简介：据有关资料介绍，叶尔羌汗国（1514—1678年）的社会经济十分发达，作为商品价值尺度和流通手段的金属货币必然应运而生。据史料记载，叶尔羌汗国创建两年后，已经使用本国打造的钱币上。近些年，随着《新疆钱币》专刊对这类钱币文章的陆续发表和钱币实物的发现，给拓宽研究此类币种提拱了第一手资料。笔者综合相关问题，作进一步探讨，

简介：本目录共辑录2012年在大陆、香港、澳门、台湾出版的博物馆学书目323条，分为博物馆学、博物馆介绍、博物馆藏品、博物馆建筑陈列展览设计、博物馆陈列展览图录、博物馆工作、博物馆文集七类编排，每条书目按照序号、书名、著作人、出版单位排序。本目录的编排及内容取舍难免有不尽合理之处，书目也难免有遗漏的，请大家指正，增删。

简介：摘要：宁波保国寺大殿是江南最古老、保存最完整的木结构佛教建筑，目前损坏较为严重。为更好地保护和修缮该建筑，残损分析和结构性能研究是其修缮加固的科学基础。首先通过现场调研，对大殿的残损状况进行分析。找出其可见的病害；然后通过精确测绘及有限元模拟分析其结构性能，找出其隐在的病害；最后，综合残损分析及数值模拟结果，提出相应的修缮建议。

简介：《新疆钱币）2012年第4期刊布了储怀贞等人撰写的《关于对〈叶尔羌汗同钱币散论〉的几点看法——与李吟屏先生商榷》一文（以下简称储文），此文对我的《叶尔羌汗国钱币散沦》一文提出了12个问题，其中多为叶尔羌汗同钱币钱文的释读问题。由于一方并不认识钱币上的察合台文，完全靠别人解读，而我则是自己释溪，因此，对这些问题己无辩白和商榷的前提，也没有实际意义。

简介：地处成（成都）渝（重庆）之间的内江，保存有圣水寺、翔龙山、东林寺等多处题材丰富、技艺精湛的摩崖造像，学界关注极少。此文选择其中三种题材作了初步探讨：现存3龛体量相当的千手观音遣像，雕刻技艺娴熟；地藏与十王组合题材内容丰富；僧伽变相可能为国内少见的僧伽三十六化题材造像，弥足珍贵。

简介：三峡地区墓葬中有一种后人利用前人墓葬进行埋葬的习俗，时代在安史之乱至南宋末期，其出现与墓葬的主人来自中原有关。安史之乱后，中原板荡，部分移民借道荆襄然后沿江上溯，首先到达三峡东部，其墓葬尽力复制中原洞穴式墓葬形式，而借室葬墓均为券顶的砖石室墓之类，乃土洞墓的特殊形态，其分布范围集中在秭归、巴东、奉节、巫山、宜昌一带。

简介：本文对《岳麓书院藏秦简（贰）》的部分简文进行了重新拼缀和编连，认为残简C010108与简1524可缀合；简0761应可置于简0942之后，并与之连读；简0905应可置于简0413之后，并与之连读。

简介：本文以文物普查资料为线索．从考古调查的角度对环县境内的北宋时期部分城寨遗址进行简要的介绍及考证，为研究北宋环州及环庆路的防御体系提供更翔实的实物资料．也为范仲淹“严边城”的边防战略思想提供重要的实物佐证。

简介：豫章藏家罗君江平先生收藏红色货币数十年，藏品甚丰，其中有三枚十分罕见且极其珍贵的第一次困内革命战争时期国共合作领导下的农民协会货币。

简介：本文就青铜文化、边塞文化、石油文化谈谈对建设玉门文化内涵和核心的重要性。

简介：2013年6月17日，博州钱币学会第三次会员代表大会在人行博州中心支行召开。自治州副州长陈洪、新疆钱币博物馆正处级调研员张治平、自治州民政局党组成员、社会组织党丁委专职副书记成默、人行博州中心支行党委书记、行长张毅、副行长李新、杨平、助理调研员全金合、自治州博物馆馆长李留仙等领导以及来自金融、文博、社科等单位的代表30余人参加了会议。

简介：龙灶是古代重要的煮盐灶型。三峡地区是考古发现龙灶最早、最多的地区。本文介绍了忠县中坝遗址新石器至西汉时期的龙灶遗迹、乌杨墓群发现的汉代龙灶模型，对早期龙灶的变化做了细致分析，结合文献材料、其它地区的考古资料，对比研究了国内外其它地区使用龙灶制盐的情况，并考察了龙灶的各种变化与发展，对龙灶的一些基本功用得到了一定认识。

简介：李树辉先生的这篇文章在本刊2013年第二期刊载中出现了缺漏，特向作者和读者致歉。现特将缺漏部分补上。缺漏部分从本刊2013年第二期第5页右列第24行，

简介：2013年lO月30日至31日，为期两天的“第三届文物保护领域物联网应用与发展研讨会暨文物保护领域物联网建设技术创新联盟理事会全体会议”在西安市召开。国家文物局副局长宋新潮、科技司副司长罗静出席并讲话。来自全国文博系统、高等院校、科研院所、高新企业等34家相关单位的近百名代表参加了会议。会议由国家文物局主办，陕西省文物局和中国科学院上海高等研究院协办，陕西省文物保护研究院承办。

简介：其实，当某一个部落（或部落联合体）凭借武力征服了周边诸部落、构成更大一级的社会组织即政权形式后，凡附属于该政权的所有部落（或部落联合体）对外都是沿用其核心部落即领导部落（或部落联合体）之名，而对内则仍以各部落或部落联合体名相区别。对此，波斯史家拉施特在《史集》中曾有非常具体的阐释。

简介：西亚地区的响铜技术何时传入中国及东亚列国，是一个重要的学术问题。经对江苏句容、江都及南京出土的南朝铜器作科技考古研究，发现最迟在南朝刘宋元嘉年间，来自西亚的新型的响铜技术已经在中国南北方地区立足，此后可能相继传入韩国（百济），并进而到达日本地区。过去，响铜及黄铜（输石）技术的考古学研究作为相对独立的领域在日本受到重视．但中国考古界则鲜有研究。新发现的这批南朝响铜器及黄铜制品时研究3-6世纪时期东西方不同国家和地区的响铜和黄铜（输石）工艺的传播乃至更广泛的文化交流有重要意义。

简介：中外道教研究者大多数都把＂三洞经书＂思想的创立归功于陆修静。而小林正美则把有无＂三洞经书＂思想,看成是＂葛氏道派＂所创作的＂元始系＂灵宝经和以陆修静所代表的＂天师道三洞派＂所创作的＂仙公系＂灵宝经最根本的差别之一。本文研究认为,古灵宝经＂元始旧经＂其实有非常完整的＂三洞经书＂思想。而较后出世的＂新经＂则继承了这一重要观念。至于陆修静的＂三洞经书＂学说,则是对古灵宝经的直接继承。因而,敦煌本《灵宝经目》原有的＂元始旧经＂和＂新经＂的分类,更加符合古灵宝经的实际情况。而古灵宝经无论是＂元始旧经＂还是＂新经＂,亦均为＂葛氏道派＂所创作。