简介：（一）世代交替与媒体转换2000年1月22日，王朔怀着轻松的心情，到上海参加《榕树下》网站搞的“网络原创文学奖”颁奖晚会。等到上得台去，他发现自己被安排在“传统作家”一席，身边还有王安忆、余华、阿城、陈村等人正襟危坐。接着，是“网络作家”登场，喊到安妮宝贝时，全场欢声雷动，以下依次登场的人士莫不如此。王朔发现两边老的老，小的小，

简介：一、写作的动因给朋友写信,日期常错.我在时间面前,已经变得越来越糊涂了.记得我以前曾是一个十分成熟的人,现在变得越来越幼稚了.走路说话,与人相处,出门买菜,坐火车旅行,常显出这一点.但我常给自己宽心:不要紧张,老弟,没什么事.我知道,在这个世界上,我是一个微不足道的艺人.

简介：摘要文章构思技巧是作文能力中的重要一项，文章表现技巧的构思是丰富多彩的，只要做到内容与形式统一，艺术的构思就能发挥其增强表现效果的作用。

简介：不少读者已经意识到了：在今天的写作中，令人魂牵梦绕的伟大理想倏然远去，貌似公正、多元化、全球化和自由化的思潮席卷了曾经渴望的一切，庄严肃穆的意识形态领域如今已充斥了“去价值化”“去作者化”等形形色色的符号。我们正面临这样一场表达的困境：文学写作中，

简介：　　三十岁那年,我开始以书法艺术为业.在讲台上讲授书法课程,在讲台下则忙于创作书法作品、撰写书法论文、论著.我从小对书法艺术的兴趣,使我心无旁骛,一心一意地投入,生活变得目的性明确,有时候我觉得自己天生就是搞书法艺术的料子.……

简介：在一个个体叙事的欲望如此旺盛的时代，传记写作已成为很多人的需求。但相对于传记文学写作来说，传记理论的研究却相对滞后。理论的力量可以规约和影响实践，在传记泛滥的今天，如何把握传主？如何规约传者与传主的关系？如何呈现传主的生平，这些是理论问题，实质上却相当深刻地影响着传记创作的实践。作为叙事艺术，成功的传记由于其文体内容与历史真实之间稳定的关联性，尤其容易影响当下人们的伦理精神，今天的传记写作却刚好忽略了这种意味，传记写作的泛滥与意义的空洞化，正成为侵蚀传记创作的重大痼疾。

简介：北岛的“流散写作”始于80年代末,置身于东、西方思想碰撞和交汇之中,频繁的异域流散经历对其思想和创作影响至深。去国后,生存现场与语境生发空间的转化,促使诗人重新考量个人身份与写作姿态,审视并反思历史和日常经验,他的诗歌创作转而着力于向心灵、生活和语言内部延伸。论文主要由居伊·德波的漂移理论衍生出“漂移”诗学,并以该视角针对北岛“流散写作”中的主体身份建构、写作路向生成、语言特质三个方面深入研究其去国后的诗歌创作。

简介：很多中国文人不喜欢待在家里，往往全国各地到处跑，这个传统从孔子那里就开始了。那个时候，孔子从鲁国出发，用了十几年的时间，大致走了八九个国家，比如卫国、宋国、郑国、陈国、蔡国等，但其中大多是些弹丸小国，不过瘾，于是有一次他打算西去晋国，却因为时局不好，结果只是在黄河边上感慨了一番了事，对此《吕氏春秋》有记载日：“孔子将西适晋，见赵鞅，至河而返”。《史记·孔子世家》上说，

简介：关于世界文学发展走向的预言总是让人跃跃欲试的话题,其中将比较文学的兴盛寄望于未来时代的说法,似乎出自对文学的世界性理解和国别间文学达成交流互证的美好期望,与此相关的预期也曾经寄托在因技术承诺而显出交流便利的网络文学上.

简介：晴朗的日子我的窗外有一个人爬到电线杆上他一边干活一边向屋里张望我用微笑回答他然后埋下头去继续工作.

简介：　　写作需要阅历,这是不争的常识.但是写作需要什么样的阅历呢?　　任何一个作家的写作都和他的生活阅历有着密不可分的关联.曹雪芹的大观园、沈从文的湘西、老舍的茶馆、钱钟书的大学,几乎所有的文学著作都浸透着作者的人生体验,留下了他们灼生活印迹.　　……

简介：　　自从成为一个写字的女子,我一直在遭受无穷尽的追问与质疑:像你这样的一个人,为什么要写作?　　疑问来自朋友,来自媒体,甚至来自文坛的前辈同仁.……

简介：因为血缘的关系．对宁波文学界一向较为留心,尤其是诗歌圈子里的动静,大致知道一些。因此,戎道者的诗,可以说去年夏天他刚露面时就读到了。最初的印象,颇似怀揣鼓鼓的钱包,一时找不到投资渠道的那种感觉。或

简介：

简介：1.我们所寻找的,必然也在寻找我们。我们所逃避的,必然也在逃避我们。既然已经开始祷告,我们必然就要为所祷告的吃苦受累。那藏匿着的隐蔽事物,由于过于隐蔽,因此在我们谋求它的过程中,必然要备受其苦。这就是古老的命运的功课——除了通过苦难,我们将无从达成。

简介：写作历史超过十年的作家，心底如果还没有感到一点儿疲惫，甚至还有了洋洋自得的陶醉，那么，我想这样的写作一定存在着什么问题。我的意思是，疲惫对于写作而言不是羞耻的，而是必要的，它意味着你在过去的写作中，某种程度上真诚地尝试过了这项极为复杂的艺术，已经在经验与语言的可能性方面挖空了心思。与陶醉和疲惫相对应的，是厌倦，不论是过于频密的重复，还是创造力的委顿，终将产生厌倦的心理。疲惫，意味着心灵经过休憩可以重新上路；厌倦，则意味着这趟行旅随时都面临着终结。

简介：对于一个纯粹的作家来说，构成其传记的中心内容应该就是他的作品，因为他是靠其作品来塑造其形象，产生其社会影响的。作品的命运往往也就是作家的命运，作家的兴衰荣辱往往是与其作品密切相关的。但这种情况也有例外，那就是当作家与其作品之间的关系发生了变化的时候，他公开发表的作品可能疏离于他的自我感受，而通常意义上不属于创作的“日记”、“书信”反而比其刻意写成的作品更为重要，

简介：

简介：玛丽·贝赛米瑞斯（MaryBesemeres）发现，在赛义德（EdwardSaid）和艾希曼（AndreAciman）对其移民生活的描述中，总是强调原文化与原语言在另一种文化和语言框架下产生的意义，她形容这是一种“翻译文化自我”的行为。

简介：<正>当了一回"班主仼"我虽然从小喜爱文学,但真正开始写作却比较晚,这期间下乡、上学、成家、有小孩,一折腾稀里糊涂就是十多年。到了1980年,我30岁了,住在承德大佛寺前地委党校家属院,从后窗户就见游人渐多,庙也在修缮,感觉生活往安稳上走,三十而立,我也得干点什么了。干什么呢?咱能耐有限,走后门没熟人,打家具挨了批评。还好,知道恢复了稿费,那就写点什