简介：

简介：一、人胜人胜和剪綵花,都是节令物事,前者的制作与佩戴,在人日,后者为立春。这是南北朝至隋唐时候的情景。人日故事,见南朝梁宗懔《荆楚岁时记》":正月七日为人日,以七种菜为羹,翦綵为人,或镂金簿为人以贴屏风,亦戴之头鬓。又造华胜以相遗。"隋杜公瞻注云:"人入新年,形容改从新也。华胜起于晋代,见贾充《李夫人典戒》,云像瑞图金胜之形,又取像西王母戴胜也。①"所谓"华胜",本为汉代流行的首饰之一种。《释名·释首饰》":胜,言人形容正等,一人著之则胜也。"《太平御览》卷七一九《服用二十一》"花胜"一项引此条作:"花胜,草化(花)也。言人形容正等,人着之则胜。②"花胜,即华胜。"形容正等",犹后世谓人容貌端正也。

简介：鲍康是晚清时期著名的钱币学家,有关钱币学方面著述甚多,并以治学谨严著称,对近百年来的钱币学界影响甚大。鲍康,字子年,名其书斋为观古阁,因以观古阁主人自号,安徽歙县人。生于嘉庆十五年(一八一○年),道光举人,官至夔州知府。后忤上官去职,晚年退隐臆园,遂号臆园野人,致力于钱币著述。近人杨恺龄撰有《鲍子年先生传》,历述鲍氏从事钱币研究经过甚详。子年历经嘉庆、道光、咸丰、同治及光绪五朝,对古币阅历丰富精鉴赏,富收藏,当代钱币学家如“初谓园、刘燕庭、路子端、吕尧仙、潘伯寅、吴清卿、吴我鸥、吴子(?)、戴

简介：2001年7月底，中国社会科学院考古研究所和成都市文物考古研究所组成了边疆中心新疆调查队(分矿冶遗址调查小组和玉器调查小组)。其中矿冶遗址调查小组由社科院考古所李肖博士、社科院考古所新疆队库尔勒工作站郭物硕士与成都市文物工作队唐飞三人组成。小组于8月1日到中国社会科学院考古研究所新疆自治区达库尔勒工作站，翌日赴库车展开本次调查工作。

简介：故宫博物院藏赵孟頫《致季宗元札》是其早年书法真迹,研究者对其书写年代说法不一,以至元三十一年（1294年）说影响较大。信札内容反映的官职任满待迁及日常政务繁冗、督责严苛等现象,对比元朝官员任期和职权来分析,符合赵孟頫至元二十七年（1290年）任职兵部郎中时的实际情况。信札中提到赵孟頫获见大量唐宋绘画名作,也应是在大都任上才有此机会。故此,《致季宗元札》书写年代应为至元二十七年。

简介：当波音767巨大的翅膀掠过福冈上空徐徐下降，眼下出现了一排排整齐的建筑和一片色彩斑澜的屋顶。我的心跳不由得有些加快，我清楚地意识到：日本到了。

简介：友人近以银价得一小锭,据云此物出自某市老宅一位老太太之手.友人玩兴正浓,兴冲冲携至钱币学会.

简介：“承德”的名字，是清朝第三代皇帝雍正所命名。清统治者进入北京夺取全国政权之后，为了不忘关外“龙兴”之地的盛京，康熙四年(1665年)下令把奉天府首邑县改名为“承德”县，并有奉天承运之意。

简介：台湾中部南投县的埔里镇，物华天宝、人杰地灵，向有“小洛阳”之美誉。该镇的鸟瞰图酷似一朵莲花，面积160多平方公里，人口约9万，是个四面环山的盆地型迷你小镇。由于没有现代工业污染，至今仍保留着田园诗般淳朴自然的农业社会风貌。以“4W”来概括的当地四种特产，即水(Water)、

简介：中国工农红军西路军纪念馆是目前全国展示红西路军历史最全面、最具权威性的革命烈士纪念馆，它是纪念红西路军21800多名将士为中国革命胜利而浴血奋战、顽强不屈精神的重要场所。这里掩埋着红西路军转战河西、血战高台而壮烈牺牲的红五军军长董振堂、政治部主任杨克明等3000多名革命烈士的忠骨。西路军将士在极其恶劣的环境下与敌人英勇奋战，顽强战斗，谱写了许多可歌可泣的感人故事。在建党90周年之际，编辑部特约了一组讲述西路军感人的小故事，以缅怀先辈们的在天之灵。

简介：上世纪90年代初，泉友赴新疆旅游，购买了一些极具西域地方特色的古钱币。这批钱中有10余枚大小不一的铜币引起了我的兴趣。这些钱币呈圆形方孔状，钱正、背面皆无文字，穿孔大，钱肉小，红铜质，直径0．7—2．1mm，穿径0．5—1．1mm，重量未测，但手掂感觉钱币轻薄，没有多少分量（如图）。经研究，我认为这些钱币应该是西域古国龟兹王国早期的铸币。

简介：在中国近代机制金银币的收藏领域里，早期谈得上收藏丰富的很多，但能出书论述的就很少了，而其中资料详尽完整者。则以耿爱德(EduardKann，1880-1962)为佼佼者。耿氏发表之文章极多。为我国泉界保存了大量的珍贵资料，所著之《中国币图说汇考》(IllustratedCatalogofChineseCoins)更使中国钱币在国际上大放光芒，贡献不可磨灭。虽耿爱德之名常见泉界提及，但有关其生平叙述相当零散，许多同好仅有模糊的了解。1966年《中国币图说汇考》一书再版时，

简介：本文以现存于世的两个元青花四爱图梅瓶为中心,对四爱图的文化内涵和图像结构展开讨论。通过元代文集《四爱题咏》解读元代“四爱图”题材的文化背景,阐明“四爱”文化的形成时间、接受人群、典故构成及内涵。并将主题纹饰从部分到整体地与同时代的绘画、漆器、瓷器等之上的相关文物图像进行对比研究,揭示其图像的构成、来源、影响及意义。从而总结元青花四爱图梅瓶的工艺背景、社会背景和文化内涵。

简介：王建所葬之永陵，其规模是相当宏伟的。它除了墓室之外，还有大量的陵寝建筑。王建死后，当时著名的画家赵德齐与高道兴曾奉令在永陵陵庙中绘有壁画一百余堵。赵德齐是著名的人物画家，主攻山水人物，车马木屋，尤长楼台殿阁；而高道兴，则最擅佛像。他们两人奉令在永陵陵庙中绘有壁画达一百余堵之多这一事实，让我们可以想见当时永陵之陵庙建筑是何其庞大。

简介：清同治四年（公元1865年），在英、俄等国支持下，中亚浩罕国军官阿古柏侵人我国新疆喀什噶尔，进而占领了南疆大部分土地，建立了“哲德沙尔”（意为七个城市）伪政权，自称汗，并依照浩罕国的钱币铸造铁剌金币、天罡银币和普尔铜币，其中以天罡银币流通最广。

简介：1942年发掘的前蜀王建墓，在解放后，党和政府曾多次拨款进行维修。比较大的维修有三次。1952年，在千年古墓正南方，紧接墓前室的位置，仿照古墓结构，修建了一道保护门墙；1957年，又修建了王建墓博物馆大门；而规模最大、整治最彻底、最成功的一次是1989年8月——1990年6月历时10个月的“王建墓防渗排水综合治理工程”。

简介：数千年的历史长河给成都这座历史文化名城留下了许多文物古迹，它们如同一颗颗璀璨的明珠闪烁着耀眼的光芒，位于城西的王建墓便是其中熠熠生辉的一颗。长期以来，它一直被误传为汉代司马相如抚琴的“琴台”，给人们平添了些许猜测与误会。直到1942年发掘后，方知为前蜀皇帝王建的“永陵”，俗称“王建墓”。

简介：一、金沙小铜人像出土2001年在成都金沙遗址梅苑发现的一件青铜人像，通高19．6厘米。由于铜人站立在叉形的插座上，实际上高仅仅14．6厘米，只有铅笔那么长。铜人有着与三星堆众多铜人相同的手势，两臂抬至胸前，夸大的手掌圈成溜圆的环，于是成为两处遗址存在着文化连续性的证据。这一铜人的服饰，与三星堆铜人也有共同之处。但是三星堆铜人尺寸都比较大，这一铜人却相当小，在功能上定有较大差别。

简介：金牛区营门口乡的黄忠村，原名鸡矢树。附近的岳家坝，曾有农民在挖甘蔗窖时发现了一块残碑，上刻有“刚侯黄忠字汉升之墓”，另有一块玉牌、颅骨及铠甲、佩剑等残物。清道光五年(1825)被授湖北天门县而未赴任的田主刘沅(字止唐，号纳如，双流人)认为：黄忠病逝葬在陕西定军山(今勉县境)下，但依封建礼制也可抉柩回成都附近安葬；既有石碑发现，理应修复。于是他发帖筹资，拟兴建黄忠墓。官场上的人认为此举办的崇敬敬先贤，发扬国故的好事，均乐于捐助。

简介：小相墓地位于山西省汾阳市杏花村镇小相村北约500米，北临青银高速公路。2010年12月，为配合汾阳杏花酒业集中发展区（一期）建设工程，山西省考古研究所对该墓地进行了发掘，共发掘墓葬13座（图一）。现择要介绍如下。