简介：岳州府元岳州路总管府,本朝置岳州府,改为州(按:洪武九年降为州),今复为岳州府(按:洪武十四年复为府)。城周九里有奇,《府志》:七里。古荆州三苗之地,秦以下属长沙郡。吴鲁肃[戍守于此,以为重镇],及孙皓末(时),万彧守之。晋陶佩亦镇焉。宋以下为巴陵郡,梁元帝遣陆法和等,据赤亭,擒侯景将任约于此。侯景之乱,岳独完守,湘东王绎所谓巴陵小而固者是也。隋末,郡人董景珍等。以罗县令肖铣为王,起兵于此。

简介：写完3月号封面人物曾梵志先生后，我们有了改版《人物》文化与生活方式板块的灵感。

简介：本文主要考察新、旧《九域志》成书时间及古迹部分来源。通过梳理北宋修订《九域志》的情况，认为《元丰九域志》之后并无新的官修《九域志》成书。《新定九域志》是后人将古迹掺入《元丰九域志》所成，时间为12世纪中期，古迹来源于黄裳提议、强渊明续修未成的部分资料。新、旧《九域志》由清人开始区分并成为学界共识。另馆臣撰写提要底本与四库底本并不一致，四库本《元丰九域志》实为《新定九域志》。

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简介：天坛，位于北京中轴线南端永定门内大街东侧，占地273公顷。周边以内、外两道砖砌坛墙围护，平面呈北圆南方的馒头形，寓意“天圆地方”，人称“天地墙”。天坛是明清皇帝祭天祈谷的场所，本为皇家禁地，1918年辟为公园。

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简介：在藏族地区，觉域派教法得到了民间信众的注重和传习。根据笔者多年的田野调研个案资料和数据显示，在藏族民间，觉域派教法不仅是在家男女修行者崇奉的教法，而且也是民间群落或宗教社团奉持的法门。因此，不论在信奉藏传佛教的区域，还是信奉传统宗教苯教的地方，觉域派教法却占有一席之地。从肃穆的天葬场，或令人恐惧的坟场墓地，到空旷的山野，僻静的修行地，或者庄严神圣的道场、

简介：《全蜀边域考》是晚明时期编纂的一部关于四川边域的地理专志,此书为曾任四川嘉定知州的袁子让奉四川监察御史李时华之命据程正谊所著《四川土夷考图说》一书增修而成。故相比《四川土夷考》而言,有着更高的史料价值。目前刊行的两个不同的影印版本中以傅斯年图书馆藏本为佳。

简介：TheJoyultradition,whichwasfoundedinthe11thcentury;wasoneofthemostimportantsectsofTibetanBuddhism.ThistraditionmaytraceitsoriginsbacktoPhaDampaSangye,awell-knownmonkwhowasanativeofSouthIndia,andwasfoundedbyMacikLabdron(ma-ciglab-sgron),afamousTibetanYogini(afemalepractitioneroftheYogacharaschooD.ItwastheonlysectfoundedbyafemaleinthehistoryofTibetanBuddhism,andthisisalsorarelyseenintheworldhistoryofworldreligions.

简介：“民族语言是民族文化的形式。”看来，要了解一个民族的文化发生、发展的历史，民族语言学是必不可少的环节。经过数代人的不倦努力，中国语言学的研究已经取得了相当丰硕的成果，为一批批后继者向更高层次的迈进奠定了坚实的基础。然而，语言学在取得长足进展的同时，还是有大量未经开垦的“处女地”的存在，尤其是某些专业性比较强的领域，譬如医学。

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简介：环庆路是北宋防御西夏的重要军事区域,其主要作用在于配合其他帅司路牵制西夏和经略沿边蕃部。散布在宋夏沿边地区的蕃部是环庆路防御西夏的重要力量。作者通过对相关史料的梳理,试对北宋环庆路蕃部的一些问题加以论述,进而对北宋环庆路的蕃部有一个更加深入的认识。

简介：北二环路是2008年奥运会自行车比赛赛道，也是运动员、赛会官员往返的必经之路。对身居北二环的人们来说，奥运会真是开在了家门口。可是，以往北二环路南侧的“城中村”确实不堪入目。随着旧城墙的拆除和北二环路的修建，临街的老旧平房区就像剥了皮的鲜肉显露在北二环路的南侧。1976年大地震后，

简介：汉唐西域安全与环塔里木地区的烽燧布局密切相关,自汉代以来西域一直是中原政权修筑烽燧设施较多的地区。汉代的烽燧侧重于在天山南麓、塔里木盆地北缘进行点线布局,唐代的烽燧则在整个环塔里木地区及天山北麓呈面状布局。汉唐烽燧布局的变化,体现了中原政权在西域安全战略逐步深入。

简介：实现非物质文化遗产的有效传承、营造传承空间的文化气息、丰富传承主体与客体的精神与物质生活,是当下值得关注的热点与重点问题。本文以研究非物质文化遗产的旅游生产性场域研究,通过社会学、人类学、旅游学、文化学等多角度学科的研究方法,结合"文化再生产"与"场域"理论,深入研究司家秋千会与旅游的关系,分析出现存的问题,并找到对应的解决方案,促进文化与旅游的有机结合、传承空间与文化的互动交融,以此推动司家秋千会的弘扬与发展,为非物质文化遗产的传承提供有意义的方法与形式。

简介：梯田文化的分布范围相当广泛，广及整个环太平洋地区，已经形成了一个特点鲜明、共性突出的环太平洋梯田文化圈。该文化圈具有梯田稻作、饭稻羹鱼、干栏建筑、棉质服饰、连名制度、祖先崇拜、多神信仰、祭献用牺牲等八个方面的文化特征。龙脊梯田文化典型地具备上述八大方面的特征，是环太平洋梯田文化圈的典型代表。

简介：出身于河北武清县农民家庭的牟作云，从小学就喜欢运动。1928年，他考入北平育英中学，第二年就参加了全市运动会，获得了跳高、跳远、三级跳三项冠军。初三时，他人选校篮球队，参加了华北运动会得了冠军。高中二年级，牟作云又代表北平市参加华北中学生运动会，

简介：本文运用场域理论,从工作、生活、社交、文化四个方面分析研究越籍劳工社会适应的现状、策略、障碍,认为中越两国民族血脉相通、文化同源、长期友好往来是越籍劳工浅度适应易的有利条件,文化资本短缺是中度适应慢的主要原因,而性别文化、陈规陋习及思想偏见则是深度适应难的障碍。

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