简介:在粤曲对唱《南唐残梦》中,有一句生角的唱词“昔日九五尊”。何谓“九五尊”?“九五尊”有两种解释:一是皇帝登基大殿及祭祀大殿均面阔九间,约66米深。五间如天安门城台还具五个门洞。古代数字分奇偶数,九为奇之最高,喻至高无上。五为奇之中正,故称九五尊。
简介:林帅帅万万没想到.自己做了十八年黄花大姑娘.会有一朝变男人。这也怪林帅帅自己倒霉.送饭的时间不早不晚.正碰上易梅寰走火入魔的当头.那会儿正是晌午饭点.林帅帅擦着热汗躬身落下密道石门.盛夏的蝉鸣燥热顿时被隔在一墙之外,她手腕勾着尚热腾的食盒.老狗漫步地朝易梅寰闭关的密室走去。
简介:女尊小说作为一种在网络上繁盛一时的小说类型,其本身具有鲜明的个性,又具有普遍的共性。本文从女尊小说的概念出发,梳理女尊小说的发展脉络及代表作家和代表作品,重点分析女尊小说所具有的文本特征及其兴衰的主要原因。
简介:
简介:第一章稀世瑰宝三年前,夏中华辞去了江河市博物馆馆长一职,私下里开了个名叫“慎独斋”的古玩店。“慎独”一词出于《中庸》,历代真君子常以此自勉,
简介:拦路俑只有一条路,可以通过“时光隧道”,去目睹72万人历时38年才完工的轰动世界的奇观。这条路,厚实厚重,尘土迷漫,有浓郁的土腥味。一尊秦俑,拦住了我的去路。不是我没有证,我有军官证,还有中国作家协会会员证,我绕不开。拦路的秦俑——智慧,不动声色,像个历练的说书人,沉默,于无声处,一种内在的声音叩击着人的心灵。
简介: 职业——在字典里的解释是个人在社会所从事的并以其为主要生活来源的工作. 那么乞丐是否也算是一种职业?我又查了一下字典,对于乞丐,字典中是这样定义的——靠乞讨过活的人.……
简介:在佛教世界里,菩萨是如来的前因,成佛后如来是菩萨的果位,佛的地位至高无上。弥勒本是佛,可人们能记得的多是“大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,
简介:明清易代之际,党争频仍,作为东林党魁的钱谦益,在政坛上由初识东林到隶名党籍,直至相尊党魁,完成了仕途多舛的党争生涯。
简介:(一)中国的四大佛教名山,分别为四位菩萨的道场。五台山是文殊菩萨道场,普陀山是观音菩萨道场,峨眉山是普贤菩萨道场,九华山是地藏菩萨道场。在佛教名山中,素有'金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华'之说。.为什么五台山位列中国四大佛教名山之首?为什么它在四大名山中享有至尊的地位?其中最主要的原因,就是因为五台山是文殊菩萨
简介: "尊游相生"是中国思维方式中一个带有鲜明中国特色的东西,完全不同于西方思维方式中的那种简单机械的所谓"辩证法".这里并不是指作为物理学意义上的有无概念,而是指天地中万物的相互变化,尊游相生的意义是"同一性"和"母和始"的意义中的继续.……
简介:那就是《尊德义》是在政与教的关系中以天道之客观性论证,教之化民也深于命,——仁、义、忠、学、教五者是以道为治的手段或 原则
简介:曼谷唐人街,与曼谷城同时诞生,已有近200年历史,在泰国首都曼谷市区西部,是城区最繁华的商业区之一,在东南亚各地的唐人街中其规模及繁华程度是首屈一指的。它长约2公里,矗立在泰京城西,由三聘街、耀华力路、石龙军路三条大街以及许多街巷连接而成。
简介:西晋时,士族把持朝政,帝王为巩固统治,就要依靠监察机构制约士族。但皇权萎缩,士族强盛,监察制度无力。
简介:摘要古往今来凡历史名人,或名垂千古,或臭名昭著,但多为后世评价。日本历史上就有这样一个人物,后世对他的评价在“英雄”与“逆贼”之间不断变化,且在各个时期都有不同的争论,这个人就是足利尊氏。本文总结了日本历史上各个时期给予足利尊氏的不同评价,并就其背后原因做一粗浅分析。
简介:上世纪70年代末期,被“文革”“砸烂”的重庆市文联恢复工作。原市文联主席、著名创造社诗人邓均吾在劫难中被迫害致死。此时此际,恢复工作后的新文联主席一职,似乎非方敬莫属了。方敬同志出任市文联主席时虽已年逾花甲,但在我的记忆中,他还是经常出席文艺界的一些聚会。神态慈祥和善,说话轻言细语。每有发言,总是简洁明快,直捷了当谈文学艺术问题,极少官腔、套话。这一点留给我十分深刻的印象。
何谓“九五尊”?
尊身莫测
浅谈网络女尊小说
一尊青铜像
第二十三尊佛像
每一尊秦俑都不是摆设
请给乞丐一点尊严
二月河是尊弥勒佛
“流俗相尊作党魁”——钱谦益的党争生涯
中国佛教首府之尊——文殊道场与皇家道场
试论艺术创作中的思维方式——"尊游相生"
民本政治的新论证-对《尊德义》的一种解读
邦尊佛国 莲耀湄江——泰国曼谷唐人街对联欣赏
从“男女同尊卑”到“男尊妇卑”:论“打扫孔家店”
虽有南面之尊却无御史之实——两晋监察制度的削弱
随时代而变化的历史人物评价―以足利尊氏为中心
“方敬十分尊重鲁迅”——追忆我同方敬老人的一次交往