简介：通过对中国古典因林景观的风格成因、象征意义以及塑造环境气氛给人以意境感受等方面的分析，探讨中国古典园林的审美意境。通过对中国古典园林审美意境的探讨使人们能从更深层次的层面上来对古典园林进行欣赏，同时也表达出设计师自我内心深处的审美感受。

简介：诗歌是人类文化的重要组成部分，诗歌翻译是一种特殊的文化交流活动。意象是诗歌的要素之一，但由于不同文化在诗歌表现手法上不尽相同，因此在诗歌翻译过程中意象是否可以转换是个值得研究的问题。笔者通过理论和实践两个方面的探讨，认为“形神兼备”是诗歌翻译的理想境界，但在诗歌的实际翻译过程中进行一定的变通与转换，也同样具有一定的必要性。

简介：唐诗作品中的“竹”意象内涵深刻、韵致独特,具有浪漫多姿的道教仙化色彩。在唐人笔下,“竹”是神话传说中的仙草圣物,一方面与夜郎古国的“竹王”创世神话渊源甚深,另一方面又与虞舜二妃斑竹洒泪的凄美传说紧密相连。唐人眼中的“竹”意象色彩迷离、光怪震荡,浸染着飞升天外、长生久视、驱鬼禳灾、未卜先知之类的宗教巫术色彩。此外,唐代巴峡地区的“竹枝”巫歌在姹紫嫣红的唐诗百花园中馨香四溢风格独具。

简介：“花”意象，在“倚声填词之祖”的《花间集》中频频出现，多达300余处。18位花间词人不约而同地大量捕捉“花”意象进入创作，使其成为传递人物情意的媒介，从单纯的自然物象上升到意蕴丰富的艺术意象。这一现象的背后潜藏着深层的根源和意蕴：中国文学传统、当时的社会背景和社会风气的喜尚、中国文人的传统心理以及花间词本身的审美特质。

简介：作为一种具体环境构成元素，竹林可以形成一种超凡脱俗、淡泊虚静、清静无为的氛围，历来是古今隐士藏踪匿迹、耕云钓月的场所。本文历史地、综合地论证竹林所蕴涵的老庄理念，为人居环境中竹林的营建提供理论及实利参照。

简介：作为一种具体环境构成的植物元素，竹与其它元素一起可形成一种充满寂、空、静、虚的空无境界，具有佛家禅韵。本文通过对竹与佛教的渊源、若干竹环境实例的分析，加以论证。

简介：宗白华的"艺境"论在中国美学史上有着独特而重要的地位.通过对他的诗集的意象分析,则可从实践的角度加深对"艺境"的理解,并进而把握"艺境"的本体论涵义:在心灵"世界"化和世界"心灵"化的双向契合中,主观的生命情调与客观的自然景物交融互渗,成就一个活泼玲珑、最终通向音乐的灵境.

简介：畅神,是人们通过观赏自然美达到精神愉悦的过程。这是我国园林发展进程中在经历了对自然美的实用,比德两个阶段后又一次审美飞跃。在我国园林发展的转折时代——魏、晋、南北朝期,人们思想活跃,儒、道、佛、玄诸家争鸣,彼此阐发,给我国园林发展以较大的影响,

简介：当代自然审美批评的有效展开需要观念与知识两个层次的必要基础。观念层面的基础有二：一是来自美学领域的自然美与肯定美学观念；二是来自环境伦理学的自然内在价值与环境美德观念。自然美乃是自然对象与环境自然之真与自然之善的感性呈现，自然审美乃是人类主体对自然对象、环境自身之真与之善的感知、理解与体验，在自然美学和环境美学中区别真、善、美并无必要。当代环境哲学中自然内在价值观念与生态学整体主义观念为肯定美学立场奠定了坚实基础。环境美德乃是一种全范围、无捡择地同情式肯认自然的伦理意识，具体地由尊重自然、关爱自然与敬畏和感恩自然三项具体德性构成。知识层面的基础亦有二：一是由描述、分析与评估三要素构成的自然审美批评理论模型；二是来自自然科学相关领域，特别是地质学、生物学与生态学方面的基本知识。上述理论模型为自然审美批评提供了具有可操作性的技术路径，同时在美学基础理论层面从根本上改变了审美判断的性质，使之从朴素、感性、主观的审美趣味表达成功地转化为专业、理性、客观的审美经验分析。自然审美批评中只有对自然对象、环境的积极性审美判断有效，自然审美批评的核心内容乃是深入、完善地揭示自然对象与环境自身所具有之特性与功能，深入反思社会大众肤浅、主观的不恰当自然审美经验，提倡客观、严肃的自然审美欣赏，开拓当代自然审美新境界，培育环境美德。

简介：张爱玲的散文有一种情趣美,于世俗中追求美的情趣,表现出率真、轻灵和闲适.她的散文充满了情趣和机智;精妙的语言和丰富的知识,映衬着她深厚的文化底蕴.她用天才和智慧,营造了一篇篇充满活力的美文,体现了现代散文的审美趣味.张爱玲的作品一直受到人们的审美观照,正是因为其透露出的信息显现着超越时空的美感,使过去和现代在审美趣味上得到了统一.

简介：韩愈对“众乐乐”的牡丹、芍药等都缺乏浓厚兴趣。他超然于元稹、白居易等人的花木“比德”方式之外，对花木移情保持着理性与克制。韩愈的花木观念根植于他的“道统”意识、儒学实践。韩愈“独乐乐”于“高…‘大”的花木以及“人弃我取”的花木，他的“盆池”审美、李花描写、杏花描写都对后代产生了深远的影响。韩愈虽然对花卉审美“不以为意”，然而却“无意而工”。

简介：森林按其起源,分为天然林和人工林两大类。由于人类利用和营造森林的结果,天然林多被人工化。人们平常目睹的行道树、林带林网、用材林、经济林、特用林、公园和园林树木,皆为人工塑造的人工林。天然林已退居深山沟壑,难见其尊容。从审美角度评述天然林和人工林的审美及其价值,可以对森林景观的品赏有一个总体的领略和体悟。

简介：儒道思想及其审美情趣二者相互融合、相互补充，对中国园林的发展产生了较大影响。本文着重论述了儒家、道家主要思想及其审美情趣与中国古典园林的契合，体现在中国园林之仁、礼、出世、君子比德、道法自然等，并从二者对中国古典园林的选址、结构、布局及具体手法等方面的影响进行了具体阐述。

简介：2001年秋,南宁市提出创建“中国绿城”。2011年,南宁市获“国家森林城市”称号。绿,已成为南宁市最靓丽的城市名片。十几年间,南宁市区的森林面积越来越大。目前建成区绿化面积1.03万公顷,森林覆盖率达47.36%,人均绿地面积约13.74平方米。南宁市逐渐变成了“城在绿中、林在城中、森林环抱、山水相映、四季花飞、处处绿荫”的绿城。

简介：文章通过分析海绵城市环境建设与人的审美认识心理要素中感知情感、想象情感、理解情感等的关系,归纳出海绵城市建设环境与人的审美认识心理的一致性,并提出基于人审美认识心理的海绵城市环境建设策略。在生态文明建设的背景下,把雨水的资源化管理与人对美的自主追求结合起来,科学解决雨水控制利用的同时,通过空间环境的塑造等方式把人的情感方式、生活方式,人的所思所想加以呈现,使海绵城市环境的美既是外在的,又是内在的;既是表现性的,又是表意性的;既是在场的,又是超越的;最终反应人的精神需求与生态智慧的最高境界——天人合一,从而实现城市作为人的栖居之地其庇护环境和慰藉心灵的作用。

简介：2014年5月24日,笔者走进金秀县游览森林景观.短短3天时间,不仅爱上了圣堂山、莲花山,也爱上了银杉森林公园.银杉森林公园因发现古老的银杉群落得名。它位于金秀县东北面忠良乡与金秀镇交界的土献山原始森林，距县城17公里。

简介：庄子思想中蕴含着深刻的生态智慧,其思想动因最初是为了超越时代的恶。要超越时代的恶,人道应以天道为据,自然无为。为此庄子提出了证道的境界——“天人合一、至乐无乐”,这是庄子生态智慧的核心思想。“自然”是理解它的关键,审美是其特色。在庄子的生态智慧中,他展示了一种不断追求境界超越的生存格调和人与自然亲和的生活方式。

简介：利用具有深厚民族文化特色的竹子制造现代原竹家具.用工艺创新带动设计创新,从而在形式上也有所创新,在充分吸收中国传统文化底蕴的基础上与现代家具生产工艺、设计理念相结合,让传统的竹材在现代家具业中焕发出新的魅力.

简介：审美是少数人的专利吗？不是。很多人可能认为审美是很贵族化的高雅精神活动，普通人是不敢轻言审美的。其实，现在美学界常说的“审美日常生活化，日常生活审美化”，不仅是美学家们的愿望，也是普通大众审美的现实。审美是人们经常自觉或不自觉地进行着的精神活动。说得深奥一点，是一种总是关联着某种对象物的情感性联想或想象活动。审美无处不在，品尝美味佳肴可以是审美，捧读文艺作品可以是审美，到大自然中游玩也可以是审美；，

简介：竹子在中国历史文化发展和精神文化形成中产生了巨大作用,并形成了中国特有的＂竹文化＂。在历代诗词书画中,竹子是绝妙的题材,是人格模拟的特别对象。本文以辉朝茂教授的《咏竹》诗为主题,论述竹子的文化价值和审美价值,为中国竹文化研究提供参考。