简介：在中国的名山中，庐山始终是一座显眼的坐标，耸立在世人的视线。明太祖朱元璋敕封庐山为“庐岳”，位尊天下。东晋诗人陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，吟出了这座山峰的恬淡诗意……进入20世纪，庐山成为中国五光十色的政治舞台，与中国现代政治的关系紧密相连。近代，庐山曾是国民政府“夏都”，南京政府之外的第二个政治中心。解放后，伟人毛泽东于1959年、1961年、1970年3次登上庐山，主持召开具有历史意义的暨闻名中外的3次庐山会议，居住137天。庐山开会，除景色秀丽，气候宜人，交通便利外，历史、文化、教育、宗教、政治名山给他留下了美好的印象。庐山的秀美与崇高，历代大文豪、书法家写下的脍炙人口的千古名篇，更是打动他老人家心灵深处。

简介：中国佛教早期判教中，将《法华经》与《涅槃经》并举，并以《法华》融摄《涅槃》者，始于南朝梁法云。在其“五时教”中，将《法华经》提至与《涅槃经》并举的最高阶住；又在其“四乘教”中，将《法华经》定为圆融一乘的实教，成功实现《法华》对《涅槃》等诸经的融摄。隋代天台智频承续这一思想而提出经典的“五时八教”判教观，将《法华经》推至“诸经之王”的崇高地位。北朝至隋敦煌石窟中出现的《法华》题材与《涅槃》题材并举，且以《法华》融摄《涅槃》及他经的艺术现象，极有可能是受这一脉判教思想的影响。

简介：自《敦煌古医籍考释》将《辅行诀脏腑用药法要》收录其中后，一大批中医医史文献学者认定该书出自藏经洞，源于陶弘景。但从《辅行诀》一书一以贯之的五脏五味补泻、五行五味互含等主体学术思想考察，《辅行诀》不可能是源自陶弘景的藏经洞遗书。