简介：博爱竹林至少有两千多年的历史，是在野生竹林的基础上逐步演化而来。博爱竹林的发展演化蕴含着深刻丰富的中国竹文化。

简介：城市特色反映着城市社会现实,是由多种因素构成的。历史传统、自然环境和人文景观的和谐统一正是城市的特色和魅力所在。世界历史名城伊斯坦布尔有着得天独厚的自然地理环境,它横跨欧亚大陆,地处欧亚交通要冲,扼守黑海门户,历来是兵家必争之地。优越的地理位置带给伊斯坦布尔独特的历史文化变迁,2600多年的城市历史中,它先后成为罗马帝国、拜占庭帝国、奥斯曼帝国三大帝国的首都,它是古代丝绸之路的亚洲终点,东西方贸易的中心,东西方文化的交汇点。伊斯坦布尔的历史城区保留有众多的历史古迹,1985年列入世界遗产名录。这些历史文化资源得到了良好的保护,与城市的自然资源环境和谐共存,构成伊斯坦布尔的城市特色。

简介：对杭州历史文化街区保护的历程及总体情况作了概述，在此基础上指出了当前保护工作存在的一些问题，并进一步结合实际，对今后的保护工作提出了几点建议。

简介：最初的稻米是什么样？它从何而来？中国人的稻米情结为何如此深切？稻米的种子是如何传遍世界的？由中央电视台、中央新影集团等拍摄的大型历史文化类纪录片《稻米之路》,将以各种确凿的实地考察、考古证据和文献资料,全面展示稻米这种传统食物所走过的文化之旅。12月1日,大型历史文化类纪录片《稻米之路》开机仪式暨新闻发布会在北京举行。据了解,《稻米之路》共六集,预计2016年春节前制作完成两集,2017年春节前完成全套六集的制作和播出。

简介：文章分析了梧桐、凤凰、女皇3者的生态历史文化象征与浸润相融情况,指出梧桐蕴涵的女皇武则天历史文化的复合象征意义及其生态价值。从神学看,梧桐栖凤意象是借助于梧桐表现出来的神话传说;凤与龙并行,凤代表杰出女性,女皇武则天为凤凰化身,而作为神鸟的凤凰专栖于作为神树的梧桐树,梧桐象征女皇的龙生凤身。从佛学看,梧桐之所以具有中国佛教圣树意象是因为其与菩提树有许多相似之处,梧桐在历史上适应了当地气候,历代在佛教寺庙广泛种植因而代替了菩提树;凤凰也是佛鸟,女皇武则天为弥勒佛转世,梧桐象征着女皇佛身。从森林文化看,历代园林种植及诗文创作借助梧桐表现出具有主观情意的审美文化:梧桐的爱情喻象象征女皇武则天的人性情感;梧桐的孤高意象象征我国历史上唯一的女皇帝王身;梧桐叶落秋至象征武则天去帝称后;桐凤高洁与梧桐的凄苦、悲伤等丰富的审美文化意蕴女皇武则天1300多年来被人评说。同时,桐凤意象亦有其深刻的生态价值:在人的精神观念中,梧桐栖凤象征着人类的和谐文明以及对美好生活的殷切希望。加深森林文化方面的女皇文化研究,以桐凤为喻,可打造森林文化创意园区,创建森林文化城市。

简介：我国的绿道建设越来越受到社会各界的重视,而针对历史文化型绿道的研究还有待完善。历史文化型绿道建设的关键在于特定的历史文化演绎。以厦门老铁路绿道景观设计为例,从绿道的文化演绎载体、文化体验层次以及文化演绎手法3个方面,探讨了历史文化型绿道的文化演绎模式,即运用再现、抽象、隐喻及象征等多种文化演绎手法,根据人的4个文化体验层次,将历史文化元素在绿道游径、主题节点及景观设施等文化演绎载体中体现出来,从而将文化表达融入绿道建设中,将文化体验整合于绿道游憩活动中。历史文化型绿道的文化演绎模式作为城市绿道设计的重要手段,将散落在城市中的历史文化景观挖掘出来,使人们在感受绿道的生态游憩作用的同时能够体会到每个城市的历史文化特色。

简介：快速发展的历史村落旅游在村落社区发展与旅游开发博弈过程中突显出矛盾复杂化、过度旅游化等问题，因此景区型历史村落作为村民生活的社区，与旅游发展的景区之间的互动关系成为了人们关注的焦点。以系统科学的思想构建历史村落“社区与景区”一体化系统，从空间要素、社会功能和组织结构3个方面对耦合系统作用机制进行了分析。然后以山西省榆次后沟为例探讨同一地理空间范围的景区型历史村落“社区与景区”耦合作用机制，指出后沟古村社区与景区互动发展方面存在的问题主要是旅游发展弱化了社区功能，景区管理受社区制约较多，景区功能尚不完善，并提出了后沟古村社区与景区耦合发展的建议。

简介：传统村落中的文化空间既是展现和传承其乡土文化的重要载体,也是一种独具特色的旅游空间类型。然而随着传统村落现代旅游的不断升温,村落空间的功能和形态更多地是服从游客市场的需求和旅游业态的要求,而缺少对文化空间的主动保护、规划和引导。文中选取宏村、西递、碧山、南屏、屏山、卢村等6个皖南乡村进行了深入调研,分析传统村落在现代旅游发展中对文化空间的需求特征,探讨如何以传统村落空间的改造为依托,为乡村旅游发展与乡土文化传承的耦合提供载体和支撑,提出了民宿文化提升模式、文化旅游空间主动营造模式、村民公共活动空间改造模式3种空间耦合模式。

简介：历史建筑的改造更新承担着城市文脉精神与成长标志的重要作用,通过对历史建筑的概念限定及文化内涵阐释,说明了建筑改造的意义与价值,探讨性地设立历史建筑存留价值的评判标准,总结了相关历史建筑改造的应用策略。

简介：<正>中国首批23个景观村落和村落景观负责人12月23日在北京签署《中国景观村落保护公约》,表示将编制规划和加大投入,保护景观村落及其所包含的物质和非物质文化要素,使之免遭于工业化和城市化带来的消亡威胁。这批古村落包括15个景观村落和8个村落景观,是由中国国土经济学会组织专家通过实地考察和评审,历经半年时间于11月初从39个村落中选出的。它们分

简介：该文通过楠溪江国家级风景名胜区内岩头、埭头、苍坡等古村古树名木保护与利用实践，提出保护理念及措施。该文通过楠溪江国家级风景名胜区内岩头、埭头、苍坡等古村古树名木保护与利用实践，提出保护理念及措施。

简介：芙蓉古村位于楠溪江中下游，其规划设计充分体现了“天地人合一”的思想，同时也与现代城市空间营建原则吻合，对当前的景观设计有很大的启发意义。

简介：文章以即将消失的杨家楼传统村落景观为研究对象，总结出7个方面的村落景观特点：受风水与耕读文化影响之村落选址，团状的总体布局形式；3竖1横的街巷走向；以“一字屋”“凹字屋”“四檐全”“连井三透”4种为主的建筑格局；天元塔、天佑寺、东凝庙3处宗教景观；以“九井十八塘”为特色的水体景观；以南屏公园为主要休闲场所；由板凳龙、旗锣伞铳所构成的民俗景观。根据现状，得出村落传统景观呈现部分保护、新旧更替的发展趋势。

简介：随着中国美丽乡村建设的逐步深入，历史悠久的古村落在时代发展的大背景下也逐渐开始进行改造、修复。文章从浙江古村落的理水角度，通过对古村落水景观效法自然古朴美、天然植物利用关、“井、渠、塘”的点缀美及人与动物和谐美的四美分析，论述古村落水景观的生态之美，强调尊重水源、保护水源、合理利用水源的重要性，旨在为古村落修复、新农村改造中的水景观合理建设提供参考。

简介：古村落入口空间是村落景观的重要节点,体现了独特的地域文化和审美意识。在古代天灾人祸、多乱不安的整体环境中,＂安全感＂作为居民对入口空间的一种感知,既是需求也是要求。以浙江传统村落入口空间为研究对象,在实地调研了20余座古村落的基础上,梳理各类文献资料,发现入口空间的＂安全感＂不仅仅通过景观营造手法来构建,同时也受到生态观、民俗文化的影响,从生态、景观及文化3个方面讨论村落入口空间＂安全感＂的营造手法,总结不同营造手法在入口空间的不同体现。通过挖掘浙江传统村落的人文、艺术魅力,为现代居住区入口空间设计提供借鉴和参考,进而推动浙江传统人居理念的继承与发展。

简介：森林文化作为一种具有特定内涵的文化形态,是中国文化体系中不可分割的重要组成部分。从中国文化发展的角度,就森林文化与中国文化的起源、中国文化基本精神的内容以及当代中国文化的建设等问题进行分析和研究,以便更加清晰地认识到森林文化在中国文化发展过程中的历史意义和当代价值。

简介：2013年7月,由北京林业大学主办,国际木文化学会、亚洲绿色文化国际交流促进会、呼伦贝尔学院协办的第五届全国森林文化学术研讨会在内蒙古自治区呼伦贝尔市海拉尔成功召开.此次会议提交的报告从森林的视角,重新解读了历史与当代的森林文化,为森林文化和人类的可持续发展提供了广阔的研究思路,充分体现了森林文化的4个基本特征,即生态性、民族性、地域性和人文性.无论是对于自然环境,还是对于历史文化,森林的影响都是潜移默化的.森林文化是生态文化的核心内容,是人类与森林长期相处形成和发展的文明现象.

简介：2014年,南京一学生团队走访当地30位抗战老兵,30人中有28位从黄埔军校毕业。走访过程中,江苏黄埔军校同学会会长张修齐表示,老兵们只是做了那个年代的年轻人该做的事情,他说：“我们不怕死,就怕被你们遗忘……”历史不能被遗忘。因为惟有张扬先烈的不屈风骨,才能挺起民族的精神脊梁;

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简介：对于景区规划中,独特创意的小品,往往融入地方的特色和文化,使曾经的历史与典故又展现在现今人们的面前,既美化景点,又让人们追忆从前.