简介：大同府文庙即大同府学，是大同传承儒学文化的符号。唐、宋以来，遍布中国境内的各级官学多以儒学和孔庙相结合的形式存在。祭祀先圣孔子，培养儒学人才，故称为庙学，又称学宫、文庙。孔庙是学宫的信仰中心，儒学是学宫的存在依据。地方庙学（文庙）一般位于各地的府、州、

简介：位于我国西北腹地的罗布泊，曾经是我国西北干旱地区最大的湖?白。该湖湖面曾达12000平方公里，上个世纪初仍达500平方公里；但至1972年，却最

简介：现存清代南阳府衙王歌莺在历史文化名城南阳，有一所目前我国保存比较完好的清代知府衙门——南阳府衙。１９８７年，它被河南省人民政府公布为重点文物保护单位。本文仅就其建筑形制与特点等作一简要论述。衙署建筑在封建社会，一方面受堪舆学说的影响，具体建筑物随八卦...

简介：大名府故城在历史上曾七为陪都,时间长达百余年.本文依据文献记载和有关资料,对其独特的陪都现象进行了探讨和研究,概述了其作为陪都的历史演进过程,并对形成陪都的历史原因进行了初步阐述.

简介：2000年2月25日,笔者幸得一件南宋临安府残钱牌,钱牌系日前出自浙江湖州市龙溪港疏浚现场.此上截残牌为水坑,圆首圆孔,面仅存"临"、背相对有"准"字.

简介：四川省文物考古队在2000年底对三星堆遗址“内城”，进行了较大规模的田野考古发掘。中央电视台将发掘工作作了采访和播放，许多媒体竞相报导，其中有一句报导词值得注意，就是三星堆文化越是研究，疑团越多。如果排一下队，至少有以下几个问题，至今还难以回答。

简介：1995年,在徐州市东郊东甸子西汉一号墓中出土一枚封泥,上有阳文隶书"祕府".本文对这枚封泥的封缄方法及相关问题进行了研究.

简介：范雄系活跃于明正统、景泰、天顺年问的中高级武官之一，曾参与镇压福建邓茂七农民起义一役。因属正统朝权倾一时的宦官王振的阉党，故范雄在正统年间因屡被迁擢而频繁见诸史载。范雄墓的考古发现，有助于探究明代墓葬形制的演变，而且对于检讨以墓志为代表的哀诔文所普遍存在的诸如隐恶扬善的局限性尤其具有重要价值。

简介：南阳府文庙“龙马负图”石雕是全国文庙现存唯一保存完好的明末清初“龙马负图”图像。该石雕图案清晰，出处明确，流传信息翔实，是研究“龙马负图”的起源、演变和“龙马负图”与孔子、文庙渊源的难得实物资料。

简介：2009年末，湖州城外建高速公路的泥地里．有农民捡到银片。大都是碎片，残破不全。只有一二张算完整，可以辨认，其长150mm左右，宽100mm左右，面上中间打印“临安府”三字。左下侧打印“十二郎”。

简介：容美土司是明清时期西南地区较强大的土司之一,留下了极为丰富的文化遗存,爵府遗址即为其重要的组成部分。遗址为容美土司的第二行政中心,是一处集行政、生活、文化娱乐和军事等设施于一体的明清建筑遗址群。遗址的发掘和保护,是全面揭示容美土司文化的重要前提,也有助于理解和认识明清时期的土司制度。

简介：

简介：北朝是中西交流的一个重要时期，在当时的墓葬中留下了大量的胡人形象。本文系统梳理了考古出土的北朝胡俑资料，将其分为仪仗、侍仆、伎乐杂技、行旅商人等几大类，并对各类型的特点与功能加以分析。

简介：发源于祁连山的黑河，流经河西走廊，最终注入额济纳旗的居延海。处于大漠之中的额济纳旗，在黑河水、居延海的滋润下，形成了3万余平方公里的绿洲。大漠、绿洲，黑河、居延海，胡杨、红柳，居延汉简、黑城文书，土尔扈特蒙古部落，共同组成了额济纳旗独特的文化符号。

简介：2010年10月25日是台湾光复65周年纪念日。台湾光复，洗雪了中华民族在甲午战争中遭受的历史耻辱，是中国人民抗击日本侵略者所取得的伟大胜利。为了牢记历史，不忘过去，珍爱和平，开创未来，特撰拙文，以作纪念。

简介：《南方文物》2000年第2期所刊《南京邓府山明代福清公主家族墓》一文（下简称《简报》）,集中报导了南京市博物馆于1998年6月在南京南郊邓府山先后发掘的明太祖朱元璋第八女福清公主墓及其子驸马舍人张杰墓。按,福清公主是明太祖朱元璋诸女中卒葬较早的一位,据《明史》卷五九《礼十三·凶礼二》：“永乐十五年……二月，太祖第八女福清公主薨，辍朝三日。定制，凡公主丧闻，辍朝一日。自初丧至大祥，御祭凡十二坛。下葬，辍朝一日。

简介：　　1998年4月12日,赤峰市松山区老府镇西老府村的村民在春播灌溉时,发现一处地方大量渗水,好奇心的驱使,一座千年的古墓被村民冒失地掘开了.闻讯赶来的镇文化站人员及时制止了村民,并上报松山区文物管理所.……

简介：本文运用文献和墓葬壁画的资料，在以往学者研究的基础上，反复穷搜和比较、分析，界定了“胡腾舞”不同于“胡旋舞”，考释了胡腾舞的形态和竞技特征，由此使学界对胡腾舞有个更全面真实的了解。

简介：马跑泉胡氏民居位于天水市麦积区马跑泉镇胡王村。胡王村以胡姓为大族，据《成纪胡氏族谱》记栽：胡氏先祖原籍为江南风阳府五河县人，于明洪武初随平陇右，留屯秦州卫，后世居东川之马跑泉，主要从事农业生产。自明清及民国以来．马跑泉胡氏耕读居家，人丁兴旺。英才辈出。至今。村中留有众多反映胡氏先辈生活的实物和史料，其中保留下来的一些精美的民居建筑，彰显了胡氏家族往日的辉煌和荣耀。在天水市麦积区第三次文物普查中，对该村现存胡氏民居进行了实地调查，本文就调查情况做以介绍：

简介：<正>自1959年以来,为了探索夏文化,中国社会科学院考古研究所山西队和山西省文物工作委员会等单位曾在传为“夏墟”的晋南地区进行了大量的调查工作,发现在年代和文化面貌上与河南偃师二里头遗址相似的文化遗址近40处。从1974年秋季开始重点对夏县东下冯遗址进行了发掘,获得了一批重要资料。在1977年11月于河南登封召开的夏文化座谈会上,东下冯考古队介绍了遗址发掘情况与收获,在与二里头遗址对比分析的基础