简介：摘要本文主要通过大量的中国园林案例搜集，进行资料整合与归纳，浅析了中国古典园林中的植物景观配置在空间构成的作用；在此基础上对植物景观与园林的水体、建筑、园路、山石之间的对应关系进行研究，分别归纳出各类要素对应的植物配置手法、植物配置种类等；最终总结出我国古典园林中植物配置所体现出来的理念与文化内涵，以及对现代园林设计的启发与指导意义。

简介：丹彤奥运啦啦队只有一个信念,就是要向全世界展示中国啦啦队员的风采,在奥运赛场上为运动健儿们加油助威。

简介：技术与人有着须臾不分的关系。现代社会，由于技术的高速发展，各种“现代性”问题层出不穷。在探求“现代性”问题的解决途径的过程中，极富人文特征的中国古代技术彰显了它独特的魅力。

简介：摘要隋以前天花已经传入中国，隋唐时期对天花已经有了较为准确的描述，已经意识到其为烈性传染病，能够通过症状和天花的外观初判预后，认为天花是热毒所致，是伤寒的一种。北宋早期认为痘疮是由于脏腑积热，后期提出了天花是胎儿吸食了母体的秽液导致，为胎毒说之雏形；已经能够辨别水痘、麻疹及天花的不同。明清时期，“胎毒”外感说已成为主流；观察到感染一次天花以后不会再感染这一免疫现象；对天花的症状有了细致描述，能准确预后。可以看出古代医家们对于天花的认识是随着时间的进展不断深入的，这些认识为人痘接种术的发明奠定了基础。

简介：宋代就有关于“癌”的描述中国古代帝王，很少有患上癌症的记载。史册没有出现某某皇帝患上或死于癌的记录，也没有提过“癌”这个字，难道古代帝王不容易患上癌症？难道癌症是近数百年的新发现，新出现的病症？

简介：摘要传染病的防控关乎人的生存，在医疗技术水平落后的中国古代，疫病流行非常普遍，造成了严重的后果。中国古代的统治者通过保护公共环境、确立疫病应对机制以及形成疫病预警机制对疫病的预防进行立法，在疫病救治立法方面采取确立隔离防疫法、派遣医官巡诊施药、严格善后掩埋遗体的具体形式。以古为鉴，古代疫病立法的得失可以为我们现代社会提供启发与借鉴，强调环境卫生与个人防护，重视政府治理手段，这些都可以给我们防治突发性传染病带来启示。

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简介：初见温可馨,感觉她犹如轻踏于落叶中翩翩起舞的金色天使,如她的名字——温,温婉:可,可人;馨,清馨。她说,肚皮舞可以表达出舞者的优雅、灵动,它是建立在心灵与身体相互联系的精神纽带,置身于神秘的中东音乐,身体中的气质女神被慢慢唤醒,生命被焕然一新,受支配的躯壳变得像蝴蝶、海浪、流水一样健康、欢快、自由。

简介：中国传统医学与古典文学堪称中国传统文化中两个成就最显著、影响最深远的部分，也是历史情缘最为深厚的两个文化体。它们都是关涉肉身、灵魂、苦难和死亡这些与人类同样古老的主题，都根植于华夏文化的沃土，源于生活的需要。它们相通相融、相得益彰，促进了中国古代医学与古典文学的繁荣发展。

简介：长期以来．传染性疾病与战争、灾荒一起，构成为人类生存的三大威胁。在古代社会．由于预防与诊治传染病的能力相对低下，传染性疾病给人类带来的危害也最严重。因此，加强对传染病的研究与防治．一直是关系到人类生存的大事。同传染病做斗争，不仅需要医学的针对性研究和医疗水平的提高，而且需要依靠政府的力量组织防治。在中国历史上，秦代开始出现关于传染病防治的立法，这是已知的我国最早的关于防治传染病的立法。

简介：中国古代官办医学教育具有千年的历史,官办医学教育初露端倪在晋代,经历了南北朝的初始时期[1]、隋唐时代的兴盛时期[2]、宋元时代的完善[3]时期,到明清两代开始衰退。研究我国古代官办医学教育所奉行的教育思想、教育制度、

简介：他们是一群从小就被父母所抛弃的孩子们；他们是在特殊的地方坚强长大的孩子们；他们是一群正在孤寂地等待着有人来爱的孩子们；

简介：中医男科学是祖国医学的重要组成部分，它是以专门研究男性保健及特有疾病为主的一门临床学科。由于种种历史原因，这门学科迟迟没有得到充分的发展。其独立成科至今不过20余年，但一些现代医学颇棘手的疑难病症，诸如男性不育、性功能障碍、前列腺疾病等通过中医治疗取得了令人折服的成效，引起国内医学界的广泛重视和关注。

简介：摆手舞是土家族古老的传统舞蹈，主要流传在鄂、湘、渝交界的酉水流域，以恩施土家族苗族自治州的来凤县、湖南湘西自治州的龙山县、永顺县和重庆市的秀山县、酉阳县为主要传承地，形成了以酉水河为纽带的土家族摆手舞文化圈。

简介：冬日里,久坐办公室的你一定感到沉闷。有哪些有趣健康室内运动项目可以选择呢?滑冰,无疑是一项经典又时尚的选择!在舒缓的音乐声中,你保持着悠闲自得的姿态,同时达到了锻炼身体的目的,可以说是城市女性的运动首选。

简介：如今，在中青年白领人群中，亚健康和肥胖人数日益增多，为了羸得健康，时下一项来自于国外的休闲健身运动项目——排舞，正在国内流行开来，颇受人们的青睐。

简介：讨论和比较中医学的生命本原说与中国古代哲学的生命本原说。中医学认为人体生命源于父母之精，生命过程的维系依赖于一身之气。中国古代哲学认为人与宇宙万物的共同构成本原是存在于宇宙中的精或气。因而在中医学中，不能说人体生命是由人体内之气生成的，而应坚持和发展中医学的精与人体生命之本原、气为人体生命之维系的理论，并逐渐谈化中国古代哲学的生命本原说。

简介：摘 要

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