简介：摘要名人故居属于博物馆的一种表现形式，通过对名人故居进行合理的开发、保护，不仅能够提升区域人文资源、旅游资源的潜在价值，还能在一定程度上加强历史文物、建筑物的保护力度。在此基础上文物管理单位应针对现阶段故居开发不合理、缺乏制度支持、管理标准不统一以及还原程度不强等方面的问题，依照三个原则建立起行之有效的故居保护、开发体系。保护单位通过对名人故居的深入开发，可以在提升文化教育水平的同时，增强人们的爱国精神与民族自豪感。

简介：金上京历史博物馆，始建于1961年，1997年在阿城市南效建成新馆。其建筑风格体现了金源文化特色。其陈列特色具有鲜明的地域性、民族性、时限性，是融思想性、科学性、艺术性于一体的博物展示，集中体现了金朝建国前后至迁都燕京38年间上京地区的历史沿革和经济文化情况。

简介：玛曲民俗文化是玛曲人社会发展智慧结晶,民俗文化与当代教育关系密不可分,民俗文化理应被纳入到中学教育体系中去,一代代传承下去。本文从当代教育理念出发,浅析玛曲民俗文化,指出现今中学教育体系中缺失玛曲民俗文化内容,并强调民俗文化在德育教育理念下的重要性,最后提出教育相关部门和文化相关部门及学校应该携手致力于诸如玛曲民俗文化在中学教育乃至整个教育体系中的发展。

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简介：摘要本论文主要通过举例简析民俗艺术符号如何在现代媒体中进行创新，寻找自己新的传播方式，焕发出新的活力。同时，如何正确得当地运用民俗艺术符号和现代媒体，将符号的“能指”与“所指”与现代媒体中的内涵与外延相适应的部分进行适配，是现如今的难题也是必须思考的课题。

简介：“类文字”，乃是介于图像和文字之间的视觉符号。它们具有一般文字的语言指涉功能，但又保持了图像性而没有完全成为语言的替代品。本文根据符号学关系论的方法确立类文字，包括两个基本原则：一是分离性原则，即如何区分图与文；二是统一性原则，即文字与图像之间亦此亦彼的中介性质。类文字的图文中介化包括两类：一是文趋图的“离心化类文字”，二是图趋文的“向心化类文字”。“类文字”概念的提出，打通了象形字与文字、文字与图像的关系，这种类文字范畴具有图像和文字双重编码特性，它极有可能成为一种独特的视觉语言，这种宝贵的视觉符号资源对美术设计、图画创作、文字研究、视觉符号理论都有重要的理论指导意义，而且，这种类文字很有可能成为视觉动漫创作中的基本语汇单位，亦有很大的实用价值。

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简介：<正>汉语词头、诃尾的研究,长期处于静止停顿状态,《语言学论丛》第六辑(1980)蒋绍愚《杜诗词语札记》对“自”字提出“词缀”性质的判定。从所述“犹自”、“空自”等词中“自”字的虚义和粘附特征看,所言“词缀”当实指词尾。这是近几十年来汉语构词法,汉语词汇形态研究中的一个突破。蒋文谓:“这些词语大都是汉语中常用的词,但它们有些意义和用法既不同于先秦两汉,又不同于现代汉语,是汉语发展史上某一历史时期特有的意义和用法。”1986年出版的王鍈《诗词曲语辞例释》(增订本)在“自”字条下新补一义:“自,词缀,多缀于单音副词之后,构成双音副词,‘自’在其中不为义。”“‘自’偶亦可缀于单音节形容词、助动词之后,构成双音复词。”笔者以为词尾“自”之始,似可再追至汉代,亦或先秦也有可能。也不限于缀在副词、助动词、形容词之后。以下分类胪述。

简介：人类的语言不仅仅是一种符号系统，它还是文化的载体，是文化的反映。这种观点已是一种定论。从语言看文化，从语言看民俗不仅是可能的，而且是必要的。本文只想从汉德语中关于“猪狗”的表达，看中德两国民俗。一提起中文里的“猪”，人们很容易想起“十二生肖”和“猪八...

简介：保定作家群运用大量的民俗词语来描写地方风俗,这些民俗语汇主要包括特色饮食、劳动生产活动、生产生活用具、年节习俗、人生礼仪等几个方面。

简介：<正>我国《民法通则》和1984年颁布的《图书、期刊版权保护试行条例》都早就规定作者的著作权不容侵犯。1990年9月7日全国人大常委会通过的《中华人民共和国著作权法》对保护作者的著作权进一步作出明确规定。但是,靠抄袭、剽窃而成的作品仍时

简介：弘扬民俗文化，不仅有助于学生开拓视野，而且还能固民族之本，传承与发扬传统文化。在课堂教学中，民俗文化只要运用得当，不仅可以激发学生的探索兴趣，还能引导他们走进传统文化，帮助学生感知传统文化的博大精深.

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简介：摘要美育是素质教育的重要组成部分，由于语言类学科独具的人文性和情感性特征，使它成为了实施审美教育的主要阵地。鼓励审美创造，主要是让学生学会在口语交际中表达美，在文学写作中展现美。希冀本文能够为学生审美能力和全面的语言类素养培育提供有价值的参考。

简介：本文旨在研究类文字的符号学本质。类文字作为一种符号，其特征乃是与文字之间的特殊关联：对此类现象的研究，乃是基于造词理论的汉字符号学中的一个重要分支，而后者在使用了由索绪尔开发出来的符号学原理的同时，也试图扬弃其过于结构主义的僵死要素。