简介：通过比较冬笋坝墓葬所出巴蜀文字印与汉文印，分析两类形制、款式、字数相同的印章，可知巴蜀文字印实系模仿汉文印而制作。巴蜀文字体系中相当一部分文字的作用应重在表音，而并不在表意，这与巴蜀文字数量尚少的事实互为因果。而巴蜀文字的来源之一则是对汉字的借用，其发生时代当在东周以前。

简介：古东夷族文字的出现经历了一个漫长的历史发展过程:从北辛文化的刻划符号开始,经过大汶口文化的图像文字、龙山文化文字,到岳石文化的甲骨文字.我国商代甲骨文的主要源头当来自古东夷族.

简介：从现有考古材料看，早期巴蜀文化到晚期巴蜀文化之际发生了剧烈的变化。引起巴蜀文化早、晚期之间发生剧烈变化的动因并非来自巴蜀文化内部，而主要是来自外部。大量考古材料可以证明，引起晚期巴蜀文化发生剧烈变化的外来因素主要是越文化，而不是楚文化。晚期巴蜀文化受越文化影响主要表现在：1．晚期巴蜀墓葬与湖南湘江流域的越墓均为狭长形竖穴土坑墓，巴蜀文化的船棺葬也是由越文化传人的；

简介：同学们,首先我做一下自我介绍,我叫陈初生,是暨南大学的老师,也是我们城市职业学院的客座教授.所以我们是一家人,今天我就像回到自己家里给自己的学生上课一样.我现在退休了,很久没有讲课,所以我今天站在这个讲台上感到很享受,学校里面总是充满朝气,一进校园我自己也感觉好像年轻了.

简介：悠悠岁月，转眼已是古稀的年龄了，从当新华社蚌埠支社记者开始，在新闻、文化战线上工作了50多个年头，忙忙碌碌，谈不上什么辉煌的成就和突出的贡献，却也总算尽了自己的一份事业心。

简介：“咬文嚼字”滋味长一、老俗语酒是陈的好，茶是新的香。这两种物质的特性似很有哲学的品味。两者同时要具备这种味儿似不大可能，尤其是物质的东西。但只有俗语，流传民间之久，传播江湖之远，翻了，出运用之新，讲出胸襟之意，散布新茶之香，足显老酒之醇。

简介：近年考古工作中，出土不少巴蜀铜印，除部分是汉字印外，大多数是未经释读的巴蜀文字。有些学者对于巴蜀文字的图象化、符号化的表现，认为不应视之为文字；孙华先生称之为“巴蜀符号”，四川学者则称“巴蜀图语”。李学勤先生对此有很好的论述，刻在印章上的如不视为文字，就难以解释了。高文先生等大力搜罗，汇编成《巴蜀铜印》一书问世(高文、高成刚《巴蜀铜印》，上海书店出版社，

简介：

简介：1.新文字文化圈的诞生和西夏文字遗产十一世纪之初北宋年间，在汉字文化圈的西北隅曾诞生了一个新型的文字文化圈，这就是西夏文字文化圈。西夏开国君主李元昊，已在1032年创造了体现本国文化象征的国字，于1036年颁布推行。创造国字可谓显示了这一新兴王国朝气蓬勃的宏伟壮举。

简介：<正>随着文物考古的进一步发现,古老的西夏文物以其特有的民族特色日益为学者们所注目。西夏文的释通揭开了西夏王国的神秘面纱。继“敦煌学”、“藏学”之后,国际上又兴起了“西夏学”。由于汉文史籍对西夏王国记载的简略,中外许多从事西夏学研究的学者们不得不把视野转向西夏文字及其文物。西夏文字文物极其浩繁驳杂,现仅就其发见、类别及价值,择要述列如次:一当成吉思汗的蒙古铁骑驰入西夏王国都城时,这个王国覆灭了。它的文字却仍然流传了近三个世纪,到明代末期,再也无人通晓这繁难的文字。随着历史的演进,从十九世纪中后期到本世纪初,这种久已湮没的文

简介：一个喜欢文字的人应该是幸福的。不是吗？在文字中快乐游弋,可以纵览世间万物,遍赏人间美景。在文字的阡陌上,有春的倩影、夏的芳姿、秋的厚重、冬的圣洁,你可以恣意徜徉在四季的风景里,享受阳光,享受自由,享受温暖。你可以回望上下五千年的求索,凝听金戈铁马踏山河的豪歌,感受心灵共鸣的愉悦祥和。那一份爱的真挚、情的广博,让你心生感动而又难以割舍……令人遗憾的是,许多时候,我们的语文教学却在无意中扼杀着孩子们的兴趣。

简介：一、巴蜀文字现身李学勤先生说过:古文字的解读,是学术界的重大课题.世界上已发现的古文字,目前完全没有解读的,业已寥寥无几.先秦文字除了汉字,可以确定的只有巴蜀文字.

简介：《太平经》是东汉道教徒作的一部重要文献,全书大体用口语对话形式写成,通俗浅显,有许多地方反映了当时俚俗间汉语汉字的使用情况,是汉语史研究的宝贵材料。汉字的特点是字形和意义密切相关,每一个词都有确定的写法,但是文字在使用中往往出现一些不规范的情况,这种现象在民间流传的文书中,尤其容易发生。从用字上来看,《太平经》中的用字大体是比较规范的,但是,也有不少俚俗的用字。其中有些是先秦以来习用的通假字,也有不少其他文献中并不习见的用字字例,其中有的可归于通假范畴,有的却只是文字使用或传抄中的讹误。《太平经》今存一个残本和

简介：<正>发掘之余,浏览秦汉文字,时日既久,或有点滴之得。今不揣谫陋,将以往所记稍事爬疏,缀合成篇,以就教于前辈学者与读者方家。帛书《五十二病方》《五十二病方》为长沙马王堆三号汉墓

简介：夏代有没有文字?从历史记载看,在传世文献中,屡有夏代文献的记载;夏代的文化已经很发达,是不可能没有记录语言、促进思维的文字的,《吕氏春秋》甚至认为夏代不仅有文字而且已有图书典籍。从考古材料看,在甲骨文以前,我国境内已有很多尚未成熟的文字符号出现,在登封王城岗的夏代遗址中发现了一些珍贵的关于夏代文字的资料。它们或可说明早在四千多年前的夏代初期,我国就已经有了文字。

简介：中国的古钱有两大类．一是历史上曾经正式流通使用过的货币，古钱学家称之为“正用品”：二是历朝历代货币文化的衍生物，诸如：吉语钱，宫钱、赏钱、花钱、游戏钱、庙宇钱、厌胜钱、瘗钱、冥钱等等。它们有着各自不同的用途，虽然不行使货币的职能．但材质、器形、

简介：<正>殷商时代,琢刻或书写在玉石器上的文字,为数不多,主要出土于安阳殷墟,其次为传世器,个别的出土于甘肃省。由于资料比较分散,查找不易,而某些铭辞,对研究殷代的礼制、方国关系等问题有一定意义,故辑录于此,并就器物的年代、占有者身份等问题加以探讨,以求正于同志们。据我们蒐集到的不完全资料,商代玉石文大约有20多件(未计玉璋残片),其中约23件为刻文;2件为毛笔书写。按其内容,大致可分两类。

简介：<正>汉字,是当今世界上仅存的最古老的表意体系的文字,在现有的各种文字当中,它极有个性,独具魅力,因而引起古今中外众多学者研究的浓厚兴趣。众所周知,上个世纪七十年代以来,由于几批大宗战国文字材料的出土,战国文字的研究取得了长足的进步,因而开始从旧金石学附庸地位中彻底摆脱出来,成为古文字学领域内与殷商甲骨文、西周金文鼎足而立的新兴学科。安徽大学何琳仪教授在其成名之作《战国古文字典——战国文字声系》(中华书局,1998年,以下简称《声系》),这是我国第一部战国文字方面的综合字典。粗略翻阅这部巨著,我们以为有如下几个特点。

简介：《新疆通志·语言文字志》(以下简称《语文志》)由新疆维吾尔自治区语言文字工作委员会编纂，新疆人民出版社2000年出版，系《新疆通志》第76卷。在《语文志》编纂委员会主持下，汇集了新疆大批语言文字工作的专家、学者，历经十余载，在主编陈毓贵先生及全体编辑、编写人员的不懈努力下，于1999年结稿。

简介：编纂新方志应重视语言文字应用的美学.其一以白描为主,适当修饰;其二言简意赅,简洁美;其三方志行文要有真情实感.三者相辅相成,构成了方志文字美学价值.