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简介：《西狭颂》摩崖位于甘肃成县天井山峡谷中,刊于东汉建宁四年(171)。自北宋以来,欧阳修、曾巩、赵明诚在金石着述中论及,而受世人之瞩目。降及清代,康有为、杨守敬、梁启超更是对《西狭颂》书法褒扬推崇,方整雄伟,疏宕静穆,誉为“汉隶之正则”。本文分着录、主事者李翕、撰书者仇靖以及《五瑞图》“四题”,以对《西狭颂》作一相应的考证与研究。

简介：隶书《西狭颂》是在我隶书学习中非常重要并且是经常临摹的一个碑帖，十几年前一接触它，其方整静穆、疏朗跌宕、瑰丽华滋、雄浑博大的艺术特征就吸引了我。《西狭颂》是在东汉特定的文化背景下形成的，在中国书法史上占有极其重要的地位。一、《西狭颂》简介《西狭颂》，全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》，也称《李翕颂》。因额有“惠安西表”四篆字，亦称为《惠安西表》，俗称《黄龙碑》。镌刻于东汉建宁四年（171）六月，为摩崖刻石，由五瑞图、正文、题名三部分组成。

简介：汉代有一种技艺就是用竹席卷成筒状,表演者从中快速穿过,由于席筒狭小,人们把它叫做"冲狭";在纵身穿过时,犹如燕子掠过水面般的轻巧,因此又加上"燕濯"二字。《西京赋》里有"冲狭燕濯,胸突銛峰"的描写,就是指的《钻圈》这类节目。

简介：曹禺戏剧的精神实质是他对“狭之笼”的一次次冲撞与回归。冲撞源于对“狭之笼”的迷失。迷失是曹禺戏剧的重要主题，也是曹禺对于人的命运的深刻体认。由“迷失”开始，曹禺戏剧透彻地析出的精神实质是：迷失一逃离一回归一死亡，这就是本文要阐释的曹禺戏剧的核心命题。

简介：本文以五四新文学创造的“狭的笼”意象为切入点，通过影片文本与社会文本的交互阅读，对费穆及其时代所面临的历史命题予以阐发。1935至1940年费穆创作的几部影片，都使用某种特定的场面调度手法来呈现一个空间化的“狭的笼”意象，以探讨个人、家庭和国家之间关系的诸种可能。这种风格化的影像呈现实际凝固的，是现代中国的一个重要的历史画面：在五四新文化运动中得到极大释放的个人，总是面临着其归属或寻求建立新的共同体的问题。