简介:因大量口语诗歌的流传,女诗人赵丽华成为去年文坛的焦点人物,由她的作品引发的争议,成为文坛的一个热点。同时,由于网上出现了一些“恶搞”赵丽华诗歌的事情,这场由口语诗引起的争议更加白热化了。现将各种观点综述如下:诗人流沙河接受采访时说,赵丽华的这些口语诗歌“不能算是诗”,“这些文字,有的是警句,有的是慧句”。北大中文系教授张颐武在博客中认为:“赵丽华被变成了诗歌界的某种象征性的人物,被拉下了诗坛,变成了违背‘常识’的象征,变成了高高在上的‘诗人’糟糕的标志。”而作家李宏志则称赞赵丽华是诗歌“圣坛”上的一个圣斗士,认为她在“以一己之力与无知愚昧作战”。徐来在《新京报》上指出:“赵丽华口语诗事件”的发生基于诗在当代中国文化生活中的尴尬地位。首先,诗通常被认为是语言最前端的表达形式,同时也是最具艺术性的语言表达形式。相比其他传统文学体裁,诗更容易因为结合新方式、新思维而产生具有超越性的新形态。同时,任何技艺发展到一定的高度,必然走向技术化和专业化。虽然这种技艺最初源于人民大众,到了这个时候都已与“最广大的人民群众”无关。而成为了一定圈子的内部交际方式。其次,这一代网络哄客的诗歌经验大都来自基础教育。基础教育只能围绕经典审美展开训练。因此,中国基础教育中的诗歌依然停留在朦胧诗的阶段。在这种情况下,
简介:复旦版《中国文学史》引起争议一、一本文学史成了畅销书1996年初,复旦大学出版了三卷本《中国文学史》,据报道,尚未见样书就被沪版图书订货会订走2万2千多套,后发行多达八万多套,“一部价格不菲的学术性著作如此‘炙手可热’,这在当代图书出版史上还是‘破天荒第一回’”。与此同时,各种媒体竞相报道和评价。此书是96年3月出版,早在两年前,就开始了宣传攻势。上海各家报纸跟踪预报了出版消息。96年1月,《文学报》用一个版和篇幅刊登有关内容。书成之后,有关方面组织各类演讲会、报告会、签名售书等活动近十次,成功地营造出一个关于文学史的‘对话环境’,除了各大报纸外,另有中央电视台参与了有关的宣传报道,(见《开放月刊》96年10月)
简介:一、解题乍一看,本文的题目似乎有些别扭。但这并非我的原创,而是套用鲁迅夫人许广平的一篇文章:《因校对(三十年集)而引起的话旧》。“话旧”即“旧话重提”,在湖南方言中亦称“翻古”,就是以一件事、几个人或某些诗文为引子,挖掘出蕴藏在其中的历史掌故。叙述掌故应求原汁原味,不能当做橡皮泥随意搓捏。读完本文,读者的评价肯定见仁见智;但也会有一点共识,那就是:历史的原生态是复杂的,历史人物之间的关系是复杂的。这就有助于我们对历史问题进行多视角的观照,多层次的思考。“话旧”是为了“谋新”,经过缜密思考而得出的科学结论,对未来的历史必然会有引领作用。
简介:黄继树同志的长篇佳作《桂系演义》以其宏伟壮观的气魄,丰富多彩的内容,栩栩如生的历史人物,娴熟多变的艺术手法、简劲、凝炼的语言吸引和震撼着读者。使人在开卷展读之后,就再也不忍释手。在阅读《桂系演义》的过程中,以及在阅毕小说掩卷之后,我反复地思考着这么一个问题;新桂系李、白、黄何以有这么大的能量,能与蒋介石平起平坐,分庭抗礼,甚而至于差一点取而代之?究其原因是不是历史的偶然?或者是李、白、黄祖宗坟山风水特别好?应该说这些问题《桂系演义》都作了形象的回答,书中军阀陈济棠“机不可失”的细节描写,就是对迷信风水辛辣的讽刺和奚落。一部成功的历史小