简介：通俗唱法与其他任何一种唱法,在声乐基础、音乐修养方面的要求是一致的.而且各种唱法在许多基本功方面,各种音乐感训练,气息控制,歌曲语言表现能力,基本声音训练等都有基本相同的要求.

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简介：摘要京剧发声与传统民族唱法有这千丝万缕的关系，甚至有学者认为京剧是中国民歌的一部分。京剧有很多流派，流派之间发声方法也各有不同，梅派的发声方法与民族唱法有更多共通点，比如，声音位置靠前，音色甜美等等。程派的代表人物张火丁利用美声的胸腹式联合呼吸方法，高音区主要以头控共鸣为主，打开口腔，实现真假声的混合，声音更加厚实、集中，同时极具穿透力强，也适当地运用口腔共鸣和胸腔共鸣，增大音量，提高了艺术震撼力和表现力。

简介：民族唱法是民族声乐演唱方法的简称。它以民族语言为基础，嗓音要求明亮、圆润、甜脆。行腔中重视语言，讲究润腔，声、字、腔、情、味融为一体，演唱中伴有形体表演。吐字和发音中既重视民族传统唱法的“气沉丹田”、“字正腔圆”、“声情并茂”等优秀的传统理论和技巧，还特别注重风格韵味的表现。表演风格具有鲜明的民族特色，朴实、自然、大方，讲究手、眼、身步法的协调配合，运用各地方言特色，

简介：小说的通俗仿佛是一个用来袭击作家的臭鸡蛋。如今的小说家,你说他的小说通俗,十有八九会以为你是在骂他。小说本来不是什么大学问,小说本来就是通俗的东西,但是害怕别人说自己的小说通俗,却是作家的一块心病。纯文学从来就是一件皇帝的新衣,大家都这么说,于是也难得有人跳出来揭穿。纯这个

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简介：通俗音乐是不是美的?如果是的话,它又有多少美学意义呢?通俗音乐应不应该作为学术研究的重要对象呢?如果它的学术意义不大,又如何解释它在现实中拥有如此大的文化权利?应该说,这些不由人不认真思考的问题迄今为止并无令人满意的回答。许多人仍然醉心于从艺术到艺术的“研究”,却不能俯下身子对活生生的文艺现象进行“研究”。对于通俗音乐来说,可怕的不是“批判”,而是不屑于“批判”。因此,在对其严肃的研究态度普遍缺乏的情况下,合理的美学量度对于通俗音乐来说就显得更为必要了。我国有着悠久的音乐历史,同时也有着悠久的美学思想史。在几千年的历史长河中,我国音乐美

简介：有的人说：美声唱法就是用假声来演唱，这种说法是不正确的，要想掌握好美声唱法的演唱技巧就必须要充分了解美声唱法的特点。

简介：内容摘要通过对美声唱法的探讨及其特点的研究，比较美声唱法与民族唱法在演唱上的共性与差异，有选择的，有目的的，把美声唱法的技巧，有优势的方面运用到民族唱法中来，比如呼吸运气的方法，咬字吐字的方法，共鸣腔的练习等。可以让云南民歌的独特魅力发挥到极致，从而打破云南民歌的地域和民族以及语言的限制，提升民族文化艺术，有着重要的促进作用。

简介：我国的民族声乐演唱艺术有着悠久的历史和丰富多彩的演唱风格,深受广大人民群众的喜爱。民族声乐具有科学性、民族性艺术性和时代精神特征,在民族声乐演唱中容易出现捏、白、紧等问题。

简介：摘要通俗歌曲的演唱历史可以追随到19世纪初，当时的通俗歌曲与古典歌曲在唱法上大多相似，经过了二十多年的发展，通俗歌曲的演唱者在演唱的过程中开始利用话筒来展现自己的技巧，此时，通俗歌曲也开始与古典歌曲才有了根本上的变化。目前，通俗歌曲的唱法与美声唱法存在着很大的区别。也有很多著名的歌唱家也在演出时演唱通俗歌曲。并且在近十多年的发展中，世界各国各地区通俗歌曲的演唱风格对于我国音乐界产生了巨大的影响，根据总结，通俗歌曲的演唱特点应该具有一些特点的分析

简介：<正>“通俗”二字在此不应当作贬义词,它所表明的主要是一部作品与其读者数量之间的关系。下面我针对这一点分析几个深层次上的问题:即内容、形式和写作手法。1.内容通俗化安贝多·伊科(umbertoEco)认为,一般读者的“期待圈”内成分很多,所以制约了文学创作。

简介：<正>研究明代通俗小说的发展,一般是从明初的《三国演义》和《水浒传》讲起,但随后又一下跃过建文至正德十朝,去讨论嘉靖年间的《西游记》了。这也难怪,因为这近两百年内,除一些宋元以来话本的单行本外,小说创作几乎是个空白。然而对研究小说发展史来说,对这空白一跃而过却欠妥当。两部

简介：<正>《人民日报》(88年7月5日)洪清波、汪兆骞在《通俗文学的价值标准》中说:若从通俗文学自身价值和接受效果来考虑,可以认为它是消遣性文学,其创作目的和阅读效果主要是娱乐或宣泄。如果承认消遣是人类阅读的主要动机之一,那就不应鄙视通俗文学。扬“雅文学”而抑“俗文学”,认为这两种形式本身就有高低、文野之分,是不对的。产生不同类型文学的根本原因,是不同的社会需求所决定的。不能以“雅文学”的价值标准为衡量一切作品的价值尺度。

简介：通俗文学指除了历史上的民间文学以外,还包括现实创作的通俗化、大众化,具有较高的商业价值,以满足一般读者消遣娱乐为主要目的的文学作品.也可以说,所谓通俗文学就是一种大众喜闻乐见的,在民间有着强大生命力的文学.自古以来,这类文字都被许多正统学者看作是'下里巴人',登不得大雅之堂.但有时'下里巴人'比'阳春白雪'更有生命力,因为它有着社会最大比例人群的拥护与支持.明清时代,《三国演义》、《水浒传》这类现在已经成为世界文学名著的作品,当时就是'下里巴人',就是通俗.即算是如今,我们也可认为它们可以归属到通俗文学范畴内.

简介：《台湾通俗文学论稿》是方忠的博士学位论文.他在南京大学博士后流动站从事研究阶段,又进行了一次精心加工.现在将以专著的形式与大家见面.他要我为他写一篇序言.我除了尊命乐从之外,还勾起了一丝怀旧的思绪.方忠作为博士生是在1995年入学的.那一届我招了8位博士生,虽非济济一堂,也可算是人气很旺了.其实我是没有能力与精力一次招这么许多研究生的.当时除了向全国公开招生外,有的是本校的在职生,有的是我与兄弟学校的教授联合指导的,如与扬州大学曾华鹏教授合作指导徐德明,与山东师大朱德发教授合作指导杨洪承,与福建师大姚春树教授合作指导袁勇麟,与徐州师大徐瑞岳教授合作指导方忠.

简介：《樵史通俗演义》所叙农民起义共有两次：一次是天启年间的白莲教起义，一次是崇祯年间的李自成起义。小说在描写这两次起义时，既有近于史实的忠实描写，又有富于传奇的虚构描写。这种“虚”与“实”的描写，反映了作者对故去明廷的眷念、对清明政治的渴望、对明延之“贼”的痛恨的遗民创作心态。

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简介：在最近的一次“茅盾文学奖”评选中,张平以“反腐倡廉”为主题的《抉择》获奖,许多人对此有不同看法。他们并非对《抉择》这部小说本身有什么反感。揭露官场腐败,哪怕是远不到位、谈不上多么深刻的揭露,也是