简介：在日本有被称为"纯文学"的领域。时至今日这个领域已建立起了一种文学观,它的根基就是来自于明治时期从欧洲引入的"自然主义"。"自然主义"把日本文学从"文学等于记忆"这一传统文学范式中解放了出来。"自然主义"的兴盛,必然使得经验(也就是记忆)受到压制,从而也让其他新兴的文学形式有了获得主导权的机会。从自然主义的观点来说,阿部的小说肮脏不堪,充斥着突发的暴力,三版新闻,或是宛如CIA阴谋论一般的胡言乱语。人们乐于把这种倾向归因于阿部的电影专业出身。但是,回顾文学史,我们可以发现,许多作

简介：天空还笼罩着一层黑纱,雾气却开始逐渐散去,他坐在火车站外的一个石凳上,望着周围来来往往、拖家带口的行人,若有所思地摆弄着手机。

简介：假如我们能在欲望的暴风雨中,欲望的一半是天使,欲望

简介：周末,王伟军在家看书,有个故事吸引了他,说是一个干部的儿子结婚,本来是想从简,订了六桌,可是临到举行仪式的时候,却大小车辆来了几十辆,人也站得满满的,收礼金的那里被围得水泄不通,最后加了十桌还不够。儿子结完婚,这名干部就被通报了。临下台,他也没弄清这背后的高手是谁。这不叫躺着中枪,是钻在水底下还中弹。王伟军正想着呢,他的电话响了,是永甲公司的老总严铁森打来的,说想邀他聚一聚。这个电话让王伟军感到很意外。他们已经有三年不联系了。以前两

简介：

简介：请不要一味地将它与暖昧、情色、昂贵、时尚、灯红酒绿和男欢女爱联系在一起，也不要怪我将它与如此雅致神圣的词语搭配一起。我偏执地认为，欲望的本初是身体的也是物质的，简单而又刻骨铭心的，一如我对书香的渴盼。

简介：　　祸兮,福之所依;福兮,祸之所伏.发生在张熔和陆芳这两个女人身上的悲剧,或许正应了这句老话.　　陆芳死了,这个一向珍爱自己的形象如生命的女人,死的时候身上连个布丝都没挂,那白花花的身子,还有身上那殷红的鲜血,很长一段时间始终萦绕在村民的心头,挥之不去.……

简介：牌坊,尤其是贞节牌坊,无疑是最国粹的玩意儿之一,因而无论是在国人眼底,还是在外国人眼前,也就最具观赏性。只不过,国人是浸淫其中而不自知,天然是越看越有门道,而外国人是好奇有余而难自禁,自然

简介：一位行者到寺庙中拜谒在这里修行的禅师,希望禅师能够解开他心中的疑惑。行者问道:"禅师,人的欲望是什么?"

简介：人的许多欲望是与生俱来的,或者说是一种本性。譬如食欲、性欲等等。有的欲望是后天生长起来的,比如官欲,也就是当官的欲望,有很强的社会属性。换句话说,当社会有了做官这一行当或职业,人才有了当官的欲望。因此,古往今来,

简介：黄昏,落日的余晖将大地涂满了苍茫。田野边,一处茂密的树林里,躲着一个衣衫湿漉的男子。他匍匐在地一动也不敢动,身子像是被泥土吸住了一般,四周凌乱的枝蔓和丛生的杂草将他完整地吞没了。讨厌的虫子肆无忌惮地钻入他的脖领、袖口,甚至头发里,他居然毫无反应,

简介：天刚扑黑,银座娱乐城的门头上,已然是霓虹闪灼,灯光灿烂,一派纸醉金迷的气象。黑色的,白色的,不黑不白的小汽车,在夜灯初上的大街上游动着,其中多有小城人谑称为"红小豆"、"绿小豆"的出租车,鱼儿一样不停息地游着,就有一辆两辆的,游出急湍的车流,拐到银座娱乐城门前的广场上。在这里,所有的车辆和车上乘载的客人,都能得到国宾一般的迎接。赖驴儿的工作就是在娱乐城门前迎接客人的保安。

简介：一清晨。六点半。我总在闹钟的第一个音节之后即刻醒转。晨光高起来,白昼的颜色是百合花瓣与根茎连接处缥色的颈项。没有半睡半醒之间的混沌过程和藕断丝连的头重脚轻,我是那么清醒和精力充沛,就像一直没有睡着过一样。我从被窝里伸出右手拿过床头柜上的小镜子,用同一个弧度微笑,随即,检验自己的笑容,就像一名因为长年在流水线上工作所以显得温和且负责的质检员：眼角、眉头、唇纹、脸颊两旁因为痘痘褪去而留下的淡红色疤痕。

简介：“在奥尼尔之前，美国只有剧场，在奥尼尔之后，美国才有戏剧。”美国文艺批评家的评述表明了尤金·奥尼尔在美国戏剧史上的独特地位。《榆树下的欲望》写于1924年，是美国戏剧史上“第一部伟大的悲剧”，被认为是尤金·奥尼尔悲剧创作的最高成就。这部戏剧作品描写的是1850年美国东北部新英格兰农庄发生的一个父子俩与继母之间的悲剧性故事。是一部深刻的根源于物质欲望的情欲悲剧。该剧将人类的物质欲望与情感欲望交织在一起。

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简介：不能说，郭伟东一信佛，生活就完了，生活就没色彩了。你答应，佛都不答应。佛不是让人的生活一潭死水，佛应该是让生命精彩。也不需要打上“X年后”的字样。那是电影。一句“×年后”就把×年轻易抹掉，仿佛那X年过的日子都不叫日子。哪个日子不叫日子？生活就是一秒接着一秒，一天接着一天，前赴后继，永不停歇。每时每刻，心潮都有起伏，事物都在变化。变化才是世界，世界就是变化。

简介：

简介：掩卷《浪子巴樵》，首先想到的便是如何归类的问题。这部六十余万言的长篇小说属于历史？武侠？或浪漫？奇幻？这些文本元素似乎皆具备，却都难免以偏概全。其实，如何归类并不很重要，我惊叹的是喜洲狼（刘政）在小说中所表现出的想象力、叙事魄力与质疑精神，并将魔幻现实主义与批判现实主义完美交织，

简介：《作品与争鸣》2006年第9期转发了倪学礼的中篇小说《一树丁香》（以下简称《丁》以及两篇争鸣文章：《是大学，还是妓院？》、《殷勤难解丁香结》。两文虽观点相左，但都对《丁》存在一定程度的误读，前者武断地认为：《丁》“仅将一切腐败的症结草草地归咎于。陛’的乱伦之中，让有限的理性迷失在花里胡哨的‘性’演绎和曲径通幽的故事里，因此造成了小说在真实度与典型性上的先天不足”；后者虽深刻揭示了《丁》的社会意义，却错误地揣测作家对生活秉持悲观态度，金河的抗争也是“无奈与软弱无力”。未能洞悉到作品中道德守望与良知呼唤的亮色和价值。

简介：如果有一天你能管理好你的欲望,即使金钱增长的速度不快,被提拔的可能性没有了,你的幸福感也会增加。人性中的弱点比兽性的弱点还恐怖,人的贪婪是禽兽不如的。兽性中也有善根,老虎要是吃饱了,对身边吃草的小鹿都视而不