简介：气象学知识是人类社会发展到一定历史阶段的必然产物。气象学在我国源远流长。古代中国素以农业生产为主,在漫长的历史演变过程中,气象科学逐步随着粗放性农业生产和社会生活的需要由萌生而发展。我国劳动人民也因此积累了丰富的气象学方面的知识,并对这些实践经验不断加以总结、完善和提高。在早期人类的气象观测中,对风的认识和观测一直占据着气象学的主要地位。用于测定风向乃至风速的风信仪器应运而生,并

简介：正城市是人类重要的文化现象,城市的建置、成熟与发展,代表着一个地区、一个时代社会生产力发展的整体水平。本文所述的城址,在中国古代文献中多称之为"城",是一种以高墙围绕起来的具有防御功能的新型聚落形态。通过对古代城址的考古学研究,可以窥见当时政治、经济、文化的各个方面。

简介：任何一篇关于欧洲政治的演讲、任何一次在地中海某国的外交游历，都将地中海比喻为这一地区文明的摇篮，并强调其沿岸各国共有的文化遗产。根据各个时期政治的需要，腓尼基字母、最初的犹太人和基督徒的一神教、希腊哲学、罗马法律，尤利西斯、摩西、柏拉图、奥古斯都、基督耶稣或圣保罗等重要人物依次出现，当然也包括重要性远不及此的橄榄油。每年3亿游客来到地中海寻找那或多或少令他们魂牵梦萦的古迹残垣，而真正的历史却远比他们所听到的内容要复杂得多。今天之所以要展示此段历史，正是为填补这部分认知的空白。与神话中消失的亚特兰蒂斯不同，研究地中海的交流史，自然无法脱离那个古老时代中被割裂的地理状况以及落后的交通手段。

简介：古代羌族与华夏族在族源上有着渊源关系。古代羌族不但直接参与了华夏族多元一体格局的形成过程,而且为华夏早期农业文明的形成和发展作出了重大贡献

简介：书院是我国古代封建社会教育中一种很有特色的教育制度，在我国有悠久的历史。书院萌芽于唐末，形成于五代，大盛于宋代，衰亡于清末，存在近千年之久，对我国封建社会后期学术文化的发展，人才的培养，曾起过巨大的推进作用，伴随着封建制度的瓦解和科举制度的废除而退出历史舞台。

简介：我国古城多为夯土城墙。春秋时在墙上增筑雉堞,并设悬门和发梁。战国晚期筑起城门楼。继而在城墙外壁设马面,以御逼近城墙之敌。汉代出现了包砖的城墙,但砖城推广得相当慢。明以后县级的城垣才多为砖砌。瓮城虽出现得很早,但它和马面的结合要到汉代才完成。至明代,则不仅有外瓮城,还有内瓮城,形成复合式瓮城,更强化了防御能力。攻城时,城门首当其冲。西周时发明了攻城门的冲车和逾城用的云梯。唐代则有车梯,宋代改进成对楼天桥。攻城时除了逾城墙之外,还可挖掘地道。火药应用于战争后,穴攻发展成坑道爆破战术,农民起义军李自成和张献忠均曾用过此法。攻门、逾墙、挖地道及坑道爆破等法,有条件时可配合使用。此外古代还有若干攻城器械,如桥车、巢车、饿鹘车、扬尘车、檑木飞梯、吕公车等,由于缺乏实物资料和详明的战例,其效能还不十分清楚。

简介：我国是世界上种茶、制茶和饮茶最早的国家,在远古时代就有“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之”的传说。我国饮茶最早见于记载的,是汉宣帝时的王褒《僮约》赋,其中讲到“脍鱼疱鳖,烹茶尽具”和“牵犬贩鹅,武都买茶”,这是我国最早

简介：

简介：绍兴位于浙江省宁绍平原的西部,介于北纬29°41′～30°10′和东经120°18′～120°48′之间。北滨钱塘江口,西南是绵亘的会稽山脉,东北为一大片冲积平原,即山会平原。这里在远古是一片浅海,由于陆地的缓慢上升和稽北丘陵河流的冲积,曾为一片沼泽平原。曹娥江掠过其东境,浦阳江流贯其西境和北境,二江均在北部的三江口附近注入杭州弯(古称后海)。稽北丘陵有许多河流从山麓冲积扇北流进入沼泽平原,通过平原也流入后海。从南到北,从地形上看,形成了“山—一原—一海”的台阶式特有地形。因此,洪水下泻,海潮泛滥是

简介：我国古代先民在长期生产实践中,逐步掌握了冶铸青铜的技术.据考古资料得知,早在4000多年前的齐家文化和龙山文化遗址中,就已经出现有红铜器.以后人们发现在自然铜中适当加入锡和铅,冶铸成青铜,可增大其硬度,增强其韧性,根据实际需要铸造成各种各样的礼器、工具和兵器.青铜冶铸是一种先进的生产技术,商代时是被王室和奴隶主贵族垄断的官府手工业.

简介：敦煌偏居西域一隅,历史上少数民族林立,民风勇武善骑射,狩猎在古代敦煌民众的生活中占据重要地位.通过对敦煌文献和莫高窟壁画中狩猎材料的释读,可知敦煌狩猎活动从最初的经济目的逐渐演变为游艺活动,带有显著的休闲娱乐色彩,尤其是鹰猎游艺更成为当时敦煌上层社会的身份象征.

简介：研究古代玉器首先遇到的问题是断代，即使那些经科学发掘的出土玉器，也有一个重新断代的问题。因为有很多玉器的制做年代并不是与墓葬的年代相符，可能要早得多；更何况那些非科学发掘品和传世品了。宋代以降，仿制和伪造古玉成风，使古玉在难解的断代困境中，更加扑朔迷离。

简介：古代巴蜀的虎崇拜杨甫旺虎在汉代是阴阳五行说中的“五灵”，“五神”之一。虎崇拜在古代民族图腾中亦很常见。古代巴、蜀是公元前八至六世纪在川东和川西出现的两个奴隶制国家。据史书记载。巴蜀同以虎为图腾和部落族徽。根据近年来四川等地的考古资料，巴蜀文化中有虎形...

简介：梅瓶是唐以后古代南北瓷苑中常见的一种器皿，特征是小口，短颈，腹修长，近底处微外撇，全器成修长优美的S形曲线。最早出现于唐代，宋辽时期较为流行，并且出现了许多新品种。关于梅瓶，一说以为是容酒的器皿，又称为“酒经”或“经瓶”。宋人赵德麟《侯鲭录》卷三记载：“陶人之为器，有酒经焉。晋安人盛酒以瓦壶，其制小口颈，环口，修腹，受一斗，可以盛酒。凡馈人牲，兼以酒置，书云酒一经，或二经，至五经焉。他境人有游于斯邦，不达其义，闻五经至，束带迎于门，乃知是酒五瓶为五经焉。”上海博物馆收藏有两件磁州窑梅瓶，上书“醉乡美酒”和“清沽美酒”，可知宋代时梅瓶确是用于盛酒的。

简介：独玉即独山玉,因矿体产自独山而得名.南阳独玉的开采与加工经历了起源、发展、衰落、复兴四个阶段,有六七千年的历史,遗物非常丰富.依其器类、用途和社会功能等划分,可分为生产玉、装饰玉、仪礼玉、丧葬玉、生活玉、观赏玉、其他玉等.

简介：地震是一种经常发生的自然现象。对于这种自然现象,历来存在两条不同的认识路线。代表没落奴隶主阶级反动利益的儒家头子孔老二董仲舒之流,极力鼓吹“天命论”,把地震列为所谓“灾异之首”,是由“天”的意志所安排的,是“天”通过“灾异”对人进行谴责和惩罚,妄图借此来阻止人民群众起来革命,扑灭新兴地主阶级革新派的改革运动。但是进步的思想家、科学家注意汲取总结人民群众的经验智慧,批判了儒家的反动“天命论”,指出“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,认为自然界的运动是有其客观规律的,是不以人的意志为转移的。

简介：2011年12月16日下午．“新疆古代服饰”展在中国国家博物馆西大厅开幕．出席开幕式的领导、嘉宾与正在馆内参观的观众一起迎来了丝路古道的千年霓裳。该展览不仅是中国国家博物馆文化援疆的重要举措．也是新馆竣工．重新开放后与省级兄弟博物馆合作举办的第一个古代文物展览。

简介：御墨是指封建时代专供皇帝书写绘画用的墨。早在唐代，宫廷就开始设立墨务官，专门负责制作御用墨。玄宗时创立集贤院，并在易州设立墨务官负责制作御用墨，制墨名家祖敏被委以重任，首开制“御墨”先河。王象晋《群芳谱》关于唐玄宗李隆基“以芙蓉花汁调香粉作御墨”的记载亦佐证了御墨的存在。

简介：中国古代雕塑艺术浩瀚博大,源远流长,彩绘泥塑(简称彩塑)是其中一种,在古代艺术之宫中占有重要地位。六七千年前仰韶文化中的彩陶,可谓中国彩塑艺术的发端之作,它们造型优美而实用,有人面形象和动物形象,并绘有美丽的图案纹饰。经过夏、商、周光辉灿烂的青铜时代,出现了战

简介：江西省简称赣,位于长江中下游交接处的南岸。境内雨量充沛,赣江等五大河系和鄱阳湖水道密布,有大、小河流2,400余条,总长约18,400公里。除瑞昌、彭泽等地部分河流直接注入长江,萍乡、寻乌和定南部分地区分属于湘水与珠江流域外,其它各主要河流均注入鄱阳湖,最后经湖口注入长江。“水利是农业的命脉”。自农业出现之时起,水利便被人们所注重。水利的状况,可直接决定着耕地面积与粮食产量;而人口数量,粮食产量与耕地面积亦能在一定程度