简介：　　自认为是心灵和语言分析哲学的人们,第二、发生于存在于分析哲学（心灵与语言哲学）内部的争论,（2）当代哲学面临的一个大问题就是用与现代科学相一致的方法去解释心灵和语言的存在

简介：<正>数是人类最早的抽象概念之一。《荀子·富国》说:“万物同字而异体,无宜而有用为人,数也。”少数民族文学作品对数的反映有其特别之处,对数的选择也有其偏好,即奇数多于偶数。从形式上看,一切自然数都可以用奇数和偶数来概括。偶数是对称的,它给人一种平衡协调的美感;奇数则有不协调、不对称之嫌,它好象缺了点什么,

简介：吉尔吉斯民族作家艾特玛托夫的小说创作表现出了深厚的哲理意蕴,而这与其完美叙事艺术的运用是分不开的.我们以为具体观照对象,采用叙事学理论,从场景与角色的设置、情节结构的设计、叙述层次、叙述角度等方面切入,探讨作家"神话化"、"哲理化"的叙事风格,从而管窥作家精湛的艺术功力.

简介：<正>(一)傣族是诗的民族,有独特而深厚的诗歌传统,尤其是叙事长诗的创作,更有着惊人的成就。在纷繁绚丽的傣族叙事长诗中,描绘了许许多多不同时代,不同阶层,各有个性,各具特色的人物形象。在这幅人物形象的长卷画幅上,傣族的妇女形象不仅占据着重要的画面,而且以其深刻的社会内容和成熟的艺术技巧呈现出熠耀的光彩。在早期一些反映“盘巴”时代即原始社会生活的长诗里,是极少描写到妇女形象的。那些反映傣族先民如何开天劈地的创业史诗里,男性的英雄形象如沙罗、帕雅桑木底、叭拉吾等等,几乎占领了一切与大自然斗争的伟大场面。妇女偶尔出现也只作为极平凡的陪衬,或是非常单薄的形象。然而,一当进入阶级社会,叙事长诗也开始反映着人类社会中的

简介：在后现代主义与现代主义之间,尽管并不存在像现代主义跟现实主义之间那样的明显"断裂",但其间依然显示了独特性.后现代小说在叙事方面显示出如下特征:对作品的复制与多重复制,融合事实与虚构、现实与神话、原创与模仿,消解文学不同类别和体裁的界限,叙述主体的"本体论"运用与戏拟式变换,不可靠叙述者大量出现.

简介：《燕丹子》与《荆轲传》均为我国古代早期相对成熟的叙事文。尽管二者的题材相同，但它们的叙事视角、主题和结构有很大差异，体现了作者鲜明的文体意识。《燕丹子》的叙事视角为个性视角，目的在于叙述太子丹复仇这一历史事件，叙事呈“线状结构”；《荆轲传》采用历史视角，主要为荆轲这一英雄人物立传。其叙事建构以荆轲为叙事中心．向四周辐射出去。后代文人以司马迁的叙事艺术为圭臬，同时继承《燕丹子》采摭异闻，虚构故事的传统，对后世杂传小说等叙事文学产生了深远影响。

简介：电视剧作为现代生活经验中的重要认知渠道，其教化及影响观众的能力一直受到社会重视。本文从电视剧的日常叙事艺术人手来考察电视剧的传播特性，特别是探究其背后深层的意识形态诉求，以期提升观众对电视剧节目的认知能力，并对电视剧进行一种深层解读。

简介：由于实证主义科学观支配了主流社会学的研究,预设它是惟一客观可靠的知识类型,从而使质性研究越来越被排斥到了边缘地位.叙事作为质性研究的一种,不仅仅是一种文学手法或情感表达,它与逻辑-科学话语同样是一种基本的认知方式,对于丰富社会学的想象力有着重要的意义.叙事在中国社会研究中具有独特的地位,这是为中国社会生活的变通性、过程性和模糊性所决定的.叙事是否成功,取决于作者的问题感、材料的复杂性和讲故事的技巧.方法与研究对象是一致的,因此,与其用“叙事的时刻”去颠覆统计社会学的神话,不如为适当的问题选择适当的方法,克服韦伯所谓＂方法论的瘟疫＂.

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简介：新闻以事实说话,它的力量在于真实,各种新闻媒体都应以自己擅长的叙事功能挖掘事实,反映真实。而电视与其他媒体比较,最大的特点和优势,在于它不仅有声音而且有画面“闻其声而见其人”。适当强调电视这种“声画并茂”的叙事功能,是电视新闻类节目体现电视特色的主要手段。一、重视非语言符号电视新闻中的解说,采访同期声及主持人的现场解说,专业上称为语言符号。但电视镜头除了传播语言符号外,还传播大量的非语言符号。这些非语言符号,有包括记者在内的现

简介：中国的茶文化是非常发达的，也是博大精深的。大概由于茶本身的功能就不同于一般的粮食和蔬菜，既能满足人的物质生活需要，也能满足人的精神生活需要，所以它才能成为中国饮食文化中的一枝奇葩。作为一种文化，饮茶不仅是解渴的行为，它具有非常丰富的内涵，如茶俗、茶风、茶道、茶艺，还衍生出许多精神产品，如诗歌、戏曲、小说、绘画。特别是在儒家之礼仪、道家之自在、佛家之淡泊等精神的熏陶下，茶文化已然代表了一种人生的追求和生活的方式。由此可见，茶文化是茶的自然性与饮茶所伴生的人文精神的融合。它丰富了人的情感，滋润了人的心灵，甚至改变了人的生活。于是，我又想到了法文化。

简介：什么是文化?其概念的内涵与外延如何确定?学术界对这一问题始终没有一个统一的看法.1952年,美国的文化人类学家克鲁伯和克拉克亨在他们的著作中,统计了从1871年到1951年间有关文化的定义,结果竟有164种.

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简介：“泡沫文化”与“危险文化”伊洛有些经济学家，把经济活动中只顾眼前的和表面的繁荣，而不顾社会生产力的真正提高和经济的持续发展，形容为“泡沫经济”。我不知怎的，却把这种“泡沫经济”与当前社会文化生活联想起来了。在如今热火的“文化”声中，我觉得不但有一种“...

简介："旅游"二字的使用率从来没有像今天这样高。从教授到文盲都知道它指什么。旅游进入文化的范畴也是今天的事。以前是旅游不愿意进入还是文化不愿意接纳,不得而知。这说明时代真的变了。变得连许多看似熟悉的东西都必须赋予它新的含义。旅游与文化的结缘既然是件新事物,那么对旅游文化或文化旅游的外延与内涵的界定,就不是一件着急的事,可以展开充分的讨论,慢慢再作结论。紧迫的倒是,如何通过二者的结合,在实际工作中促进旅游与文化的共同发展,创造一个旅游文化绚丽多彩、文化旅游生气勃勃的新局面。我区是旅游资源的富集区。一望无际的草原,广袤的原始森林,星罗棋布的高原湖泊,无不显示出北部边疆特有的旖旎景色。蒙古族的那达慕,达斡尔族的春江放排,鄂温克族的牧场欢歌,鄂伦春族的撮罗子和"奥伦",更展现着迷人的民族文化风情。作为古代北方少数民族驰骋的历史舞台,

简介：文化的内涵有广义、狭义之分:广义是指人类创造与应用符号(非物质性)和制成品的总和,它构成了各种社会的生活方式,包括感受规则、服饰、言语、仪式、行为等规范及信仰系统等;狭义主要指与艺术相关的领域,包括绘画、音乐、戏剧、文学、出版物等.

简介：《狂人日记》是鲁迅用日记体形式创作的中国现代文学史上第一篇白话小说。本文从叙事学的角度分析了小说在叙事艺术上成功的奥秘：第一人称的叙事模式使小说的独白式内容获得了客观化的品格；同时，第一人称的叙事模式又传达了作品深刻的思想内涵。

简介：叙事是个古老而年轻的命题,叙述法则存在于一切符号建构的世界.电视新闻也是这样,有人认为"社会新闻为我们展示了故事文本对现实最直接最可能的忠实形式"①,事实究竟怎样,待做分析,但它最起码为我们提供了一种分析范式.爱德华·布兰尼根说:"把信息组织到一种特别的形式中的先觉行为,以此来呈现并解释经历,确切的说,叙事就是把时间和空间的信息组织成一条包括事件的开始,经过,结果的因果链中的方式,而其中包括了对事件性质的判断,同时演绎了知晓的过程进而叙述那件事."②可能没有太多的人赞成这段话作为叙述的定义,单就新闻而言,它再也恰当不过了.

简介：文化包装下的非文化现象于逸竹文化这个美好动听的字眼，不但标志着一个人的知识素养和品德情操如何，扩而大之也标志着一个社会和一个国家国民素质的高低。如今，“文化”行时，名目繁多。社会主义文化建设，已经引起了学术文化界、翟论界以及全社会的广泛关注，除了时常...

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