简介：隆安华侨经济区成立两年来，在县委、县政府的正确领导和大力支持下，认真贯彻落实党的十六届三中、四中、五中全会精神，紧紧围绕县委、县政府的工作要求和部署，面对困境、排队干扰、以招商引资和项目建设为重点，坚定不移地实施“工业强区”战略，截止目前，已引进45个项目，累计合同引进金额超过20亿无。

简介：隆安华侨经济区始建于2004年9月，其前身是浪湾华侨农场，始建于1956年，由区农垦局管理。1978年接收安置越南归侨后由区侨办、区华侨企业管理局管理，1998年下放到南宁地区管理，1998年10月至2001年1月交由隆安县人民政府托管，2001年2月，正式交由隆安县人民政府直接管理，

简介：正安方志，始于宋代《珍州图经》。明代有《正安志》。清乾隆三十八年(1773)，知州袁治修《正安州志》未果，嘉庆二十三年(1818)，知州赵宜霖在此基础上编成《正安州志》。咸丰五年(1855)，知州朱百谷编修《正安新志》。清光绪初(1874-1877)，知州彭焯纂《续修正安州志》。民国期间，闵仲谦编修《正安县志稿》21卷，仅见手抄本4卷。清末至今，百余年无完整志书。

简介：<正>六安县新志编纂提纲在搜集材料中间进行过多次修改,但因为这是一个新的工作,没有现成的学习榜样,所以希望能征求一下大家的意见,以便提高编志的质量.茲将提纲发表,并附有关于提纲的说明.希望热心方志工作者提出批评意见开展讨论.

简介：由厦门市同安区地方志办公室校勘、标点的民国版《同安县志》于近日正式出版。该志系民国18年（1929）由吴锡璜修纂．共42卷、96．5万字。

简介：惠安县位于泉州湾和湄洲湾之间，与台湾隔海相望，是闽南著名侨乡和台湾汉族同胞主要祖籍地之一。惠安与妈祖信仰的诞生地——莆田在地理上非常接近，惠安县的妈祖信仰开始时间较早，且信徒众多。崇武是惠安县的一个小镇。早在明洪武二十七年（1394年），朝廷在泉州设立永宁卫，下辖五个所，崇武即是其中之一。正如时人李毓茂所言：“武城虽小，乃泉、惠藩屏奥区。”

简介：2011年11月，经云浮市地方志书审查委员会批准，《云安县志》由广东人民出版社出版发行。《云安县志》共设24编，101章，约120万字，80多幅图照。该志全面、客观、真实地记述了白万历五年（1577年）至20世纪末云安发展变化的历史轨迹，重点记录了1996年至2000年云安建县后自然、经济、政治、文化、社会生活、思想观念等各个方面发生的深刻变化、所取得的辉煌成就和所走过的艰难曲折的道路，集中反映了云安设县以来经济社会建设取得的新成就、新经验。

简介：印度佛教新因明祖师的名讳在汉传文献中至少可见四种译法：陈那、域龙、童授、方象。前三种为古代汉译，源於梵文或俗语；最後一种出自藏译，始於近现代佛学研究。本文重点考析玄奘及其弟子所撰文献中有关“陈那”名讳的材料，通过梳理比对梵、汉、藏史料中的相关记载，考察这一论师不同名讳的各种可能原语及其相互关系，最後以图表的形式展现多种异名的演变路径与缘由，试图从“正解”与“误解”梵文的微观角度来一窥佛教汉化之宏观历史与过程。

简介：4世纪初,日本开始向未整合进百济、新罗的弁韩诸部渗透,并将此地区称为“任那”。369年前后的任那诸国,其地东至今金海,西可能达今顺天,最北端约至今高灵,大体说,包括今庆尚南道绝大部分地区,以及全罗南道、庆尚北道的部分地区。日本控制此区域,不仅阻碍了百济、新罗对三韩各部的整合进程,还成为其进一步向半岛北部进兵的基地。百济在与高句丽争夺带方郡故地失败后,转而与日本联合,但日本军队为南下的高句丽好太王击溃,百济被迫臣服高句丽;新罗迫于日本的压力,向高句丽求救,在击退日本军队后,高句丽驻兵新罗境内,至此,半岛内部形成以高句丽为主导的新政治格局。

简介：童话中女性以婚姻为终极结局、以外貌和温柔顺从博取男性欢心的模式,在扮演公主的过程中慢慢渗入女孩们的潜意识,在她们的身体成熟之前,先将其独立精神扼杀在了摇篮中。

简介：公元2000年11月30日9时,喜讯从澳大利亚凯恩斯传来,中原群情沸腾,洛阳倾城狂欢河南人铭记了这个时刻!历史定格了这个时刻!2000年11月30日9时,从遥远的澳大利亚东北部城市凯恩斯传来激动人心的消息:联合国教科文组织世界遗产委员会全体成员国表决通过,正式将中国洛阳龙门石窟列入《世界遗产名录》。遗产评审委员会认为:龙门石窟的石刻雕像体现了人类杰出的艺术创造力,它完美地展现了石雕艺术这一古老艺术形式的魅力,是中国唐代发达的文化和社会形态的缩影。河南作为拥有全国文物保护单位最多的省份而无世界文化遗产的历史从此结束了!消息传到河南,全省人民欢

简介：<正>那森柏(又称那顺巴雅尔),蒙古族孛儿赤斤氏。1925年9月18日生于内蒙古扎赉特旗音德尔镇。1941年考入王爷庙(今兴安盟乌兰浩特市)伪满国立兴安学院,为该校第7届毕业生。1945年参加革命,同年11月加入内蒙古革命青年联盟。1946年在扎赉特旗做青年团工作,并兼任巴达尔呼努图克秘书助理。1947年,受扎赉特旗政府派遣,入齐齐哈尔市的内蒙

简介：在青海高原，有许多美丽的草原。而且每一个草原都各具性格，富有特色。如巴塘草原的清丽与宁静，祁连牧场的恢宏与高傲，玉树草原的平阔与坦荡，等等。

简介：江南水乡，驿路的梅花开了，湖畔的杨柳绿了，可曾经的长校篮、豁爿爿、芦花靴筒……这些岁月里的一朵浪花、一片记忆、一株花木串成绵长的故事，收存在那长长的被小桥与流水装帧过的青石小巷里，收存在水乡人迷离细碎的生活里，带着水乡的娉婷，带着水乡的风韵，和归来的燕子一同回忆那云水过往。

简介：4月23日，《安县志》（1986-2002）发行暨总结表彰大会召开。会议总结了安县续修县志工作，充分肯定续志试点工作取得的成绩。对44个县志续修工作先进集体和60名先进个人进行表彰。会议强调。地方志工作是地方政府的基础性工作。希望政府继续抓好并大力支持。会议还对安县的地方志工作提出意见和建议：搞好地方志“十二·五”规划；

简介：朝那湫，亦称东海子，历史上是与黄河、长江、汉水并列祭祀的名水，国家正史和地方志书均有记载。然而，由于朝那县的几次迁徙和典籍中对朝那湫记述的模糊，甚至失误，给当代编史修志留下一些误导。对朝那湫的考证，是历史遗留下来的一个大课题。我们应该在尊重前人研究成果的基础上，借助史料，对朝那湫的处所及相关问题从宏观上把握，科学考察，纠谬补缺，进行全方位的研究，使其恢复历史的本来面目。

简介：自本期始,我们开辟“老百姓的历史”这一栏目。这一期刊载的是黄勋拔先生《想起那物资匮乏的年代》。该文主要是作者对50年代至70年代生活的一些回忆。虽然仅3000字,却从一个方面真实地反映了当年的社会状况,读之如同亲历。长期以来,历史学家们更多从事的是对政治史、经济史等的宏观叙述,或是对重大历史事件和著名历史人物的深度研究,而对普通百姓的日常生活的挖掘则相对不足。我们认为,人数上占绝对优势的普通百姓,是社会存在的基石,它承托着各种政治制度和官僚机构,他们的生活和行为也体现着不同历史时期的经济发展水平和伦理观念。因此,对普通百姓生活的研究,其价值和意义并不亚于对历史的宏观叙述,从某种意义上说甚至前者较后者更加真实,更能让读者对历史有深切的理解。这也是我们开辟这个栏目的目的。我们期望获得广大作者的支持,惠赐大作。凡是作为百姓身份所经历和所见所闻,只要真实、详细,均可整理成文,寄来本刊。同时我们也希望广大读者给我们提出批评和建议,帮助我们把这个栏目办好。

简介：从明洪武十七年至永历十三年(1384～1659)，这段长达275年的元江地方史，是明王朝在元江设置土官制的历史，也是元江军民府土知府那氏的世袭史。然而，正史、野史、地方史志或个人著述，对那氏世袭的著述“寥寥数语，略而不备……”正因为如此，查《元江府志》、《元江州志》、《元江志稿》均无明代土司、土官篇目的设置，所录者不过是个别突出的土司而已。多年来，笔者参阅了一些相关的史籍、著述中涉及明代元江军民府土知府传袭世次的资料，现收录略加考证整理成篇。

简介：爷爷是个庄稼人,一辈子就知道弯了腰拼命地干活.那一年,刚过了温饱关的爷爷不知是听了谁的主意,央及人把自家那间西房拾掇出来,门面正朝着村中央那条小街,说是要开什么花圈店.后来,又请来一位会看"风水"的先生,说定了开张的日子后,爷爷还真成了村里唯一一家花圈店的掌柜子.

简介：在藏区，无论走到哪里，你都会看到那奇特的嘛呢石堆。那些或形成石堆石墙，或散布在山沟水流之中，或高踞于山崖之上的嘛呢经石，那些刻在青、白、红各色石头或石板上的单色或彩色的经字，散发着一种圣洁肃穆的神秘气氛。嘛呢堆，是藏区自然和人文结合的产物，是宗教的衍化，精神的雕塑，是一种少有的文化奇迹。