简介：花明巷最近有件怪事。大概从上个礼拜开始，巷口的电话亭总是莫名其妙地响起来。现在为止《明城晚报》已经接到了第二十二个新闻线索提供电话了，它的微博也被热心网友@了无数次。而当记者桃子小姐来到花明巷时，打钻机的轰鸣倒是比人们口中的“神秘电话亭”响铃来得更真切，她感到自己的每一根神经都紧绷了起来。

简介：中国的知识分子，向有杀身成仁、舍身取义的人格支柱，唯其有这个支柱，才在历史的舞台上以赢弱之身唱出黄钟大吕般的悲壮。他们枯涩的眼里闪烁出的智慧的光辉照耀着身前身后的旅途，高风亮节成了他们理想化的人生坐标。故宋代文天祥的《正气歌》列举了不少历代名士，他们莫不是以卑微的人生抗击强权的残虐，以酸涩的泪花谱写出一曲曲生命的凯歌。

简介：摘要本文试着分析剧作文本从两个方面解读剖析柳梦梅的形象特点，具体表现为柳梦梅外在形象特征和性格特点。

简介：参赛作品正文：我是花陌，容貌是我骄傲的资本。我辗转风月场数年．没有任何一个女子拒绝过我．直到我被送去当了魏楚安的枕边人。

简介：家园即在身后,世界近在眼前。——题记人的生性是喜动的,无奈于现实与经历抑制了这份天性,而堕落的本质,就是逆着自己的天性生活。这是一张年轻的脸,开放的,充满期待,散发光芒的脸,还没有品尝知识之树上的果实,不了解痛苦和恐惧,迫不及待地想同世界拥抱的脸。年轻的我们,在成长的道路上走着,被现实的残忍鞭笞,因而选择给自己穿上一层又一层的盔甲。保护会越来越严密,步伐也因而越来越迟缓。终于,在一个刺骨的冬夜,不堪甲胄重负的身体倒在了深深

简介：拂衣把酒,疏柳过风.初识卫青,是因为他有个叫卫子夫的姐姐;再识卫青,他已军功封侯,封邑万户,依旧于士卒有恩、遇士大夫有孔;又识卫青,他虽沙场几度出生入死,却依旧能#剑笑对风尘,俯仰无愧.

简介：戴起的不是有色眼镜，如同从来不会误读竹叶的翠绿、月光的洁净一样，他也从不曾带一丝恶意打量每一寸夜色。到处不平坦，无数坑坑洼洼的皱褶就是无数的难堪与不堪。二泉可以映月，却映不出那些幽暗深处，此刻有多少鬼魅正寻机伸出魔手。

简介：美丽家园第一课可爱的后安当步入后安，迎面扑来的乡土气息，美不胜收的无限风光，典雅别致的农家小院，勤劳朴实的后安人民，这一切不禁让人驻足，流连忘返。这就是我可爱的家乡，我就是自豪的后安人。后安镇地处抚顺市东部山区，东经124°，北纬42°,属长白山龙岗余脉。

简介：

简介：本文建立在前人研究的基础上,弥补目前戏曲插图深入研究的欠缺。以泰昌吴兴刻本《牡丹亭》插图为例,讨论戏曲插图与剧本之间的联系。主要观点有：插图基本表现了剧本的主要内容和主题思想,并非完全按照剧本内容绘刻,增加了剧本中没有的植物、人物和山水园林等,体现出更深刻的含义,表现出插图作者对剧本的理解和表达。

简介：千红万紫春光好，人生有梦何言老？丝路涌风云，百花同铸魂。高飞雁阵醉，极目江山翠。四海晒唐妆，吟坛年味长。

简介：摘要安履贞是我国著名的彝族女诗人，她工诗善文，存世的诗作虽数量不多，却展现出了不朽的艺术魅力。通过结合其生平背景和《园灵阁集》中的作品，勾勒出安履贞少年成名、才情横溢，高蹈出尘、优雅别致，知书达理、温良谦恭的诗人形象。

简介：《木姐珠与斗安珠》是羌族民间叙事长诗,千百年来在羌族人民中以口头形式传承,发挥了无可替代的作用。本文借用生态人类学、民族生态学等方法,重点研究《木姐珠与斗安珠》中羌族地区生态环境、生产方式与文化之间的关系等问题。现实生活作为精神世界的现实和物质基础,在潜移默化中影响甚至决定了精神世界。通过还原《木姐珠与斗安珠》中生产方式和生态环境,探索其信仰和崇拜背后的内在影响机制,突出其特殊性,以期对羌民和羌区有更全

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简介：作为列国汉学史书系的成员,杨玉英的最新专著《马立安·高利克的汉学研究》全面而系统地梳理了这位斯洛伐克汉学家的学术轨迹、成果和思想,堪称一部呈现其包罗万象的汉学研究全景的盘点之作。其中高利克的郭沫若研究涉及思想史、诗歌作品、文学翻译、文艺理论和文学批评等方面,专著作者在对此的＂元研究＂中立足原材料进行了统筹、归纳、盘点以及评析,再现了一个异域和异质文明话语体系关照下的郭沫若形象。

简介：在＂社会VS戏剧＂的范畴里面,自古就有许多有识之士思考和做出理论评判。诸如匈牙利社会学家古尔维奇曾点明的＂社会与戏剧之间的相似性给人以深刻印象＂,以及早在古罗马时期的文本中就已经出现＂全人类都是演员＂这样的句子。在20世纪的下半叶,也曾有社会学家维克多·特纳提出＂社会戏剧＂概念,戈夫曼提出＂角色理论＂＂拟剧＂理论来说明戏剧和社会的亲密关系。