简介：半个多世纪以来，通过至少三代学者的努力，西安鼓乐的研究达到了一个前所未有的高度。尽管如此，李石根先生认为“《西安鼓乐还必须深入研究》”，这篇文章发表12年之后，石根先生提出的问题仍然没有出现较大的突破。本文不揣浅陋，积极利用现有学术资源，选择从文化人类学的视角，考察西安鼓乐的审美功能与实用功能；利用共时性调查与历时性追溯的方法，对西安鼓乐文化的生存状况作自己的思考。以此求教于方家。希望本文的写作能起到抛砖引玉之功效并有助于学界对相关问题做进一步的深入探讨。

简介：本文从功能的窗、艺术的窗、神性的窗及窗的异化四个层次来阐述历史上曾经出现的窗的不同角色。这对于我们认识窗的整体历史形态，及与文化历史的关联将有所启示。

简介：书法是对学生进行美育教育的重要手段。书法是通过汉字为载体的线条造型艺术。书法作为一门独立的艺术．具有悠久的历史和恒久的影响力，具有高度的审美价值。书法家凭借深厚功力和纯熟技法，借助特殊的书写工具，运用书法自身特有的艺术手段，通过笔法、结体、章法等进行审美理想的追求，把自己的情感渗透到字里行间，抒情达意，表现喜、怒、哀、乐，情动于衷而达于笔端，塑造出千姿百态，富于生命力的线条，创设出一个个变幻不可端倪的艺术境界，引导欣赏者与书法家进行情感交流，令人赏心悦目，陶醉其间，神游物外．从中得到美的享受和精神上的满足。

简介：二十五首敦煌曲谱的配辞问题是敦煌文艺研究中一个备受瞩目的热点。通过对《乐府杂录》佚文所载教坊妓胡二姊于李灵曜宴会歌《何满子》一事的考辨,可以阐明：一是玄宗宫廷已拥有大批高度规范化的演奏曲目,虽《教坊记》所载曲目与中唐以后公私宴集、歌舞娱乐中所用的曲目重合颇多,但这些宫廷音乐的曲调规范并不直接等同于文人依调填辞的曲调规范;二是这种曲调在流传过程中产生的变异是同名异调产生的原因之一,也是同调异体辞产生的原因之一;三是发现此类隐藏的同名异调现象,有助于推进敦煌曲谱的解读与配辞工作。

简介：笔者以材质和环境功能表现屏风在现代空间环境中的运用，表明屏风在现代生活中的使用价值和存在的广泛空间。在满足使用者心理、空间环境变化的前提下。探讨现代空间环境下屏风设计方法和技术，最后以小户型空间为运用背景的屏风设计实例。探讨注重屏风的环境功能。

简介：动画场景设计是动画片中除角色造型之外,随着时间和地点改变而变化的一切事物的造型设计,直接决定着动画片的艺术水准,要注意内容与形式、题材与风格的统一.

简介：本文从人文学科的角度明确定义了＂人文音乐＂这一艺术领域的全新概念,并在此基础上对人文音乐的性质特点和功能价值进行了全方位的总结归纳,目的是推动＂人文音乐＂这一音乐现象的研究探索工作。本文认为：以阐述人本思想、包含人道关注、凸显人文立场、思考人类生命意义等承载人文精神核心内涵的音乐艺术就是人文音乐;人文音乐具有思想上的人文关照、形式上的无限包容的性质特点;具有与人类文明同源、与地域文明合拍、与社会发展关联的历史脉络;具有消遣功能、娱心功能、启智功能、教化功能、凝聚社会精神和推动时代发展的六大功能。以人文关照为内核的人文音乐将在中国经济结构转型的历史关口发扬光大。

简介：清代以后，工商业行会会馆在中国各地兴起，它们主要在祈神祭祀和缔约祭祀的基础上营运各自的家乡戏剧，使地方戏剧得以在全国的城市中传播；它们向本行或外行出借戏台以作唱戏之用，初步建立了商业剧场的规范，在中国戏曲史上起到了不容忽视的作用。

简介：艺术教育是美育的重要组成部分。本文梳理了国家在高校加强艺术教育工作所颁布的政策、政令，并着重探讨了大学校园艺术实践活动的合唱审美功能的意义。

简介：先秦青铜礼器上大量的动物纹饰是先秦社会文化和思想观念的符号化反映,对其功能与特征进行分析是我们探究先秦先民精神世界的必由之路。

简介：传统音乐所处的地方社会，无论区域的大小、历史的悠久，族群之间、村落之间都相互发生关系、形成联系，并使得这种文化及其群体本身产生内、外两个方面的影响。在内外关系的作用下，传统音乐文化是如何维系其历史传承性，并保持音乐文化的传统性？本文以流行于浙江富阳地区的细乐锣鼓——鼓亭锣鼓为研究对象，通过对四份鼓亭锣鼓的谱本进行分析，在梳理该乐种在当地的流行年代的同时。探究村落间如何维系其传承关系。

简介：运用科学自然的演唱方法,才是体力运用的最佳状态;只有真正的理解作品,才能最准确的表达人物的感情;任何违背自然发声规律的演唱方法和违背人类正常情感的表达都会更多的浪费体力,艺术上的处理也就不会准确。歌曲的艺术处理就是情感的处理,音乐随着人的感情或高昂或低沉,或欢快或委婉,要求歌唱者要有丰富的想象力、丰富的亲身经历和丰富的人文知识。要做到演唱方法的科学性,就要了解和处理好各要素间的关系。

简介：云南大理白族自治州的洱源县是一个有着白族优秀文化传统的地区。迄今这里仍完整地保存着“西山打歌”、“里格高”、“巫舞”等多种起源于原始部落狩猎时期的古老舞蹈；数千人参与的农耕民俗大型乐舞“田家乐”、“闹春王正月”；极为罕见的佛教密宗“八宝花舞”、“瓶花舞”、“莲花灯舞”，以及其他稀有的表演性、祭祀性、自娱性的白族传统舞蹈。其中高原坝区湖泊型和高原山区型两种舞蹈动律特征，是该地区人民与氐羌、藏汉文化以及其他文化互融的结果。这些传统民俗舞蹈体现出白族的民族道德观念、文化自信心与民族自豪感。

简介：花鼓灯经历了大多数民间艺术“咒语多变成颂歌”的发展历程，带有较为明显的敬神文化遗存；而娱人精神又十分显沛，娱人功能也特别突出。从娱神到娱人的转向，道家（教）思想文化起到一定作用。崇道即成为花鼓灯艺术非常鲜明的宗教文化特点。当然，作为农耕文化广场艺术的典型，淮畔民众精神上的共同需求是它自然衍生的根本动力，同时赋予道教“贵己”、“乐生”等娱人功能以显著的共荣性特征。

简介：雕塑创作营（SculptureSymposium）这种艺术活动自西方进入我国已有二、三十年了。福建惠安虽然起步稍晚，但自从在2000年举办了首届中国雕刻艺术节开始，至今十二年间陆续地都有这类活动在此举行，因而惠安成为了一处国际著名的石雕创作营重地。笔者在2002年及2009年两度以雕塑家的身份参加了惠安的雕刻艺术节，并在2011年荣幸地获主办单位邀请为大赛评委，与这“石雕之都”结下了不少缘分，成为我这些年来多次参与国内外同类活动当中的重要回忆。

简介：功能和形式一直是产品设计永远的话题,两者究竟哪一居于主要地位,在不同的时代、不同的情景之下都有所不同,这与消费者的心态、偏好也有很大的关系。在特定时期,人们摒弃华而不实追求功能至上,过一段时间人们又对有着优美外观的设计万分追捧。经典的设计作品都在功能与形式之间找到完美的平衡,既能在功能上满足人们的使用需求,又能在形式上满足人们的心理诉求。北欧的设计风格,在近现代被世界范围内的人们广泛认可,宜家在全球的风行更加证实了这一点。

简介：（接上期）1报名条件我院面向全国招生（含港、澳、台）。符合下列条件的人员，具备报名资格：

简介：通过采用作者自行编排的体育舞蹈对女大学生用时3个月的训练，从身体形态、功能研究其体质的变化，分析体育舞蹈对女大学生身体形态的影响。随机抽样选定湖北美术学院二年级女生S8人作为调查对象，均测得各项指标全部进行数据分析，训练前后差异显著性采用t检验，得出结论：①系统的体育舞蹈训练能改变女大学生的身体形态；②自编体育舞蹈运动强度适宜，使心血管和呼吸系统功能增强，表现在安静时心率和呼吸频率徐缓、血压指数增加、肺活量增大；③体育舞蹈活动部位较多，但身体各部运动幅度和运动负荷不够均匀，腰腹、下肢运动较多，上肢运动较少；④体育舞蹈训练可提高女大学生的身体素质指标如运动耐力、协调性、下肢力量等。

简介：中国社会目前正处于社会转型的急剧变革时代,面临诸多问题:一是物的问题,突出体现在经济上的发展方式、产业结构问题及隐含其中的高能耗、低技术、低附加值等核心竞争力缺失等问题;二是人的问题,集中表现在作为社会主体的人日益物质化、功利化、金钱化,造成人性的单向度发展、人性异化的问题。在经济主导一切的社会氛围中,国民的人文价值观、文化精神家园没有得到应有的反思和重建。核心是解决人的问题。中国丰富多彩的少数民族文化艺术可为后工业社会中人性的恢复和心灵的救赎提供资源和回望的精神家园。社会转型呼唤文化转型,民族复兴需要文化上的复兴,以便使国民在经济主导一切的社会氛围中不断摆脱金钱与物的奴役,恢复情感、审美等非功利的、非物质的人性价值,构建新时代的文化精神家园。

简介：摆手舞是土家族特有的一种民间舞蹈,可以分为现代摆手舞与传统摆手舞。现代摆手舞已经成为土家族地区喜闻乐见的健身与娱乐方式之一,其娱人功能日益彰显。然而,土家族对传统摆手舞的文化功能却逐渐淡忘,以致鲜为人知。传统摆手舞的核心功能是酬报祖先与祭祀神灵,即娱神功能。土家先民跳摆手舞是其祭祀活动的一部分,跳摆手舞就是土家族追忆祖先、祈求丰收、保佑平安的一种表现形式。