人称“赵州古佛”,寂后赠“真际大师”。赵州对前来求道者,不管是曾到还是新来,皆请人“吃茶去”。“赵州茶”,“云门饼”、“德州棒”、“临济喝”,自唐宋起就风靡丛林,几成为中国禅宗的象征。净慧法师1988年以《法音》主编

简介：赵朴初对赵州禅师非常佩服，尤其喜欢赵州禅师“吃茶去”的公案，对之屡致赞叹，时常形诸吟咏之中。作为中国佛教协会成立以来最为重要的领袖人物，赵朴初巡游各地，时常会想起这里曾经是赵州禅师的云游之地。赵州禅师非常善于从运水搬材等日常生活中指示参学者体悟“平常心”，这种禅风就充分体现在“吃茶去”这则公案之中，赵朴初对此深有体会，因而也很擅长在寻常茶饭、人际交往与著作题词等琐事中参悟赵州禅法的宗旨。赵朴初作为享誉海内外的佛教领袖，经常参加各种社会活动，他便以此为契机，大力向社会各界推广赵州禅师“吃茶去”的公案，希望藉此给人们带来些许佛法的清凉。赵朴初所撰写的这些关于“吃茶去”的诗词，无论是在唤醒历史记忆上，还是在推广宣传禅学上，都发挥了非常重大的作用。

简介：潮州市詹砺群书家以《圣教序》、顾璘《飞来石》法书,及所参校《潮州音字典》远(?),偕弟僧一吟谢

简介：赵杲观在代县城东南23公里处的交口乡天台山,故又名天台寺.以其是春秋末期代王丞相赵杲引护代王姬妾和女儿到此隐居,过着躬耕穴居,潜心修道,教民稼穑,改革农具,推广农业技术的生活.后人感其忠义勤劳,为民服务,遂在此造寺建观,故名赵杲观.

简介：我悄悄叫他海和尚。其实他的法名里没有这个“海”字，可不知为什么，我总直觉他和海有些关联。海和尚比我小十岁。初识是在一次国学课上，他和很多人来听课，课间休息时，他走过来问我，是兰若吗？我说是。他说读过我的文字，很喜欢。

简介：胡锦涛同志在十七大报告中指出：“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”十七大报告在部署“推动社会主义文化大发展大繁荣”时，强调要“加强对各民族文化的挖掘和保护，重视文物和非物质文化遗产保护”。

简介：北京大学藏西汉竹简《老子》的整理出版，对于《老子》一书文献和思想方面的研究是一个极大的贡献和推动。北大藏汉简的抄写年代应在汉武帝后期，下限不晚于宣帝。《老子》的时代略早一些。竹简《老子》分上下两篇，与帛书本同中有异。从帛书甲乙本到西汉竹书《老子》，再到严遵的《老子指归》，这是秦汉之际到西汉后期的四部《老子》文本。

简介：

简介：如果是一个州的失利,也许我会恨他。但现在是44个州,他不能承受那么多。

简介：7月23日和8月8日，黔东南自治州和黔南自治州分别成立50周年。全国人大常委会和国务院发来贺电祝贺，并派出了以国家民委党组成员、副主任吴仕民和国家民委党组成员、巾纪委驻国家民委纪检组长杜鹃的中央有关部门祝贺团分别前往两州祝贺。省委省政府高度重视两州成立50周年庆祝工作，积极帮助两州落实协调资金和项目，省级财政分别予以两州各500百元州庆经费，并组织了以省长村树林树森为团长的省祝贺团前往两州祝贺。

简介：在甘南藏族自治州,普遍存在着一种特殊的社会现象＂吃咒＂,它是藏族传统司法制度中＂神判＂方式的当代遗存。当前,作为一种宗教色彩鲜明的传统习惯,＂吃咒＂既反映了当地藏族群众对＂超自然力＂的信仰,又是一种具有＂神灵祭献＂特点的＂过渡礼仪＂。不仅如此,从藏族＂吃咒＂的当代实践来看,它除了继续保持争议事实认定、特定纠纷解决等传统功能以外,还在紧张结构的舒缓、社会风气净化及纠纷预防等方面具有重要价值。

简介：一、严译自标信、达、雅三义，故通途称其精审，然智者之失，亦所在有之就译名言，其音译者往往异译杂陈而不知抉择。如既译称“颉里斯”矣，旋又称“希腊”；既译称“日斯巴尼亚”矣，旋又称“西班牙”；皆其例也。又沿用佛典旧译者则尤乱。如“乔答摩”与“瞿昙”，“印度”与“天竺”、“身毒”，“涅槊”与“泥洹”，常于同一篇中先后互见，一若不知佛典之最严于区别新旧异译也。

简介：系统地介绍了净老的百岁生涯及其爱国爱教、弘法利生的巍巍功德。净老百年岁月的一言一行,在在都堪为四众的楷模。我们虔诚祝愿净老久住世间,作大法船,普利群生。