简介：环境问题日益严峻,人类面临生存困境。消除环境问题,实现可持续发展,首先要正确认识和定位人与自然的关系。笔者指出,早在一百多年前,恩格斯就提出了人是自然界的产物,人与自然是相互依存、相互制约的关系,为实现“人类同自然界的和解以及人类本身的和解”,人类必须摆正人在自然界中的位置;必须尊重和掌握自然规律,深入地支配人们的生产行为以及预测可能引起的比较长远的社会影响;必须协调物的生产与人的生产的关系;必须认识到私有制是生态危机产生的社会根源,从而建立社会主义。恩格斯关于人与自然关系思想的阐述对于探索解决环境问题的途径、深化认识可持续发展理论具有重大意义,至今仍是我们解决生态问题的行动指南。

简介：人类在改造自然的实践活动中形成了两种基本关系：一是人与自然的关系,另一是人与人的关系。人与自然的关系是人类改造自然界实践活动中最基本的关系,它关乎人类在地球上的生存与存在,规定着人类在宇宙中的合理位置。正是在人与自然关系的基础上才展开了人与人关系以及人类历史的画卷。人与人的关系关乎社会秩序,它探究如何以合理的组织形式实现改造自然界的实践活动,维系社会秩序的合理性与正当性。人与自然关系和人与人关系虽然相互影响、相互制约,但它们也有各自的话语权和各自适用范围。然而近现代以来,人与自然关系的话语权被人与人关系所剥夺,认为没有人与人的关系就没有人与自然的关系,从而发生了人与人关系对人与自然关系的殖民化。这种殖民化的后果是人与自然的本真关系被遮蔽,生态危机则是这种殖民化的逻辑后果。

简介：人与自然的和谐是构建和谐社会的重要方面.人与自然和谐包括外在的现实和谐与内在的人性和谐两个方面.目前人们讨论得更多的是人与自然的外在和谐,而忽视了内在和谐的建构.人与自然的内在和谐是人与自然外在和谐的根据.人只有在自身内部生成与自然和谐的人性,完成人与自然界的本质统一,才能在改造自然界的实践活动中对象化出一个人与自然和谐的现实世界.

简介：北美印第安文学对人与自然之间的关系有着深刻的体现。人与自然之间的关系不是利用与剥削的关系,而是相互依存的一体关系。通过对美国印第安当代女作家希尔科的小说《沙丘花园》的解析,从人与自然的物质性关系和精神联结两个方面,指出在印第安传统文化中所蕴含的丰富的生态智慧。传统的印第安人在物质上依赖大自然,在精神上也信靠、热爱大自然。白人殖民者和美国主流的工业文明,将土地和整个大自然看作是征服、利用和剥削的对象,而被剥夺了土地的印第安文化则将自然看作是自己的母亲和上帝。印第安文化关于人与自然和谐共存的关系中所包含的伟大的神圣性、宗教性和救赎性,正是以贪婪纵欲、过度开发和利己主义的人类中心论为特征的现代社会所缺失的内容。

简介：人和自然之间的关系是人类实践活动的认识论维度,注重人类怎样认识自然规律进而改变自然界,它是人和人之间关系形成的基础,具有发生学的意义;而人和人之间的关系是人类实践活动的本体论维度,它决定了人与自然之间关系的开展形式、程度及未来的发展方向。人和自然之间的关系始终与人和人之间的关系彼此交织,这二者共同促进了人类文明史的不断进步。马克思恩格斯基于唯物史观的基本原则,透过辩证思维来把握人和自然之间的共生关系,为我们透察当代中国生态问题的特性寻觅了一条切实可行的道路。

简介：人与自然何以处于一种和谐共生的状态，这是西方绿色思潮关注的核心问题之一。西方绿色思潮从各个哲学维度展开对人与自然关系的思考：从存在论意义看，人与自然的和谐共生首先在于懂得欣赏自然物的存在之美；从价值论意义看，所有的物种都具有平等的天赋权利，包括自然，人与自然之间是一种种际平等关系；从文化哲学角度看，对自然物的生态伦理责任是新文化的伦理功能的实现；从本体论意蕴看，自然价值具有客观性，自然造就社会，人对自然负有道德责任。西方绿色思潮呼吁人类通过恢复自然之魅来倡导新生活方式，建立了一种新的自然哲学研究范式，将自然观和文化哲学的研究相结合，开创性地提出了一个区别于传统自然观的研究方向。辩证地看待西方绿色思潮的自然观，对新时代中国特色社会主义生态文明建设具有重大启示意义。

简介：人与自然和谐是和谐社会的重要组成部分，是人类文明得以延续和发展的载体，是建设社会主义和谐社会的首要条件，也是人类自身发展的重要前提。人与自然．和谐可以减少或消除因生态破坏、环境污染、资源短缺、人口膨胀导致的各种社会矛盾。因此，在社会发展的进程中，必须协调好人与自然的关系。该文从转变思维观念、规范行为习惯，提高公民素质、培养生态人格，合理利用资源、实施生态补偿，健全法律法规、保护资源环境，依靠科技进步、发展循环经济五个方面来探讨实现人与自然和谐的基本途径。

简介：野生生物的宝库森林是陆地生态系统的主体,它维护着陆地生态安全,保护着生物的多样性,被称为“地球之肺”。广西的季雨林地带森林生态系统类型自然保护区、季风常绿阔叶林地带森林生态系统类型自然保护区、

简介：人与自然和谐共处是可持续发展最核心的问题，是科学发展观在工作中的具体体现，对我国人际关系、人与自然关系的思想意识领域有着影响的深远。因此，建立人与自然和谐度指标评价体系是很有必要的。

简介：湿地是人类重要的环境资本,也是富集生物多样性和具有较高生产力的生态系统。湿地保护与合理利用已经成为全世界共同关心的热点问题。本文以人与自然关系发展的历史进程为理论基础,从作用机理和作用的核心两个方面,对人类与湿地的关系进行了理论分析,同时分析了湿地保护中的人与自然冲突的形式和根源,以及消除冲突的原则。文章最后从制度、宣教、科研3个层面提出相应的建议,以推动人与湿地和谐格局的形成。

简介：<正>2013年三门峡市认真执行《渔业法》和《水产种质资源保护区管理暂行办法》等法律法规,强化渔业资源保护,加大渔政执法力度,切实保护黄河中游鱼类水产种质资源,促进人与自然和谐发展。主要做了以下工作。一、加强种质资源保护区管理,保护渔业种质资源黄河是我们中华民族的母亲河。黄河由陕西省潼关县东入河南进入三门峡市境内,流经灵宝、陕县、湖滨、渑池四个县(市)区,在三门峡市境内全长225公里。每年的10月至次年的6月三门峡水库蓄水时,黄河便在三门峡谷形成了一个面积约200平方公里的

简介：白头叶猴——唯一由中国人命名的灵长类动物,仅分布于广西崇左市境内的喀斯特石山地区,是全球最濒危、最受关注的灵长类动物之一.弄岗穗鹛——由中国学者发现并描述和命名的第二个世界鸟类新种,仅在广西桂西南地区发现.

简介：一、主办单位关注森林活动组委会(全国政协人口资源环境委员会、全国绿化委员会、国家林业局、国家广播电影电视总局、中华全国新闻工作者协会、中国绿化基金会)二、承办单位国家林业局宣传办公室、中国林业文联、武警森林部队政治部三、支持媒体中国绿色时报社、中国林业杂志、国土绿化杂志、生态文化杂志、各省级林业报刊四、征稿内容1、反映林业对改善生态、促进本地经济社会协调发展的巨大作用和显著成效;2、展示我国林业和生态建设取得的突出成就与重大变化;3、表现森林和自然保护区的优美风光与野生动物的趣闻轶事;4、记录“创绿色家园、建富裕新村”活动的历史进程;5、人与自然和谐相处的场景;6、其他与林业和绿化相关的内容。

简介：国际化生产制造业密集的广东东莞市，将从2006年起，通过拓宽城市的边角地带和空间，见缝插绿，每年营造绿线300公里，新增绿地1000公顷，逐步建成人与自然相和谐的生态绿城。据悉，东莞市委、市政府已专此出台了《实施意见》，规划全市的每个镇之间广植绿树，建设300米宽度以上、绿色覆盖率不低于75％的绿化带，在市区及城际的道路沿线，通过种植30至50米宽度的绿林，采用乔、灌、花、草的综合配置，构筑起鲜艳斑斓的绿色景观廊道。充分利用各镇内的机耕道、塘基、河堤、田基广为植树，每年营造农田林网50公里，形成都市里的田园风光。

简介：在经过多年的水土保持生态环境建设，抚河流域的水土流失面积由1997年治理前的4920．73km^2减少至目前的4602．79km^2，在生态环境得到了有效改善的基础上，从水土保持生态环境建设的角度，提出了维持抚河健康生态，实现人与自然和谐共处的对策。

简介：人类社会迄今为止已经发生了三次科技革命.这三次科技革命,一次比一次突显了人在人与自然伦理关系中的主体性,同时也强化了自然的社会-历史性.当代人与自然这一伦理关系之所以被人们所意识,是由于人们面对了一次次科技革命所引发的一系列生态危机、能源危机等.必须改变过去那种单向度、非协同发展的模式,实现人与自然伦理关系的多向度的协同发展.

简介：通过分析海淀区绿化生态建设的现状以及国外城市绿化经验，提出建设绿色生态型海淀的建议：1、引入自然，森林的概念，让大面积的森林发挥良好的绿化生态效果，提供给人们自然的清新。2、重视乡土树种，发挥野花野草的优势，达到节约能源，减少投入增加植物的生态作用。3、综合考虑海淀区的生态与文化因素，在保持海淀区文化，自然的特色的基础上积极探索新型的绿色空间，实现人与自然的和谐生存。

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简介：在长期栽培利用茶树的历史进程中，西双版纳形成了傣族的“竹筒茶”、“烤茶”，哈尼族的“土锅茶”、“竹简茶”、“喃咪茶”，布朗族的“腌酸茶”、“青竹茶”、“喃咪茶”，基诺族的“凉拌茶”、“包烧茶”，拉祜族的“烤茶”、“竹简茶”等等饮茶习俗。这些饮茶习俗的形成，与西双版纳独特的自然环境有着密切的关系。